هل عيسى عليه السلام هو يسوع ?

[عبد الله بن عبد الملك]

اقتباس

أخى الحبيب خوليو
ما يقصده الأخ مروان هو أن:

القرآن الكريم قال أن النصارى يعبدون المسيح و أنهم كفار بسبب عبادتهم إياه
و النصارى يطلقون على معبودهم اسم يسوع
و بالتالى فمن أطلق عليه النصارى يسوع هو نفسه من أطلق عليه القرآن الكريم المسيح عيسي بن مريم عبد الله و رسوله و روحه و كلمته عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أتم السلام و ليس أن كلاهما شخص مستقل عن الآخر كما يظن بعض الإخوة الكرام فيستهزئون بيسوع و هم يظنون أنه شخص آخر غير المسيح بن مريم

جزاك الله خيرا

احسنت , حاولت ان اكتب ما كتبته لكن لم استطيع ترتيب الافكار
الحمد لله

[إدريسي]

أما أنا فلا أرى أي قرينة في كلام الأخ الكريم مروان تدل على عدم قصده لما فهمه الأخ الحبيب خوليو والذي بناء عليه سأله هذا الأخير بعض الأسئلة كيف توصل لذلك ..

ولهذا فالأفضل أن ننتظر الأخ مروان يوضح لنا بنفسه ما الذي يعنيه تحديدا ..

[ابو طارق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت أخا كريم كتب تحت نفس العنوان موضوعا يستحق القراءة فأحببت أن أنقله هنا لتعم الفائدة

اقتباس

هل هو عيسى ام يسوع ؟

من المعروف ان هناك اختلاف بين المسلمين والنصارى حول اسمالمسيح وفى هذا البحث المختصر ساحاول الاجابه عن هذا السؤال
هل هو عيسى ام يسوع؟
عند المسلمين هو المسيح عيسى بن مريم لقول الله تعالى
( واذ قالت الملائكة يامريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها فى الدنيا والاخرهومن المقربين )
عند النصارى هو يسوع المسيح ( فستلد ابنا تدعو اسمه يسوع لانهيخلص قومه )
والنصارى دائما ما يأخذون على القران تسميته للمسيح بعيسى معتبرينان ما جاء فى الانجيل هو الصحيح لان من كتبوه هم تلاميذ المسيح وحواريوه الذين راوهوجها لوجه وعاشو معه واخذوا عنه فكيف ياتى القران بعد 600 عام ليقول لا بل هو عيسىفهل محمد يعرف اسم المسيح اكثر من تلاميذه ؟
والان اين الحق ؟
حسنا اولا قبلالاجابه على هذا السؤال يجب معرفة عده اشياء
ان المسيح كان يتحدث اللغه الاراميهواللغه الاراميه تشبه الى حد كبير اللغه العربيه فى كثير من الفاظها مع وجود بعضالاختلافات
فى نطق هذه الالفاظ فمثلا حرف س فى اللغه العربيه ينطق ش فى اللغهالاراميه مثل كلمة ماشيح اى المسيح .
ويجب التنويه على ان اسم عيسى كان اسمامعروفا شائعا بين اليهود ولقد ذكر اكثر من مره فى سفر التكوين ( عيسو )
فعيسوعند الاراميين والعبرانيين هو عيسى فى لهجة العرب
والان فى ضوء ما سبق ما هواسم المسيح الذى كان معروفا بالاراميه ؟
لمعرفة هذا احيلك الى هذا الموقع لتعليمبعض الالفاظ المسيحيه فى اللغه الاراميه
http://www.learnassyrian.com/aramaic/church/church.html
وستجدان ثانى لفظ هو اسم المسيح باللغه الانجليزيه jesus
وامامها النطق المقابل لهافى اللغه الاراميه eesho
لاحظ اخى ان حرف e الاول بديل لحرف ع الغير موجود فىالانجليزيه وعلى هذا يكون النطق هو ( عيشو)
واذا اردت اثبات على ذلك فانظر فىنفس الموقع عن معنى christmas
الكريسماس ستجد ان المقابل الارامى له هو eedaa soorraa
اى ( عيدا سورا ) لاحظ لفظة (عيد) التى تطابق اللفظ العربى
وكمااسلفنا سابقا ان اللغه الاراميه تقلب حرف س الى ش
اذا فالنطق هو ( عيسو ) الذىهو ( عيسى ) اللهجه العربيه
ولو كان الاسم الحقيقى للمسيح هو يسوع لكان المقابلالارامى له هو ( يشوع ) ولكن اللفظ الارامى هو ( عيشو) اى (عيسو)
ثانيا : فيمايتعلق باللغه اليونانيه .
يجب معرفة اولا ان اسماء الاعلام فى اللغه اليونانيهيضاف اليها دائما س للدلا له على كونه اسم علم مثال ذالك ( هرقل:هرقليس)
( اخيل:اخيلوس) ( اوليس:اوديسيوس) ( هومير : هوميروس)
..........الخ
ويجب معرفةايضا ان اللغه اليونانيه ليس بها حرف ع بل يستعاض عنه بالحرف ج فى كثير منالاحيان.
والان بعد ان عرفت هذا هلا نظرنا الى الاسم الذى يفخر به النصارى فى كلانحاء العلم للمسيح الا وهو ( جيسوس)
ومن المعروف ان هذه اللفظه يونانيةالاصل
فى ضوء ما تقدم نعلم ان حرف ع ينطق ج فى اليونانيه فيصبح
لدينا (عيسوس) والان بحذف السين لانها حرف الحاقى كما تقدم
فتكون النتيجه ( عيسو) التىهى ( عيسى ) فى لهجة العرب
ولو كان الاسم الحقيقى للمسيح هو يسوع لكان المقابلاليونانى لها هو ( يسوجوس) ولكن اللفظ اليونانى هو ( جيسوس) اى(عيسو)
هذا وانكان من خطأ فهو منى ومن الشيطان والرجاء اصلاح الخطأ وسد الخلل
واخر دعوانا انالحمد لله رب العالمين

منتدى الجامع القديم

[مروان ديدات]

اقتباس

أين دليلك ؟؟؟

ومتى كانت الأسماء تترجم ؟؟؟

وماهي ترجمة اسم مروان في اللغات الأخرى ؟؟؟



أما صفة المسيح فهي تصح في جميع الأنبياء كلهم

أن قلت عيسى فقد لا يفهمك اغلب النصارى البسطاء لكن ان قلت انه يسوع فانهم سيعرفون هذا وقد يستفسرون عن السبب الذي جعلك تطلق هذا الاسم عليه فنقول له انه موجود بالقرآن

اما ترجمة عيسى فاعتذر فهو خطأ غير مقصود مني

اخطأ مترجموا الانجيل فاطلقوا عليه يسوع

ترجمة الاسماء كانت لتخفيف حدة نطقها على الناطقين بلغات اخرى فمثلا لوقا ينادى عند الغرب بلوك وهناك بدل القاف بالكاف للتسهيل

اقتباس

كما أننا لا نستهزء بالإسم ( يسوع ) لأننا نعلم أن المسيحيين يقصدون به المسيح عليه السلام
كل هذا بالرغم من عدم قناعتنا بأن إسم يسوع هو إسم للمسيح عليه السلام ، كما أن الإسم الذي هو أشد تحريفا ( جيسوس ) لا تجد أحد من المسلمين يشتمه أو يسخر منه

تماما لكنني عندما أسئل بعض المسلمين عن سبب سخريتهم منه يقولون نحن نؤمن بالمسيح لكن ليس يسوع بل عيسى

واسم المسيح الحقيقي هو عيسى لكن نظرا لصعوبة نطقه عن الاغريق بدل العين بالياء فصار ييسى وقد اعتادوا ايضا اضافة اوس لآخر الاسم فصار ايسوس وعندما بدلت اغلب الحروفبالياء الى الجيم في اللغات المشتقة من اللاتينية صارت جيسوس أي انه بدل لتسهيل نطقه على الناطقين بلغات أخرى

[عبد الله بن عبد الملك]

هل يجوز التهكم على ( يسوع ) ؟

http://www.ebnmaryam.com/vb/t179954.html

موضوع قديم

[المهتدية بالله]

جزاك الله خيرا ومتعك بالصحة والعافيه على مجهودك المشكور

[خالد حجازي 85]

لا انصح المسلمين ان يشتموا يسوع فهو يشير الى المسيح عليه السلام كما ان يسوع لم يقل انا الله في الاناجيل الاربعة

[أبوهندي]

شتان بين عيسى المسيح بن مريم ويسوع ابن يوسف النجار شخصيتان مختلفتان في الإسم والزمان والمكان ولكن شبه لهم ومعنى شبه لهم أي أنه شخص آخر أراد قوم ما أن يجعلوا منه عيسى سواءا عن عمد أو جهلا إذ يعترف الإنجيل صراحة بصلب يسوع بينما القرآن ينفي الصلب والقتل عن عيسى بن مريم ... المسيح عيسى بن مريم عربي ولد ببلاد العرب الجزيرة العربية ومات فيها بعد أن عاش عمره كاملا ومات بسلام بينما يسوع الفلسطني طالب زعامة ألقي القبض عليه وتم صلبه بين لصين وهو يصيح ويستغيث والقوم يسخرون منه الى أن مات على خشبة الصلب وكان ممن حضر صلبه اخوته وأمه وعشيقته مريم المجدلية فأين كل هذا من المسيح عيسى بن ريم المكور والموصوف في القرآن !!!!

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

شتان بين عيسى المسيح بن مريم ويسوع ابن يوسف النجار شخصيتان مختلفتان في الإسم والزمان والمكان ولكن شبه لهم ومعنى شبه لهم أي أنه شخص آخر أراد قوم ما أن يجعلوا منه عيسى سواءا عن عمد أو جهلا إذ يعترف الإنجيل صراحة بصلب يسوع بينما القرآن ينفي الصلب والقتل عن عيسى بن مريم ... المسيح عيسى بن مريم عربي ولد ببلاد العرب الجزيرة العربية ومات فيها بعد أن عاش عمره كاملا ومات بسلام بينما يسوع الفلسطني طالب زعامة ألقي القبض عليه وتم صلبه بين لصين وهو يصيح ويستغيث والقوم يسخرون منه الى أن مات على خشبة الصلب وكان ممن حضر صلبه اخوته وأمه وعشيقته مريم المجدلية فأين كل هذا من المسيح عيسى بن ريم المكور والموصوف في القرآن !!!!

أخي الكريم ،

المسلمون يعتقدون إعتقاداً راسخاً بأنّ المسيح عليه السلام لا يعدو مجرد نبي كريم و عبد من عباده الصّالحين وُلد بكلمة كُن..... فيكون فقط .

قلم لصوص الإنجيل الكاذبُ هو من حرّف وبدّل في سيرة هذا الرّسول الكريم العطرة .

رغم إختلاف نطق الإسم : يشوع ، يسوع ، جيسس ، خيسوس ، جزي ، عيسى ..............إلخ فالشخص واحد .

مواضيع للإستزادة :

من كتبهم نقول : بل يوجد شخص إسمه عيسى ونتحدى !


نسف شبهة مَن قال لله صاحبة [ زوجة / عروس ] و ولدا ؟

[محمد سني 1989]

اقتباس

شتان بين عيسى المسيح بن مريم ويسوع ابن يوسف النجار شخصيتان مختلفتان في الإسم والزمان والمكان ولكن شبه لهم ومعنى شبه لهم أي أنه شخص آخر أراد قوم ما أن يجعلوا منه عيسى سواءا عن عمد أو جهلا إذ يعترف الإنجيل صراحة بصلب يسوع بينما القرآن ينفي الصلب والقتل عن عيسى بن مريم ... المسيح عيسى بن مريم عربي ولد ببلاد العرب الجزيرة العربية ومات فيها بعد أن عاش عمره كاملا ومات بسلام بينما يسوع الفلسطني طالب زعامة ألقي القبض عليه وتم صلبه بين لصين وهو يصيح ويستغيث والقوم يسخرون منه الى أن مات على خشبة الصلب وكان ممن حضر صلبه اخوته وأمه وعشيقته مريم المجدلية فأين كل هذا من المسيح عيسى بن ريم المكور والموصوف في القرآن !!!!

كلام يحتوي على مغالطات كبيرة جدا
احذر اخي الكريم معظم ما تقوله معارض لنص القران و الحديث الصحيح

قال تعالى : {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46

{وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }الصف6

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ }الصف14

وَقَفَّيْنَا

عَلَى آثَارِهِم

بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46

هذا بالنسبة لكون عيسى عليه السلام من بني اسرائيل اما بالنسبة لمريم عليها السلام :
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) سورة مريم

قومها هم بنو اسرائيل و الذي تكفلها زكريا عليه السلام و كان من بني اسرائيل بنص القران :
كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6).سورة مريم


كفالة زكريا عليه السلام لها :

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا

وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا

كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا

الْمِحْرَابَ

وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

. المحراب هو محراب المسجد الاقصى

عيسى عليه السلام لم يمت و سيعود في اخر الزمان ليكسر الصليب و يقتل الخنزير و الدجال :

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ

وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ

وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157

.
صحيح البخاري ، باب نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام

3264 حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرةرضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول أبو هريرة واقرءوا إن شئتم وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا

3265 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم تابعه عقيل والأوزاعي.


صحيح مسلم ،156 حدثنا الوليد بن شجاع وهارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالوا حدثنا حجاج وهو ابن محمد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة
155 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد

مسند الامام احمد ،9017 حدثنا عفان قال حدثنا همام قال أخبرنا قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قالالأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجلا مربوعا إلى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام فيهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الأمنة على الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون

صحيح مسلم باب في فتح قسطنطينية وخروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم

2897 حدثني زهير بن حرب حدثنا معلى بن منصور حدثنا سليمان بن بلال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاءوا الشأم خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلكولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته


هذه الاحاديث ثابتة في نزول عيسى عليه الصلاة و السلام و كذلك ما سبقه من ادلة على كونه من بني اسرائيل و كذلك امه عليها السلام

اما كيفية رفعه فالثابت عن ابن عباس رضي الله عنه انه القي شبهه على اخد اتباعه ، ذكر الامام بن كثير رحمه الله في تفسيره :

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عنابن عباس قال : لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء ، خرج على أصحابه - وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين - يعني : فخرج عليهم من عين في البيت ، ورأسه يقطر ماء ، فقال : إن منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة ، بعد أن آمن بي . ثم قال : أيكم يلقى عليه شبهي ، فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي ؟ فقام شاب من أحدثهم سنا ، فقال له : اجلس . ثم أعاد عليهم فقام ذلك الشاب ، فقال : اجلس . ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال : أنا . فقال : أنت هو ذاك . فألقي عليه شبهعيسى ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء . قال : وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه ، ثم صلبوه وكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة ، بعد أن آمن به ، [ ص: 451 ] وافترقوا ثلاث فرق ، فقالت طائفة : كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء . وهؤلاء اليعقوبية ، وقالت فرقة : كان فينا ابن الله ما شاء ، ثم رفعه الله إليه . وهؤلاء النسطورية ، وقالت فرقة : كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء ، ثم رفعه الله إليه . وهؤلاء المسلمون ، فتظاهرت الكافرتان على المسلمة ، فقتلوها ، فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم .

وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس ، ورواه النسائي عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، بنحوه وكذا ذكر غير واحد من السلف أنه قال لهم : أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ، وهو رفيقي في الجنة ؟

المصدر: تفسير ابن كثير ، سورة النساء


ارجع عن رايك هذا اخي فوالله انه لبدعة و ضلالة و لا تتاثر بتخاريف القرانيين


و اعلم ان اسم عيسى هي الترجمة السريانية لكلمة عيسو الارامية و هي ترجمة للكلمة اليونانية ايسوس و تنطق ايسو اذ ان السين الاخيرة في اليونانية لا تنطق و هي ايضا ترجمة للاسم العبري يشوع . و قد اخذ عرب الجزيرة و غيرهم الكلمة السريانية
و اسم يسوع عربية مباشرة لكلمة يشوع و هي ترجمة ليست بقديمة انما ظهرت مع حركات تعريب الكتاب المقدس و ترجمته للعربية

فيسوع و عيسى تسميتان لنبي واحد و شخص واحد بعث الى بني اسرائيل في فلسطين و خاصة في بيت المقدس تعود الى نفس الاصل