قالوا عن المرأة وياليتهم ما قالوا

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

وهذه قصائد رائعة عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

خاتمة

لماذا نجى الله سبحانه وتعالى بني إسرائيل؟؟
فكروا
لماذا نجى الله سبحانه وتعالى بني إسرائيل؟؟
كنت على الجبهة الأمامية في حرب 1973 وحانت صلاة الجمعة واحتارنا كيف نصلى فالوقت كان معنا خصوصاً وأننا كنا في هدنة
وقف إطلاق النار..وبينما نحن على تلك الحال وإذا بالمولى عز وجل يسلط علينا الغمام فأظلتنا سحابة وأُمطرنا مطراً خفيفاً أعقبة نسمة باردة لطيفة..
هذه الكرامة من الله سبحانه وتعالى جعلتني أطرح أسئلة بعد الخطبة على كل الحضور للصلاة..فلقد شاهدوا بأم أعينهم معجزة حدثت لبني إسرائيل..فقلت متسائلاً..
لماذا نجى الله سبحانه وتعالى بني إسرائيل؟؟
1 ـ أليس من حق الحاكم أن يؤدب رعاياه الخونة؟..ألم يتآمروا على فرعون ـ وهم رعاياه منذ دخولهم مصر أيام يوسف عليه السلام ـ
مع أعداءه في معركة قادش؟وهي معركة شهيرة نشبت, من أجل السيطرة على سوريا, بين القوات المصرية بقيادة رمسيس الثاني والقوات
الحيثية بقيادة الملك موواتاليس, عند مدينة قادش (عام 1299أوعام1291 قبل الميلاد)..ففي بداية المعركة كادت الهزيمة تلحق بفرعون ..
فلما انتصر فرعون على الحيثيين تفرغ لهم فراح يستحيي نسائهم؟.وهو إجراء طبيعي يستخدم مع الخونة.
(وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ )[البقرة : 49]
2 ـ أليس الله سبحانه وتعالى هو القائل عنهم واصفاً حالهم بأنهم قتلة الأنبياء والمرسلين ؟..
(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا
لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ )[البقرة : 87]
3 ـ أليس الله سبحانه وتعالى هو الذي وصف قلوبهم بأنها كالحجارة أو أشد قسوة؟..
(ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ
مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ )[البقرة : 74]
4 ـ أليس الله سبحانه وتعالى هو الذي أخبرنا بأنه قد مسخ عشرة أسباط منهم وجعلهم قردة وخنازير لتحايلهم على أوامره جل علاه؟..

فلقد رحل يعقوب عليه السلام وبنوه : رأوبين .. شمعون .. لاوي .. يهوذا .. زوبلون .. يساكر .. دان .. جاد .. أشير .. نفتالي ..
يوسف.. بنيامين .. وبنو بنيه ضيوفا على أرض مصر , ثم في عام 1250 قبل الميلاد خرج بنو يعقوب من مصر بقيادة نبي
منهم وهو موسى عليه السلام ( من سبط لاوي ) ثم سكنوا بين سكان سيناء والأردن وفلسطين ولبنان .

في حين أنه قد ورد في الآثار الدينية يهودية وإسلامية ما قد يستنتج منه أن هذا الخروج تمّ 1500عام قبل الميلاد.
واختفت عشرة أسباط منهم بعد أن تحولوا إلى قردة وخنازير..ولم يبق سوى سبط يهوذا وبعض من سبط لاوي.
(قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً
وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ )[المائدة : 60]
ولا يزال اختفاء أسباط بني إسرائيل العشرة لغزا لدى المؤرخين مستعصيا على التفسير.. وقد وُضعت بعض النظريات لكنها ظلت
عاجزة عن تفسير سرّ الاختفاء السريع للعشرة أسباط الكبيرة من بني إسرائيل..
جاء بالملوك الثاني إصحاح 17: 18 :[ 18فَغَضِبَ الرَّبُّ جِدًّا عَلَى إِسْرَائِيلَ وَنَحَّاهُمْ مِنْ أَمَامِهِ، وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ سِبْطُ يَهُوذَا وَحْدَهُ.
19وَيَهُوذَا أَيْضًا لَمْ يَحْفَظُوا وَصَايَا الرَّبِّ إِلهِهِمْ، بَلْ سَلَكُوا فِي فَرَائِضِ إِسْرَائِيلَ الَّتِي عَمِلُوهَا. 20فَرَذَلَ الرَّبُّ كُلَّ نَسْلِ إِسْرَائِيلَ،
وَأَذَلَّهُمْ وَدَفَعَهُمْ لِيَدِ نَاهِبِينَ حَتَّى طَرَحَهُمْ مِنْ أَمَامِهِ، 21لأَنَّهُ شَقَّ إِسْرَائِيلَ عَنْ بَيْتِ دَاوُدَ، فَمَلَّكُوا يَرُبْعَامَ بْنَ نَبَاطَ، فَأَبْعَدَ يَرُبْعَامُ
إِسْرَائِيلَ مِنْ وَرَاءِ الرَّبِّ وَجَعَلَهُمْ يُخْطِئُونَ خَطِيَّةً عَظِيمَةً. 22وَسَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي جَمِيعِ خَطَايَا يَرُبْعَامَ الَّتِي عَمِلَ.
لَمْ يَحِيدُوا عَنْهَا 23حَتَّى نَحَّى الرَّبُّ إِسْرَائِيلَ مِنْ أَمَامِهِ كَمَا تَكَلَّمَ عَنْ يَدِ جَمِيعِ عَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ، فَسُبِيَ إِسْرَائِيلُ مِنْ أَرْضِهِ إِلَى أَشُّورَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ.].
كما أن الله عز وجلّ قد مسخ سبط منهم خلقاً آخر بخلاف القردة والخنازير فلقد روى الأمام احمد في مسنده قال:
[ حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏يَقُولُ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‏ ‏بِضَبٍّ فَقَالَ اقْلِبُوهُ لِظَهْرِهِ فَقُلِبَ لِظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ اقْلِبُوهُ لِبَطْنِهِ فَقُلِبَ لِبَطْنِهِ فَقَالَ ‏ ‏تَاهَ ‏ ‏سِبْطٌ مِمَّنْ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ ‏ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ
‏ ‏فَإِنْ يَكُ فَهُوَ هَذَا فَإِنْ يَكُ فَهُوَ هَذَا فَإِنْ يَكُ فَهُوَ هَذَا.]. مسند أحمد ،باقي مسند المكثرين ، مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه حديث رقم 10949
5 ـ ألم يشهد الله لهم بأنهم آذوا موسى ونعتوه بما ليس فيه فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً ؟..
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً) [الأحزاب : 69]
6 ـ ألم يتخذوا العجل إلها لهم بعد أن نجاهم الله من فرعون.
(وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ )[البقرة : 51]
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ
بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ )[البقرة : 93]
( يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ
بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً )[النساء : 153]
7 ـ ألم يتطاولوا عليه سبحانه وتعالى وطلبوا رؤيته جهراً فأخذتهم الصاعقة؟..
(يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ
الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً )[النساء : 153]
8 ـ ألم يتطاولوا على الله سبحانه وتعالى فنعتوه بألفاظ لا تليق:
(لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ )[آل عمران : 181]
9 ـ ألم يستكثروا على الله أن ينعتونه بربهم فقالوا لموسى عليه السلام:
ادْعُ لَنَا رَبَّكَ ..وكأنه ليس بربهم.. وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ... وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ...و أَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ.. وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ...
وكانوا يعصون الله.. وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ.
يقول تعالى:
(وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا
قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ
بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ )[البقرة : 61]
10 ـ أليس من سنن الله الكونية أن يولي الظالمون بعضهم ببعض؟..
(وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ )[الأنعام : 129]
11 ـ ألم يتوعدهم الله بالذل في الحياة الدنيا
(إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ )[الأعراف : 152]
12 ـ وأليس تسليط حاكم ظالم مثل فرعون تحقيقاً لهذا المبدأ؟..
( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ )[الأنعام : 129]
ألم يستحقوا واحداً مثل فرعون حاكما عليهم وهم رعاياه؟..
فلماذا إذن نجى الله سبحانه وتعالى بني إسرائيل؟؟
هذه أسئلة فهل من مجيب
الحاصل أنني خطر بفكري خاطر ساعتها وقلت لعل الله قد أخرج اليهود من مصر في كلتا المرتين الأولى أيام موسى والثانية أيام السادات
وذلك استجابة لدعوة امرأة صالحة مظلومة في بيتها وبيد زوجها..دعوة من القلب ومن سويداء الفؤاد ..دعوة خالصة لوجه الله تعالى
وما كانت أسلحة الانتصار إلا أدوات بيد الله جل علاه لتنفيذ دعوة تلك المرأة..
فقال لي أحدهم ..ولماذا خصصت المرأة بالذات فلماذا لا يكون الداعي المخلص رجلاً..
قلت له: لا..فالدليل من القرءان الكريم..
أتذكرون امرأة فرعون..
هذه السيدة نموذج حي لكل امرأة صالحة ابتلاها الله بزوج لا يعرف قدرها فسامها سوء العذاب..
هي لا تعرف شيئاً عن الحكم وما يدور خارج القصر..لا تعرف شيئاً سوى حسن التبعل..
ولكن رجلها كان زوجاً ظالماً..غير عابئ باحتياجاتها النفسية قبل احتياجاتها الجسدية من مأكل ومشرب وملبس وخلافه..ومع ذلك
فلقد أحسنت تبعلها له..ولما فاض بها الكيل لجئت إلى الله جل علاه فقالت بكل كيانها إِذْ قَالَتْ رَبِّ (َنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ)..
فانتقم الله لها منه..فجعله من الهالكين..وإكراما لها جعل هلاكه على يد رعاياه من بني إسرائيل..فكانت نجاة بني إسرائيل
ليست لذواتهم بل كانت انتقاماً من فرعون لظلمه لامرأته الصالحة.. فيا كل زوج ظالم لزوجته الصالحة ..
حذار منها إنها قنبلة موقوتة ضدك ..إنها تأوي إلى ركن شديد..
(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ )[النمل : 62]
دققوا جيداً في قوله تعالى
(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ)...
وماذا كانت امرأة فرعون..ألم تكن مضطرة..
انتبهوا إلى خطورة المضطر إذا دعا ربه
(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ)...
وانظر بعدها
(إِذَا دَعَاهُ)
أخطر سلاح يشهر في وجه الظالم الدعاء وأي دعاء؟..إنه دعاء المضطر الذي لا حول له ولا قوةإلا بالله
انظر بعدها
(وَيَكْشِفُ السُّوءَ)
انظر بعدها
(وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ)
فالله سبحانه وتعالى دمر فرعون الزوج وليس فرعون الحاكم..
انتبهوا يا أيها الأزواج الظالمي أنفسهم..حذار من امرأتك الصالحة إذا كنت ظالم لها إنها قنبلة موقوتة ضدك إذا فاض بها..
ولم تكتف تلك المرأة بهذا الدعاء وهو طلب النجاة من زوجها الظالم لها
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )[التحريم : 11]
ولكنها كما قلت لكم طلبت حق اللجوء ليس السياسي كما يقولون ولكنه اللجوء في حمى الله جل علاه وعنده عند عرشه المجيد.
وفي حضرة الملائكة حملة العرش ومن حوله ..إنها تطمع أن تكون معهم من المسبحين لله وفي حضرته وحماه..
( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ
رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ )[غافر : 7]
لقد قالت (رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ)
طلبت العندية والجوار عند عرش الحمن
وطلبت من الله النجاة من زوجها الظالم لها
(وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ)
و
(َنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
أرجو الانتباه لقد طلبت الجوار أولاً..
طلبت حمى الله جل علاه..فإذا ما ضمنت أنها قد آوت إلى ركن شديد
طلبت الانتقام من الظالمين..فرعون وجنوده

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

خاتمة


للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء؟؟
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين ( الذكر والأنثى )
فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين ) و ( النساء الجميلات)
ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
قالوا كثيرا ..ويا ليتهم ما قالوا
فكل ما قد ذكروه إنما هواجتهادات منهي الحديث عنها والخوض فيها لأنها غيب ولا يحق لأحد الدخول في الغيب إلا بإذن من صاحب الغيب حتى ولو كان نبياً.
فعلى سبيل المثال نأخذ نبي الله يعقوب حينما قال في مرتين مقالة واحدة:
1 ـ (وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ )[يوسف : 18]
2 ـ (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى
اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )[يوسف : 83]
فيعقوب عليه السلام في الآية الأولي حينما قال: (بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً) كان الحق معه..ولكنه حينما قال
في المرة الثانية (بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً) كان الحق معهم وليس معه..لماذا لأنه دخل الغيب بدون إذن من صاحب الغيب جلّ علاه.
إن الغيب بيد الله ولا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً.. إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ..وكلكم تعرفونه إنه النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم فلقد
شُرِفَ بالمرائي ليلة العروج به إلى السماء.
وحذار لكل الطلاب الذين يعربون جملة (هو الله) حينما يقولون (هو) ضمير الغائب يعود على الله عز وجل..
فالله سبحانه وتعالى ليس بغيب (فهو) يُعْرَبُ بأنه ضمير العلم العائد على الحاضر الشاهد عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ.
فالله سبحانه وتعالى هو:
1 ـ (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ
يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ )[الأنعام : 73]
2 ـ (يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )[التوبة : 94]
3 ـ (وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )[التوبة : 105]
4 ـ (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ )[الرعد : 9]
5 ـ (عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )[المؤمنون : 92]
6 ـ (ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ )[السجدة : 6]
7 ـ (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ
وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )[سبأ : 3]
8 ـ (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )[الزمر : 46]
9 ـ (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ )[الحشر : 22]
10 ـ (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )[الجمعة : 8]
11 ـ (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )[التغابن : 18]
12 ـ (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً )[الجن : 26]
ولما كان الله عز وجل هو(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً)..كيف جرؤ هؤلاء الأئمة الأجلاء بالدخول في عالم الغيب ..
تأملوا قول أحدهم في بعض من مقاله ولا أشير إلى المقال فقد قال فيه معقبا على حالات
وجود المرأة في الدنيا فقال( هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة)..
فمن أين جاء الشيخ بجملة ( بما يقابلها في الجنة)..لقد دخل الشيخ الغيب بدون إذن من صاحب الغيب..
تأملوا قوله : (...قال بعضهم..قال بعضهم..قال بعضهم..)..من هؤلاء البعض الذين قالوا ما قالوا؟..
لقد دخلوا الغيب بدون إذن من صاحب الغيب.فهذا غيب لم يطلعهم الله عليه فكيف قالوا..اجتهاد ..ليس من حقهم الاجتهاد في الأمور الغيبية..
فالاجتهاد لا يكون إلا في الأمور الشرعية..أما في الغيبيات..فهذه منطقة حمراء ممنوع الاقتراب منها (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً )..
ونتعامل معها بإذن من صاحبها وفي حدود (إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ)..
لقد ذكر الله الحديث عن الرجال وتنعمهم بنساء الجنة ولم يتحدث عن النساء ووضعهن مع الرجال فيها وذلك صونا لعفتها ..
فالمرأة لا تجمع أكثر من رجل واحد في الدنيا صيانة لكرمتها وعفتها..أتعرفون أن الله سبحانه وتعالى خلق المرأة وفي تكوينها البدني
خلق معها أخلاقها الطيبة وخلقها القويم؟..
أنت حينما تذهب لشراء جهاز دقيق وحساس تشتريه ومعه شهادة ضمان تفيد بعدم استعماله من قبل..وأنك أول من يستخدمه..
والجهاز يكون مختوما بخاتم الشركة المصنعة فذلك أدعى لاطمئنانك..وبدون هذه الشهادة يصبح الجهاز فالصو..لا قيمة له.
كذلك المرأة خلقها الله ومعها شهادة الجودة..إنها مختومة بخاتم رباني يفيد بعدم استعمالها من قبل وأنه لم يسبق لأحد ألمساس بها..
فكان هذا الخاتم في موضع العفة منها..وبدون هذه الشهادة تصبح المرأة فالصو..لا قيمة لها..مستعملة..
فالله جل علاه أكرم المرأة بهذه الشهادة الربانية وخابت كل من فرطت فيها..فعفة المرأة مصونة عند الله سبحانه وتعالى في الدنيا..فما بالكم بالآخرة ..
كرمها الله سبحانه وتعالى فحجب الحديث عنها في الآخرة وذلك أدعى لاستكمال العفة عندها فعفة المرأة مستمرة معها
منذ أن كانت في الدنيا وحتى وصولها إلى مستقرها في الآخرة ..والحكم على تقوى الزوج والزوجة من وجوده أو عدمه منوط بيد الله سبحانه وتعالى
وهو أمر غيبي في الآخرة ولا يملك أحداً أن يقول للمرأة ما قد قيل في كل المقالات التي تحدثت وتناولت ذلك الموضوع..

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

أختم الدراسة بهذه القصيدة الرائعة للشاعر أحمد مطر تلك القصيدة نظمها لمّا منعت فرنسا المسلمات من أن يرتدين الحجاب في مدارسها!

بعنوان: الحُسْنُ أسفرَ بالحجابِ

قمر توشحَ بالسَحابْ

غَبَشٌ توغل, حالمًا, بفجاجِغابْ
فجرٌ تحمم بالندى وأطل من خلف الهضابْ
الورد في أكمامه
ألق اللآلئ في الصدفْ
سُرُجٌ تُرفرفُ في السَدَفْ
ضحكات أشرعةٍ يؤرجحها العبابْ
ومرافئ بيضاء تنبض بالنقاء العذبِ من خلل الضبابْ
من أي سِحرٍجِئت أيتها الجميلهْ؟
من أي باِرقة نبيلهْ
هطلت رؤاك على الخميلةِ فانتشى عطرُ الخميلهْ ؟من أي أفقٍ ذلك البَرَدُ المتوجُ باللهيبِ وهذه الشمسُ الظليلَهْ ؟
من أي نَبْعٍ غافِل الشفتينِ تندلعُ الورودُ ؟ - من الفضيلَهْ
هي ممكنات مستحيلهْ!
قمر على وجه المياهِ َيلُمهُ العشب الضئيلُ وليستُدركه القبابْ
قمر على وجه المياه, سكونه في الاضطراب, وبعده في الاقترابْ
غَيب يمد حُضورَه وسْطَ الغيابْ
وطن يلم شتاته في الاغترابْ

روح مجنحة بأعماق الترابْ!

وهي الحضارة كلها تنسَل من رَحِم الخرابْ وتقوم سافرة لتختزل الدنا في كِلْمتين : ( أنا الحِجابْ!)

الحُسْنُ أسفرَ بالحجابِ فمالها حُجُبُ النفورْنزلت على وجهِ السفورْ؟
واهًا ... أرائحة الزهور تضيرُ عاصمة العطورْ ؟أتعف عن رشْفِ الندى شَفَةُ البكورْ ؟ أيضيق دوح بالطيورْ ؟!
يا للغرابة ! _ لا غرابهْ
أنابسمة ضاقت بفرحتها الكآبهْ
أنا نغمة جرحت خدود الصمت وازدردت الرتابهْ
أناوقدة محت الجليد وعبأت بالرعب أفئدة الذئابْ
أنا عِفة وطهارة بينَ الكلابْ الشمس حائرة يدور شِراعُها وَسْطَ الظلام بغير مرسى الليلُ جن بأفقها والصبحُ أمسى!
والوردة الفيحاء تصفعها الرياح ويحتويها السيل دَوْسا
والحانة السكرى تصارع يقظتي وتصب لي ألمًا ويأسا
سأغادرُ المبغى الكبيرَ ولست آسى أنا لستُ غانية وكأسا!
نَعلاكِ أوسعُ من فرنسا

نعلاكِ أطهرُ من فرنسا كلها جَسَدًا ونفْسا

نعلاك أجْملُ من مبادئ ثورةٍ ذُكِرَتْ لتُنسى

مُدي جُذورَكِ في جذورِكِ واتركي أن تتركيها
قري بمملكةِ الوقارِوسَفهي الملِكَ السفيها
هي حرة ما دامَ صوتُكِ مِلءَ فيها
وجميلة ما دُمتِ فيها
هي مالَها من مالِها شيء سِوى ( سِيدا ) بَنيها!
هي كلها ميراثُكِ المسروقُ: أسفلت الدروبِ, حجارةُ الشرفاتِ, أوعيةُ المعاصِرْالنفطُ, زيتُ العِطرِ,
مسحوقُ الغسيلِ, صفائحُ العَرباتِ, أصباغُ الأظافرْخَشَبُ الأسِرةِ, زئبقُ المرآةِ, أقمشةُ الستائِرْ غازُ المدفئ, مَعدنُ الشَفَراتِ,أضواءُ المتاجرْ
وسِواهُ من خيرٍ يسيلُ بغيرِ آخِرْ
هي كلها أملاكُ جَدكِ في مراكشَ أو دمشقَ أو الجزائِر
هي كلها ميراثك المغصوبُ فاغتصبي كنوزَالاغتصابْ زاد الحسابُ على الحسابِ وآنَ تسديدُ الحسابْ
فإذاارتضتْ..أهلاً

و إنْ لم ترضَ فلترحَلْ فرنسا عن فرنسا نفسها إن كانَ يُزعجُها الحجابْ

هذا والله ولي التوفيق

زهدي جمال الدين محمد

مصر في 27 سبتمبر 2012

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

الأخوة والأخوات الكرام

سوف أكمل بوضع نسخة من الدراسة باللغة الإنجليزية بناءا على طلب بعض الأبناء

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

الدراسة كاملة في ملف وورد

تفضلوا

قالوا عن المـرأة

[أسد الجهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الفاضل المهندس زهدي جمال الدين
أكرمك الله وذادك من فضله
كفيت ووفيت بارك الله فيك

[مسلم77]

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل المهندس زهدي
دراسة شيقة ومفيدة للغاية
جعلها الله في ميزان حسناتك

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الفاضل المهندس زهدي جمال الدين
أكرمك الله وذادك من فضله
كفيت ووفيت بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك الله بارك

شكرا لطيب المتابعة

اقتباس

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل المهندس زهدي
دراسة شيقة ومفيدة للغاية
جعلها الله في ميزان حسناتك

شكرا لكم وجزاكم الله خيرا

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

اقتباس

الأخوة والأخوات الكرام



سوف أكمل بوضع نسخة من الدراسة باللغة الإنجليزية بناءا على طلب بعض الأبناء

Face Veil traditions in Judaism, Christianity
&
Muslim women




Zuhdy Gamaludeen Mohammad