المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم الصقيل
الجواب بسهولة :
1_ الأنبياء يخلف بعضهم بعضا :
في البخاري ومسلم عن أبي هريرة :
كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي .
2 _ وفي البخاري ومسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنا أولى الناس بابن مريم والأنبياء أولاد علات ليس بيني وبينه نبي .
النتيجة : إذا كان الأنبياء يخلف بعضهم بعضا و عيسى ليس بينه و بين محمد نبي
فإن محمدا هو خليفة عيسى عليهم السلام جميعا .
أنت يا قادياني تريدنا أن نؤمن بمن تعتبره خليفة و لكنه في الحقيقة والواقع أنه شخص شاذ غريب جدا و غليك البيان :
1 _
الميرزا جعل نفسه خليفة الله تعالى الله عما يقول الدجاجلة علوا كبيرا و الخليفة هو الذي يخلف فهل الميرزا يخلف رب العالمين ؟ نعم هذا هو جوابه على أساس أن الميرزا اعتبر نفسه ولد الله و العياذ بالله حين قال له إلهه : أنت بمنزلة ولدي
2 _
الميرزا تناقض في مسألة عيسى عليه السلام تناقضا شنيعا حتى قال إن الميرزا هو المسيح و لكن ليس هو المسيح لهذا الدليل :
مرزا قال إنه مريم وقال إنه كالمرأة و قال إنه متيقن إنه ليس برجل
عيسى رجل
القرآن قال
وليس الذكر كالأنثى ووزعم الميرزا أنه تلقى وحيا : ليس الذكر كالأنثى فثبت أن الميرزا الأنثى ليس هو عيسى الرجل
3 ـ النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عيسى عليه السلام :
في البخاري :
4712 - حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بآدم فيأتون آدم عليه السلام فيقولون له أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول إن ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن أبو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى ابن مريم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله قط ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب فيقال يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ثم قال : والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير أو كما بين مكة وبصرى .
و أنا أنتظر تعليقك لاسمعك ما لم تسمع عن الميرزا .
ماذا قصد الشيخ ديدات بقوله : محمد صلى الله عليه وسلم هو الخليفة الطبيعي للمسيح ؟
رد مع اقتباس
بالرسول الذى يأتى من بعده وإسمه أحمد
المفضلات