اريد موقع ارفع عليه صورة لتوضيح للضيفة كيفيه ارسال رساله خاصه
هل يساعدنى احد
اريد موقع ارفع عليه صورة لتوضيح للضيفة كيفيه ارسال رساله خاصه
هل يساعدنى احد
الكتاب المقدس وما فيه من البهتان العظيم******************************************
تفضل موقعين للرفع لاتحتاج للتسجيل
http://postimage.org/
http://picturepush.com/upa
ونسأل الله أن يهدي كاتي للإسلام وأن يجزي كل الخير أخونا مجدي
وبارك الله في جهود كل من شارك في صفحة التعليقات
فضل قراءة سورة البقره:في صحيح ابن حبان البستي عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام.
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله بن عبد الملك ; 09-10-2012 الساعة 02:48 AM
الكتاب المقدس وما فيه من البهتان العظيم******************************************
اين هذا الاختلاف الذى فى اصل العقيده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقتباسايضا بخصوص ان الاسلام لم يترك شىء الا وذكره طيب ما معنى هذا الاختلاف الرهيب حتى فى اصل العقيده فاذا كان الرسول محمد قد ذكر لكم كل شىء فلماذا الاختلاف اليس هذا لانه كلام بشر فلهاذا ظهر الاختلاف ؟
وهل الحجاب والنقاب صلب العقيده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقتباسهناك اختلاف عن الحجاب نفسه امر به الرب ام لا غير الاختلاف عن الحجاب والنقاب .
ثانيا لا احد يختلف على الحجاب لان تغطية الشعر والرقبه نص عليها القرأن و عندما تسألين اى فتاه غير محجبه ستقول لكى ان الحجاب امر الهى فى الاسلام ولكنهم لا يستطيعون فعله ويتحججون بأى حجج واهيه
اما الاختلاف فهو فى النقاب فهو ليس فرض او محرم فمن شاءت ارتدائه ارتدته ومن لم تشاء فلا أثم عليها
المعلومه وصلتك غلط لا يوجد اختلاف فى الوضوء وانما هناك اركان اساسيه ان لم نفعلها بطل الوضوء وهناك اركان ان لم نفعلها فلا اثم علينا والوضوء صحيح لانها سنن من شاء فعلها لنوال ثواب اكبر ومن لم يشاء فوضوئه صحيح ولا اثم عليهاقتباسهناك اختلاف فى طريقه الوضوء
ربما يكون كلامك صحيح ان الايه يمكن تفسيرها باكثر من طريقه ولكن علينا البحث فى التفسير الصحيح الذى يتفق مع النص ولا يتعارض معه وفى نفس الوقت لا يتعارض مع ايماننا وسوف اضرب لكى مثال على اختلاف تفسير ايه فى القران وعدد من الكتاب المقدساقتباسهناك اختلاف عن الصحابه نفسهم الكثير والكثير كله اختلاف فى الاقاويل فتجد هذا يقول كذا وذلك يقول كذا
توجد ايه قرانيه تقول
الجن (آية:3): وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه ولا ولدا
فقال بعض المفسرين ان الجن قالوا جد ربنا جهل منهم واعتقاد منهم ان لله نسل
ولكن معظم المفسرين قالوا ان الجد هنا هو عكس الهزل فالجن قالوا ان الله كان جاد بخلق الكون ولم يخلقها عبثا بدليل انه ارسل رسوله لكى يرجع الناس عن عباداتهم الباطله
فانظرى الى كلا التفسيرين سواء اخذتى التفسير الاول او الثانى فلا اشكاليه فى صلب العقيده او عصمة القران مع ان الواضح ان القول الثانى هو الصواب فهو الاقرب للعقل ومتناسب للسياق الذى جاء به الايه وهو استغراب الجن لمجىء رسول لدعوة اصحاب المعتقدات الباطله
الان لنرى عدد فى الكتاب المقدس ونرى الاختلاف فى التفسير
سأختار واحده من اكثر النصوص شهره فى التفسيرات المتضاربه لها وهو
اخبار الايام الثانى 22
2 كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي
رغم ان النص واضح انه يتكلم عن عمر الملك اخزيا حين ملك ولكن تعالى لنرى التفسيرات
تفسير خادم الرب منيس عبد النور
قال المعترض: «ورد في 2ملوك 8:26 «كان أخزيا ابن 22 سنة حين ملك، وملك سنة واحدة في أورشليم، واسم أمه عثليا بنت عمري». وورد في 2أخبار 22:2 «كان أخزيا ابن 42 سنة حين ملك، وملك سنة واحدة في أورشليم، فكيف يكون هذا؟».
وللرد نقول: لا شك أن ما جاء في 2ملوك 8:26 صحيح، فإن عمر أخزيا حين ملك كان 22 سنة. ففي 2أخبار 21:20 نقرأ أن عمر أبيه لما مات كان أربعين سنة. وما جاء في 2أخبار 22:2 غلطة من الناسخ،
وهذا التفسير يهد عصمة الكتاب المقدس
ولذلك خرج علينا تفسير اخر وشهير لهذا النص وهو
تفسير هولى بايبل حيث قال
لا شك أن ما جاء في 2أخبار 22:2 هو مدة ملك بيت اخاب ولا يقصد به سن اخزيا حين ملك
انظرى لهذا التفسير انه ناقض النص حتى لا يقول ان هناك اخطاء فى الكتاب المقدس وبالتالى تسط عصمة الكتاب ولذلك ادعى ان اخزيا ابن 42 سنه حين ملك لا تعنى ان اخزيا كان ابن 42 سنه حين ملك ولكنها تعنى مدة ملك بيت اخاب وربما انتى ايضا تميلين لذلك حتى لا تعترفى ان الكتاب به اخطاء ورغم ان تلك الاجابه لا تدخل عقل طفل ولكن سنوافق على هذا الرأى من حيث المبدأ والسؤال الان هل مدة ملك بيت اخاب 42 سنه ما فبرك هولى بايبل تلك الاجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
للاسف الاجابه لا لانه وفقا لطريقة الحساب التى اتبعها هولى بايبل فان مدة ملك بيت اخاب هى 44 سنه وليس 42 سنه ولكنه حذف سنتين من ناتج الحساب حتى تتمشى مع النص وبالتالى يكون هذا التفسير خاطىء ويظل التفسير الاول قائم الذى يسقط عصمة الكتاب المقدس
فهل عرفتى الان الفرق بين اختلاف تفسير بعض ايات القران واختلاف تفسير اعداد الكتاب المقدس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طب طالما انه دين مش مكتوب من البشراقتباسوفى الاخر تقولوا ان المسيحيه دين مكتوب من البشر .
1- هاتى نص يقول ان الاب والابن والروح القس اله واحد ولن نتنازل عن كلمة اله واحد
2- هاتى شرح للثالوث بدل التخبط اللى انتوا فيه عندما تشرحون الثالوث وتضربوا امثله مغلوطه وبها الكثير من الاخطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3- لوفعلا المسيحيه دين مش مكتوب من بشر امال ايه الفضيحه دى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t178281.html
وأخيرا اتمنى ان تحكمى بانصاف وبعقلك وقلبك وتصلى لله كما صلى المسيح لله وسجد له
اقتباسسلام ومحبه للجميع
معك حق يا استاذ مجدى وانت وكل من قرئت مشاركته نعم اقتنعت بكثير من مما ذكرتوه وانا بعتذر انى دخلت حوار كنت اعلم من البدايه انى سوف اخرج مهزومه ليس لشىء الا لانى ايضا احتار فى امور كثيره فى كتابى المقدس واشياء اوقات كنت انكرها على الهى ووقتها كنت اظن ان الشيطان هوز من يصور لى ذلك لاخسر يسوع
لكن بعد تلك المناقشه وكثير من التوضيح وكثير مما قراته هنا وفى كتابى لاول مره تيقنت ان هناك شىء خطء اشكرك بصدق
ونحن جميعا لن نتركك حتى تصلى للحقيقه واهلا بكى فى اى سؤال عن الاسلام وندعوا الله من قلوبنا ان يهديكى الى ما يحبه ويرضاهاقتباسولكن ارجوك ايضا ان لاتتركنى هكذا ضائعه لابد ان تشرح لى كل ما يتعلق فى راسى عن الاسلام . فاذا اقتنعت به كان هو دينى وان لم اقتنع سابحث حتى اصل للحقيقه
تحياتى للجميع
فإن ضاقت بكي الدنيا فقولي ياالله **فإنه لن يخيب من قال يارباه
الكتاب المقدس وما فيه من البهتان العظيم******************************************
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خير جميعاً
كاتي
من كام يوم
قريت ليكي أحد التعليقات
في موضوع آخر
داخل القسم
و يبدو أنه كان أول مشاركاتك هنا
و بعد ما قريت كلامك في صفحة الحوار مع الأستاذ مجدي
و تعليقاتك الأخيرة
اللي يقرأ الكلام اللي كنتي كاتباه
لا يملك إلا أن يقول سبحان الله العظيم
لأن الحديث اللي كنتي بتتكلمي عنه
و بتشعري بالغرابة نحوه
و اللي كتبتيه بإيديك بمحض حريتك يا كاتي
و كنتي متعجبة منه
هو نفس الواقع الذي يحدث لكي أنتي شخصياً الآن
هل تتذكري
لما كنتي متعجبة
من الحديث اللي قاله سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام " فيسبق عليه الكتاب "
اللي في مجمل معناه
أن ممكن حد يكون عايش طول عمره في طريق , و فجأة يتغير الطريق و يتغير مصيره , إلى مصير معين أو إلي المصير الآخر
و أنتي أستغربتي من الكلام
و قولتي إزاي
عرفتي معنى الحديث الآن يا كاتي
شوفي اليقين اللي هتردي بيه الآن لتشرحي أنتي بنفسك نفس هذا الحديث
أنه لو حدث في بعض الأحيان
و تغير مجري حياة الإنسان
هل ده معناه أن التغيير حصل حدث مع أي مساس بحرية الإنسان في الإختيار ؟
أنتي كنتي , في طريق
و الآن
سواء هتستمري في نفس الطريق
أو هتختاري طريق آخر
إليس إختيارك اللي في قلبك الآن " إينا كان " إليس هو ما يختاره قلبك و عقلك و قتاعاتك بكامل حريتك ؟
كون أن الله عز وجل يعلم تماماً ما سوف تنتهي إليه الأمور بالنسبة لك , لأنه علام الغيوب
لكن ألستي أنتي من يختار الآن في تجربتك الحالية و بكل حريتك
و يختار قلبك و عقلك بكامل إرادتك
هل عرفتي الآن يا كاتي معنى الحديث
الذي كتبتيه بنفسك أول ما دخلتي هنا
شوفتي الرد عليه جه إزاي
سبحان الله
شوفتي إزاي الله عز وجل يرينا آياته في أنفسنا
التعديل الأخير تم بواسطة silver ; 09-10-2012 الساعة 06:27 AM
د.سلمان العودة : لم يكن في سيرته عليه الصلاة والسلام سر من الأسرار، بل كانت سيرته كتابا مفتوحا مكشوفا ، وتعجب أشد العجب من أموره الخاصة في البيت حين تُعلَن في القرآن الكريم ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) , هذه الآيات تتلى ويصلى بها وتدوَّن في المصاحف ، ويسمعها المنافقون والمشركون واليهود الذين يتآمرون عليه ، ومع ذلك لم يأبه النبي أن يستغل الأعداء هذا المعنى أو يشهروا به أو يسيؤوا إلى صفحته البيضاء
بسم الله الرحمن الرحيم
لكن الكلام كدة يا كاتي
يكون كلام الناسوت فقط
لأن اللاهوت لا يشعر بالآلآم ولا يعبر عنها
و لا يجوز نسب كلام للناسوت وحده
رقم ح
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...42-Result.html
اقتباسنتيجة الإتحاد لا نفصل بين أقوال السيد المسيح: فلا نقول أن هذا القول يخص اللاهوت، وذاك يخص الناسوت، فيقول القديس كيرلس الكبير في الرسالة الثالثة لنسطور "نحن لا ننسب أقوال مخلصنا في الأناجيل إلى أقنومين أو شخصين منفصلين، لأن المسيح الواحد لا يكون أثنين، حتى لو أُدرِك أنه من أثنين ومن كيانين مختلفين اجتمعا إلى وحدة غير مقسمة، وكما هو طبيعي في حالة الإنسان الذي يُدرَك على أنه من نفس وجسد، ولكنه ليس أثنين بل بالحرى واحد من أثنين، ولكن لأننا لا نفكر بطريقة صحيحة فإننا نعتقد أن الأقوال التي قالها كإنسان أو تلك التي قالها كإله هي صادرة من واحد. فحينما يقول عن نفسه كإله " من رآني فقد رآى الآب " و" أنا والآب واحد " فنحن نفكر في طبيعته الإلهية التي تفوق الوصف.. دون أن يقلل من شأن ملء قامته الإنسانية.. لو كان قد تحاشى الكلمات التي تناسب الإنسان، فما الذي أجبره أن يصير إنسانًا مثلنا؟.. لذلك يجب أن تُنسب كل الأقوال التي في الأناجيل إلى شخص واحد إلى أقنوم الكلمة الواحد المتجسد، لأن الرب يسوع المسيح هو واحد حسب الكتب" (1).
سيدنا آدم عليه السلام تمت إتاحة الفرصة له للخلود في الجنة مرة أخرى إن عمل أعمال صالحة على الأرض
بينما إبليس ليس لديه فرصة للعودة لمكانته السابقة
فالأصل أن الأرض هي محل إختبار الإنسان
و هي بمثابة لجنة الإمتحان المؤقتة له
و بناء على عمله فيها - بعد رحمة الله بنا - تتحدد المصائر في الآخرة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ
سورة البقرة - الآية الكريمة 30
و الذي حدث بين آدم و إبليس
كان درس هام لكي يظل يتذكر بني آدم دائما عداوة الشيطان الدائمة لهم , ومحاولة إضلالهم أثناء وجودهم على الأرض
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ . وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ
سورة يس
60 - 61
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَات الشَّيْطَان وَمَنْ يَتَّبِع خُطُوَات الشَّيْطَان فَإِنَّهُ يَأْمُر بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر
سورة النور - الآية الكريمة 21
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
سورة فاطر - الآية الكريمة 6
بسم الله الرحمن الرحيم
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
سورة البقرة - الآية الكريمة 208
بعد ما حدث من واقعة عدم طاعة أمر الله
إبليس , لم يغفر الله عز وجل له بعد إستكباره و إصراره على الذنب
و أصبح معه وعد بأنه سيعود يوم القيامة للنار
اللهم أجرنا منها
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) - سورة ص
لكن سيدنا آدم عليه السلام , غفر الله له برحمته ذنب عدم طاعة الأمر
بعد أن أستغفر وندم
وبرحمة الله , الإنسان معه وعد بإمكانية الخلود في الجنة , بالإيمان بالله و العمل الصالح على الأرض
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
سورة الأعراف - الآية الكريمة 23
بسم الله الرحمن الرحيم
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
سورة البقرة - الآية الكريمة 37
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
سورة العنكبوت - الآية الكريمة 7
بسم الله الرحمن الرحيم
أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
سورة الأحقاف - الآية الكريمة 14
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
سورة النحل - الآية الكريمة 32
والله تعالى أعلى وأعلم
التعديل الأخير تم بواسطة silver ; 09-10-2012 الساعة 09:51 AM
د.سلمان العودة : لم يكن في سيرته عليه الصلاة والسلام سر من الأسرار، بل كانت سيرته كتابا مفتوحا مكشوفا ، وتعجب أشد العجب من أموره الخاصة في البيت حين تُعلَن في القرآن الكريم ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) , هذه الآيات تتلى ويصلى بها وتدوَّن في المصاحف ، ويسمعها المنافقون والمشركون واليهود الذين يتآمرون عليه ، ومع ذلك لم يأبه النبي أن يستغل الأعداء هذا المعنى أو يشهروا به أو يسيؤوا إلى صفحته البيضاء
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)
المفضلات