حديث البلح

[kholio5]

اقتباس

الاخ العزيز kholio 5
الاخوه الاحباء كل اعضاء النتدى المحترم
الاخوه الاحباء كل الزوار

لسنا اخوانا لك
بل ان اخواننا هم من يسمعون كلام الله ويتبعونه

وقد أشار الى هذا الأمر يسوع نفسه في كتابكم المسمى مقدس


[فــــانـــدايك][Mk.3.31][فجاءت حينئذ اخوته وامه ووقفوا خارجا وارسلوا اليه يدعونه.]
[فــــانـــدايك][Mk.3.32][وكان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك واخوتك خارجا يطلبونك.]
[فــــانـــدايك][Mk.3.33][فاجابهم قائلا من امي واخوتي.]
[فــــانـــدايك][Mk.3.34][ثم نظر حوله الى الجالسين وقال ها امي واخوتي.]
[فــــانـــدايك][Mk.3.35][لان من يصنع مشيئة الله هو اخي واختي وامي]

يسوع نفسه أنكر صلته بأمه وأخوته وقال أن امه وأخوته هم من يصنع مشيئة الله

فالأخوة الحقيقية هي أخوة المؤمنين وليست هناك أخوة بين غير المؤمنين

ويتأكد هذا القول في قول آخر لنفس الحادثة و باختلاف صيغة الحديث

[فــــانـــدايك][Lk.8.19][وجاء اليه امه واخوته.ولم يقدروا ان يصلوا اليه لسبب الجمع.]
[فــــانـــدايك][Lk.8.20][فاخبروه قائلين امك واخوتك واقفون خارجا يريدون ان يروك.]
[فــــانـــدايك][Lk.8.21][فاجاب وقال لهم امي واخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها]

اقتباس

اشكر ردكم السريع واشكر فتحكم للصفحه واشكر ايضا التيل المباشر للرد
وهذا او رجائى بكم

ان ردودنا كلها مدعمة بالادلة و الاستشهادات
وليس فيها كلام مرسل يلاعب عواطف الناس لزرع باطل
وقد تبين انك الى الآن لم تستطع أن تعلق على أي دليل تم ذكره
فنجد ردودك مجرد نوع من المغازلة و العواطف وكأنك تطلب يد فتاة للزواج فتلجأ للعواطف و المغازلة
وهذا هو منهجكم في كل أمر

اقتباس

المحبه والقلب المفتوح واعدكم باننى لن ارد على اهانه منكم لشخصى على الاطلاق

ان كنت تستنكر الاهانات فالأولى لك استكار كتابكم المسمى مقدسا
حيث انك تؤمن بكل انواع الاهانات التي لا يمكن لأحد قبولها
واستنكارك صحيح أنه يتماشى مع الفطرة
لكنه يخالف ايمانك بالكتاب الذي بين يديك

أبدأ أولا من تسميتك التي تختارها لنفسك وتقبلها وتؤمن بها
وهي تسمية مسيحي

هل تعلم أن هذه التسمية هي اهانة واحتقار ؟؟؟
ومع ذلك تعرف على نفسك بها !!!!

هل يقبل أي شخص أن يتخذ الاساءة والاهانة في حقه اسما له ؟؟


من دائرة المعارف الكتابية ننقل ما ورد فيها حول هذه التسمية :
http://katamars.avabishoy.com/bible/...ary/24/160.htm

اقتباس

مسيح – مسيحيون

ترد كلمة " مسيحي " أو " مسيحيين " ثلاث مرات في العهد الجديد ( أع 11: 26، 26: 28، 1بط 4: 16) .ففي الأصحاح الحادي عشر من سفر أعمال الرسل نجد أول استعمال للكلمة حيث نقرأ : " ودُعي التلاميذ مسيحيين في أنطاكية أولاً ، أي المنتمين للمسيح أو أتباع المسيح ، وواضح أن هذا الاسم لم يصدر أساساً عن المسيحيين أنفسهم ، كما لم يطلقه اليهود عل أتباع المسيح الذي كانوا يكرهونه ويضطهدون اتباعه ، بل كانوا يطلقونه على المؤمنين بالرب " شيعة الناصريين " ( أع 24: 5) ، فلابد أن الكلمة سكها الوثنيون من سكان أنطاكية عندما انفصلت الكنيسة عن المجمع اليهودي ، وحلت محل المجمع جماعة كانت غالبيتها من الأمم الذين آمنوا بالمسيح .

اقتباس

(1) مسيحيون : كما سبق القول ، كان المؤمنون في أنطاكية هم أول من أطلق عليهم هذا الوصف . فحيث كُرز بالإنجيل للأمم كما لليهود ، ظهر أن المسيحية شيء آخر غير اليهودية ، وأنها ديانة جديدة. وحيث أن المؤمنين كانوا يتحدثون دائماً عن المسيح ، وأطلق عليهم الاسم " مسيحيون " ، ولعلها كانت تنطوي أساساً على نوع من التهكم . ويبدو أن المسيحيين أنفسهم لم يتقبلوا هذا الاسم بصدر رحب في البداية ، ولكنه على توالي الأيام ، التصق بهم وصاروا يعرفون به. وكما سبق القول ، يظهر هذا الاسم ثلاث مرات في العهد الجديد ، فنجد أول استخدامه في أع 11: 26، حين أطلق أولاً على المؤمنين في أنطاكية . وبعد ذلك يقول أغريباس الملك – متهكماً – للرسول بولس : " بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً " ( أع 26: 28). ثم يقول الرسول بطرس : " لا يتألم أحدكم كقاتل أو سارق ... ولكن إن كان كمسيحي ، فلا يخجل ، بل يمجد الله "
( 1بط 4: 16). ولا يرد هذا الاسم إلا في القرن الثاني ، إذ كان إغناطيوس الأنطاكي هو أول مسيحي يطلق على المؤمنين أسم " مسيحيين " . كما كتب بلليني ( الحاكم الروماني للمنطقة التي أرس إليها الرسول بطرس رسالته الأولى ) للامبراطور تراجان عن أناس قدموا أمامه بتهمة أنهم " مسيحيون " ، ومنذ ذلك الوقت أصبح المؤمنون بالمسيح يشتهرون بهذا الاسم ، وليس ثمة ما هو أفضل من أن يُسمى المؤمنون بالمسيح باسم " مسيحيين " لإعلان انتمائهم للمسيح وتشبههم بحياته.

من قاموس الكتاب المقدس ننقل ما جاء فيه حول نفس التسمية :
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...4_M/M_141.html

اقتباس

دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في أنطاكية (اع 11: 26) نحو سنة 42 أو 43م. ويرجّح أن ذلك اللقب كان في الأول شتيمة (1 بط 4: 16) قال المؤرخ تاسيتس (المولود نحو 54م.) أن تابعي المسيح كانوا أناسًا سفلة عاميين ولما قال أغريباس لبولس "بقليل تقنعني أن أصير مسيحيًا" (اع 26: 28) فالراجح أنه أراد أن حسن برهانك كان يجعلني أرضى بأن أعاب بهذا الاسم.

شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القس أنطونيوس فكري
بطرس الأولى 4 - تفسير رسالة بطرس الأولى
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-04.html

اقتباس

كمسيحي = كان الاسم يطلق من الوثنيين كإهانة

اذن ان كنت تدعي حقا المنطق والعقلانية
وتستنكر الاهانة كما تدعي
فالاولى لك أن تغير تسميتك من مسيحي الى تسمية أخرى غيرها لانها اهانة وتحقير كما أثبتنا الان

يــــتــــبــــع

[عبد الله بن عبد الملك]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاه والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

جزاه الله الاخوه كل خير
الاجابات رائعه وقويه
سواء كانت على السؤال الاول حول حادثه البلح
او الاقتباسات من كتاب الضيف
اعانكم الله

لفت انتباهي ما كتبه العضو

اقتباس

كيف تفرق بين نبى منتسب للرب الاله الحقيقى وبين اى شخص اخر قد يكون مدعى للنبوءه او قد يكون مضلل من الغير

احب ان اعرف كيف تفرق انت

ما رأيك انت ان تقول لنا كيف تفرق ؟؟

[kholio5]

اقتباس

الاخ العزيز kholio 5
واعرفكم بان كل المواضيع التى ارسلتها اليكم جميعها سوف يصب فى موضوع واحد وهو لن يتغير على الاطلاق
وهذا الموضوع هو كيف تفرق بين نبى منتسب للرب الاله الحقيقى وبين اى شخص اخر قد يكون مدعى للنبوءه او قد يكون مضلل من الغير

وما هو المعيار ؟؟؟

هل تجعل المعجزات معيارا ؟؟؟

اذن فل تتخذ هؤلاء القوم أنبياء من عند الله حسب معيارك هذا :

معجزات خارقة لبوذا
http://www.paranormalarabia.com/2012...g-post_29.html

اقتباس

7- قدرات إعجازية
يذكر (ماهاجيما نيكايا) بأن لدى بوذا قدرات خارقة أكثر من أي كائن آخر ، ومنها المشي على الماء ومضاعفته لنفسه إلى عدد كبير جداً ثم عودته في جسد واحد، وأن بإمكانه السفر في الفضاء ، وله قدرة للتحكم في حجم جسمه ، إذ يكبر حجمه ليصير عملاقاً أو يصبح صغيراً بحجم النملة. وكذلك المشي عبر الجبال ، والإرتفاع عن الأرض والغوض فيها ، وبإمكانه السفر إلى السماوات ليعلم الآلهة ثم يعود إلى الأرض، وتشير نصوص (إتيفوتاكا) وسوترا (ماهابارينيريفانا) إلى أن بوذا كان أبدياً ولا يمكن أن يخلق من جديد أو ينتهي.

8- خوارق أخرى
وهناك مزاعم عن امتلاك (غوتاما بوذا) لقدرات أخرى كان يمارسها مثل قدرات (إيدهي) ، التخاطر ، السمع الفائق ، رؤية الآلهة، ورؤية الحيوات الماضية . وهي مذكورة في نصوص (سوتا ماهاسيهانادا ) وشرائع بالي.

اذن حسب معيارك فان بوذا هو نبي من عند الله
وقد قام بمعجزات مشابهة لمعجزات يسوع
كالمسي على الماء مثلا !!!!

فهل تعتبر بوذا من عند الله ؟؟؟


فل نرى معا المعيار الذي وضعه الكتاب المقدس في هذه المسألة :

[فــــانـــدايك][Mt.7.15][احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة.]
[فــــانـــدايك][Mt.7.16][من ثمارهم تعرفونهم.هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا.]
[فــــانـــدايك][Mt.7.17][هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة.واما الشجرة الردية فتصنع اثمارا رديّة.]
[فــــانـــدايك][Mt.7.18][لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا رديّة ولا شجرة رديّة ان تصنع اثمارا جيدة.]
[فــــانـــدايك][Mt.7.19][كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.]
[فــــانـــدايك][Mt.7.20][فاذا من ثمارهم تعرفونهم]


ما هي اذن ثمار يسوع في الكتاب المقدس ؟؟؟

يسوع ينتهر امه بشدة ولهجة قاسية :

[فــــانـــدايك][Jn.2.3][ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر.]
[فــــانـــدايك][Jn.2.4][قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد.]

أنقل بعض التفاسير التي تبين هذه المعاملة السيئة من يسوع لوالدته

من موقع الكلمة
http://www.kalimatalhayat.com/doctri...15-page03.html

اقتباس

هذه اول مرة يتكلم يسوع مع أمه بهذا الشكل. و لكنه سيبقي على إبعاد الأنظار عنها طوال خدمته! لماذا هذه المعاملة الباردة؟

http://www.kalimatalhayat.com/doctri...94-page03.html

اقتباس

ومن إجابة المسيح عليها يتّضح أنها تدخّلت تدخُّلاً في غير محله، إذ قال لها: "مالي ولك يا امرأة. لم تأتِ ساعتي بعْد". ولا بد أن المسيح علم أنها تحتاج إلى تعليقٍ يحتوي شيئاً من القساوة، حتى تفهم جيداً شأنه الجديد، واختباراته الجديدة، والتغيير الكليّ في علاقاته العائلية. فكان كلامه بمثابة فاصل جديد بينه وبينها. كما ويبيّن لها في قوله "مالي ولك" أنها لم تعُدْ أمه كما كانت في الماضي، وليست إرادتها قانونه. إيضاحاً لذلك قال لها: "يا امرأة بدلاً من "يا أمي". قبل هذا الوقت كان يجوز أن يتعلم منها ويأتمر بأمرها، لكن الآن عليها أن تتعلم هي منه، وأن تأخذ كل الحذر من أن تلمّح أقل تلميح بأنه يفتقر إلى إرشاد بشري، كأنه قاصر في معرفة الواجب، أو مقصّر في إيفائه. وقد قبلت مريم التوبيخ اللطيف من ابنها وتسليمها له بكل رزانة، واحترامها إياه الذي ظهر عندما أمرت الخدام: "مهما قال لكم فافعلوه".

يسوع ينتهر السامرية بما لا يليق :

[فــــانـــدايك][Mt.15.22][واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا.]
[فــــانـــدايك][Mt.15.23][فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا.]
[فــــانـــدايك][Mt.15.24][فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة.]
[فــــانـــدايك][Mt.15.25][فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي.]
[فــــانـــدايك][Mt.15.26][فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.]
[فــــانـــدايك][Mt.15.27][فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها.]
[فــــانـــدايك][Mt.15.28][حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة]

الأب داود لمعى المسيح عطف على المرأه الكنعانيه لما عملت زى الكلب البوبى و قعدت تهوهو

هذه بعض قليل من ثمار يسوع
ولا أريد أن أطيل في المشاركة كثيرا

يــــتـــــبــــع

[يوسف فارس]

لن ارد على اى مشاركه الا اذا تم نشر رسالتى الخاصه بحسان ابن ثابت دون اى عبث فيها ودون اى تدخل من الاداره
والا سوف اطلب من السيد رب الجنود ان يعتبر هذا السلوك منكم اضلالا مقصودا منكم للنفس وللغير
وسوف اطلب منه دينونه سريعه لكم
كما طلبت من قبل فى موضوع مماثل دينونه للشيخ عبد الله شحاته الذى كان يقدم برنامج اسلامى مع مذيع اسمه علاء بسيونى
وانتهى الامر بموت الشيخ
اعلموا انه معى سلطان من الرب
استعمله عندما اشعر من المحاور برغبه جامحه فى التضليل للغير خاصه
فلا حل ولا سماح من اليوم فى حذف اى كلمه من رسائلى او تغيرها حتى لو تعجبكم فبينى وبينكم دينونه الرب
الراسل // يوسف فارس

[Doctor X]

اقتباس

لن ارد على اى مشاركه الا اذا تم نشر رسالتى الخاصه بحسان ابن ثابت دون اى عبث فيها ودون اى تدخل من الاداره
والا سوف اطلب من السيد رب الجنود ان يعتبر هذا السلوك منكم اضلالا مقصودا منكم للنفس وللغير
وسوف اطلب منه دينونه سريعه لكم
كما طلبت من قبل فى موضوع مماثل دينونه للشيخ عبد الله شحاته الذى كان يقدم برنامج اسلامى مع مذيع اسمه علاء بسيونى
وانتهى الامر بموت الشيخ
اعلموا انه معى سلطان من الرب
استعمله عندما اشعر من المحاور برغبه جامحه فى التضليل للغير خاصه
فلا حل ولا سماح من اليوم فى حذف اى كلمه من رسائلى او تغيرها حتى لو تعجبكم فبينى وبينكم دينونه الرب
الراسل // يوسف فارس

يا واد يا جامد إنت
خوفتنا يا واد

[djamel reghaia]

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ

ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻓﺎﺭﺱ
ﺓﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺤﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﺑﻘﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺘﺤﺎﻭﺭ
ﺍﻧﻪ ﻣﻨﺪﻯ ﺣﻮﺍﺭ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻋﻘﻞ ﻭﺍﺗﻴﺎﻥ ﺏﺣﺠﺔ ﻭﺑﺮﻫﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ

ﺍﻗﺮﺃ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻫﻠﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻗﺪﺭﻙ ﻭﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻠﻚ

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻳﺴﻠﻢ ﻭﻳﻨﺠﻮ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﺍﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ﻭﺣﺪﻙ
ﻭﻏﺮﻭﺭﻙ ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺧﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺨﻮﻑ ﺑﻬﺎ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ

ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻭﺩﻋﻚ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺍﻓﻖ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ
2012

ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ

[ala]

من شابه معبوده فما ظلم
لا يستطيع الاستغناء عن الموروث

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين



الشبهة أنتهت منذ بدأت فى هذه المشاركة

اقتباس

بسم الله الرحمان الرحيم

الحديث الأول :

عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ ، فَقَالَ : ( مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ ؟ ) فَقَالُوا : يُلَقِّحُونَهُ ، يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى فَيَلْقَحُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا ). قَالَ فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ : ( إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ ، فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا ، فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ ، وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ ، فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ) .


الخلاصة : أن أصل القصة صحيح بلا شك ولكن الاختلاف الوارد في ألفاظها يدل على أن بعض الرواة نقلوا فيها المعنى وليس النص النبوي

قال العلامة محمد رشيد رضا في " تفسير المنار " (7/426): " اختلاف الألفاظ يدل على أنها رويت بالمعنى "

أعرض فيما يلي ما يجهله الضيف عن منهج الأئمة في سرد الروايات
ومما جعله يعول على رواية البخاري دون رواية الامام مسلم

قال العلامة المعلمي رحمه الله : " عادة مسلم أن يرتب روايات الحديث بحسب قوتها ، يقدم الأصح فالأصح " " الأنوار الكاشفة " (ص29) .

يقول المعلمي رحمه الله : " قوله صلى الله عليه وسلم في حديث طلحة : ( ما أظن يغني ذلك شيئاً ) إخبار عن ظنه ، وكذلك كان ظنه ، فالخبر صدق قطعاً ، وخطأ الظن ليس كذباً ، وفي معناه قوله في حديث رافع : ( لعلكم )، وذلك كما أشار إليه مسلم أصح مما في رواية حماد ، لأن حماداً كان يخطئ ، وقوله في حديث طلحة ( فإني لن أكذب على الله ) فيه دليل على امتناع أن يكذب على الله خطأ ؛ لأن السياق في احتمال الخطأ ، وامتناعه عمداً معلوم من باب أولى ، بل كان معلوماً عندهم قطعاً " انتهى من " الأنوار الكاشفة " (ص29) .

ويقول الإمام النووي رحمه الله :
" قال العلماء : ولم يكن هذا القول خبرا ، وإنما كان ظنا كما بينه في هذه الروايات ، قالوا : ورأيه صلى الله عليه وسلم في أمور المعايش وظنه كغيره ، فلا يمتنع وقوع مثل هذا ، ولا نقص في ذلك " انتهى من " شرح مسلم " (15/116) .

ويقول ابن تيمية رحمه الله :
" لم ينههم عن التلقيح ، لكنهم غلطوا في ظنهم أنه نهاهم ، كما غلط من غلط في ظنه أن (الخيط الأبيض) و(الخيط الأسود) هو الحبل الأبيض والأسود" انتهى من " مجموع الفتاوى " (18/12)

للتوضيح أكثر أن الرسول نسب ما قال لظنه هو ليس لوحى من الله فقد يكون الهدف من الحديث معرفة سنن الله و بشرية الرسول وغيره

وهذا الحديث يؤكد ذلك

رقم الحديث: 540
2 : 537 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ رِجَالٍ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ ، أَنَّهُمْ ذَكَرُوا أَنَّ الْحُبَابَ بْنَ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ ، قَالَ : " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ هَذَا الْمَنْزِلَ ؟ أَمَنْزِلٌ أَنْزَلَكَهُ اللَّهُ لَيْسَ لَنَا أَنْ نَتَقَدَّمَهُ وَلا نَتَأَخَّرَهُ ؟ أَمْ هُوَ الرَّأْيُ وَالْحَرْبُ وَالْمَكِيدَةُ ؟ قَالَ : بَلْ هُوَ الرَّأْيُ وَالْحَرْبُ وَالْمَكِيدَةُ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ لَكَ بِمَنْزِلٍ ، فَانْهَضْ بِالنَّاسِ حَتَّى نَأْتِي أَدْنَى مَاءٍ مِنَ الْقَوْمِ فَنَنْزِلْهُ ، ثُمَّ تُغَوِّرُ مَا سِوَاهُ مِنَ الْقُلُبِ ، ثُمَّ تَبْنِي عَلَيْهِ حَوْضًا ، فَتَمْلَؤُهُ مَاءً ، ثُمَّ نُقَاتِلُ الْقَوْمَ فَنَشْرَبُ وَلا يَشْرَبُونَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ أَشَرْتَ بِالرَّأْيِ . فَنَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ مَعَهُ مِنَ النَّاسِ ، فَسَارَ حَتَّى أَتَى أَدْنَى مَاءٍ مِنَ الْقَوْمِ ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْقُلُبِ فَغُوِّرَتْ ، وَبَنَى حَوْضًا عَلَى الْقَلِيبِ الَّذِي نَزَلَ عَلَيْهِ ، فَمُلِئَ مَاءً ، ثُمَّ قَذَفُوا فِيهِ الآنِيَةَ " .

اقتباس

وسوف اطلب منه دينونه سريعه لكم

اعلموا انه معى سلطان من الرب
استعمله عندما اشعر من المحاور برغبه جامحه فى التضليل للغير خاصه
فلا حل ولا سماح من اليوم فى حذف اى كلمه من رسائلى او تغيرها حتى لو تعجبكم فبينى وبينكم دينونه الرب
الراسل // يوسف فارس

لا حول ولا قوة لنا الآ بالله العلى العظيم

السلطان الى معاك ده مش كنت استخدمته فى أن تجعلنا نتبعك
أو كنت أستخدمته فى الرد على مشاركاتنا
أو فى الدفاع عن عقيدتك أو كتابك
أظنك مريض نفسى أوعقلى ربنا يشفيك ويهديك

[مهاجر إلى الله]

اقتباس

لن ارد على اى مشاركه الا اذا تم نشر رسالتى الخاصه بحسان ابن ثابت دون اى عبث فيها ودون اى تدخل من الاداره
والا سوف اطلب من السيد رب الجنود ان يعتبر هذا السلوك منكم اضلالا مقصودا منكم للنفس وللغير
وسوف اطلب منه دينونه سريعه لكم
كما طلبت من قبل فى موضوع مماثل دينونه للشيخ عبد الله شحاته الذى كان يقدم برنامج اسلامى مع مذيع اسمه علاء بسيونى
وانتهى الامر بموت الشيخ
اعلموا انه معى سلطان من الرب
استعمله عندما اشعر من المحاور برغبه جامحه فى التضليل للغير خاصه
فلا حل ولا سماح من اليوم فى حذف اى كلمه من رسائلى او تغيرها حتى لو تعجبكم فبينى وبينكم دينونه الرب
الراسل // يوسف فارس

يخرب عئلك ضحكتني وانا مش عاوز اضحك

اقتباس

اعلموا انه معى سلطان من الرب

ترقبوا حديثا

صدور سفر جديد في الانجيل القادم لان "القديز" يوسف معه سلطان من الرب وبكره حيزوره الروح القدس ويمليه كتاب جديد

الله يهديك

[عبد الله بن عبد الملك]

قال تعالى

(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90)

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91)

وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92)

مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93)

فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94)

وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)

قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96)

تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97)

إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98)

وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99)

فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100)

وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101)

فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102)

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (103)

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104)


كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105)

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (106)

إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (107)

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (108)

وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ (109)

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (110)

سورة الشعراء