" كل شىء فى الاسلام حرام فكثير اسمع هذه الكلمه اذا سلمت انسانه على شخص حرام اذا اكلت بيدك اليسرى حرام كيف اعيش واتعامل بهذا المنطق هذه حياه كيف اعيش وكل ما به حرام او به شبه حرام "
الرد :
كل شيء في الاسلام حرام ؟ هذا كلام العوام والجهلة بالدين الذين يحبون الانفلات من احكام الدين ، فلو قلت لأحدهم ، لا يجوز لك هذا (ان يشرب الخمر مثلا وهي عندنا حرام ) لقال لك :
"هو كل حاجة هاتحرموها علينا ؟ "
طبعا هذا فهم خاطيء جدا
قال الله تعالى محددا المحرمات :
هل ترين في هذه المحرمات شيئا سيئا ؟
أما موضوع الاكل باليد اليسرى ، فما هي المشكلة في ان يدل النبي صلى الله عليه وسلم على أفضل الأوضاع للمسلم ؟
هل الاكل باليمين فيه تعجيز للمكلف ؟
هل ينفع ان يكون هذا سببا في التنفير من الاسلام ؟
اعتقد اني كمسلم اجاهد نفسي دائما على الالتزام بأحكام الشرع ، لا اجد في الحياة اي صعوبة ولا تعنت ، بل والحمد لله ,احس براحة كبيرة في ذلك ، بما في ذلك الالتزام بالصلوات الخمس في المسجد وأولها صلاة الفجر ، المسألة مسألة ايمان ، والله عز و جل "لا يكلف نفسا إلا وسعها"
هل سمعت عن فريضة اسلامية مستحيلة التنفيذ ؟
الفرد المسلم غير مكلف إلا بما يطيقه ، فمثلا :
الحج فريضة ، ولكنه يسقط عن العاجز عنه من حيث القدرة المالية او الصحية
الصيام فرض ، ولكن للمريض مرض يرجى شفاءه ان يفطر اثناء مرضه لو كان الصيام يصعب عليه ثم يقضي الايام التي فاتته عند شفاءه ، أما لو كان المرض مزمن ، فيكفيه إطعام فقراء بكل يوم يفطره ، وهكذا لا تعجيز ولا تعنت .
الصلاة : لا تسقط إلا عن من غاب عقله بجنون مثلا لا يرجى شفاءه أو إعاقة عقلية
ولكن المريض العاجز ، له ان يصلي قاعدا او نائما بعينيه .
الزكاة : لا تجب إلا على صاحب المال . وهكذا
اعتقد انه ليس في هذا أي عسر إلا لمن لا يريد العبادة أصلا ويريد التهرب منها .
الضيفة تقول "انا اعرف " ، من اين تعرفين ايتها الفاضلة ؟ من الكنيسة و من الإعلام ، وكلاهما خصم للإسلام فهل من الانصاف ان نسمع من الخصوم و نؤمن برأيهم قبل استطلاع من يهمهم الأمر ؟ بالطبع لا .
استاذ مجدى مرحبا
اسمع عن الاسلام كدين من الكنيسه ومن اصدقائى انما للامانه ما اعرفه من مخالطتى للمسلمين اغلبه لا يتفق مع ما اسمعه من تصرفات ولكن الطبع والتصرفات غير احكام اى دين وما ينص عليه ولذلك اسالك لانى اريد اعرف عن الدين كدين اكثر من تصرفات البشر .
اتمنى ان اكون وصلت لحضرتك ما اقصده
اقتباس
ما معنى "دين جامد" ؟ تقصدين ليس به محبة ليس به رحمة ؟
اقصد انه دين يعتمد اكثر على اشياء ليس بها محبه او تسامح اشياء وطقوس معينه اذا اخطاءت فيها فشل عملك عند الرب سيدى ساقول لك مثال وليس قصدى هنا مقارنه بين المسيحيه والاسلام ولكن لكى تفهم قصدى ومعذره على هذا المثال
اذا قامت سيده بارضاع صغيرها للضروره فى الطريق العام وليس معها ما يسترها ولكنها مضطرة لارضاعه المسيحيه هنا تنظر الى سمو الهدف الذى من اجله فعلت هذه السيده هذا الشىء اما فى الاسلام فلا ينظر الى سمو هذا الهدف بلا ياتى لا حرام وهذا لايجوز ولا تنظر الى الطفل او الهدف بل تنظر الى تلك الطقوس التى يجب ان تتم اولا وهى ان لا يظهر منها شىء حتى لو مات هذا الطفل ايضا ارجو ان تكون فهمت مقصدى من هذا المثال
اقتباس
ايضا معنى تختلط فيه الأمور محبة الناس قد تكون موجهة نحو ابناء نفس الدين ، او الاديان المخالفة
الاسلام اراه يدعو الى حب الطائفه المسلمه بعضها لبعض فقط دون غيرها من البشر حتى ان اياته كلها استعداد لهجوم او ابادة الاجناس الاخرى مثل اعدوا لهم ما استطعتم من قوة حتى تهنئه غير المسلم ايا كان فهى محرمه فى الاسلام
رغم ان هناك ايه تقول لكم دينكم ولى دينى اذا لماذا التعنت مع اصحاب الديانات الاخرى
اقتباس
يعني للمسلمين ان يحسنوا معاملة غير المسلمين و يعدلوا معهم ، ولكنهم ليس لهم ان يعاملوا من حاربهم من الكفار بهذه المعاملة ، وهذا هو الشيء الطبيعي ، فليس في الاسلام "احبوا اعدائكم" لآن هذا ينافي طبيعة الانسان
يا استاذ مجدى الم تسمع هذه الايام عن فتوة تحريم تهنئه غير المسلمين مجرد التهنئه يا استاذ مجدى فهى حرام فكيف تحسنوا معامله غير المسلمين يا استاذ مجدى انتم تاخذون على المسيحيه تانها مكتوبه من كتبه ورغم ذلك تجد ان الاسلام يمر بنفس المرحله وهى صدرو الفتاوى الغير مقبوله او المقبوله من ناس ويعمل بها بعد ذلك وفيها تحريم ونهى وتحليل وما الى ذلك
اقتباس
ألا تشعرين بشعور هؤلاء نحوك ؟ أعتقد ان مشاركاتهم تفيض بذلك . مع ملاحظة انهم لا يحبون اعتقادك الاول .
للامانه نعم واشكرهم على تعبهم ومجهودهم وهذا من اهم اسباب تكملتى للحوار
اقتباس
وقال صلى الله عليه وسلم :"لاَ يَرْحَمُ اللهُ مَنْ لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ" رواه البخاري
معذره لى هنا سؤال خارج عن الموضوع ما هو الفرق بين القران وكلام النبى محمد هذا لماذا لا يعتبر هو ايضا قران اليس الوحى انزل هذا وذلك
ما الفرق بينهم
اقتباس
وقد أقسم الرسول في حديث آخر قائلاً: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يَضَعُ اللهُ رَحْمَتَهُ إِلاَّ عَلَى رَحِيمٍ". قالوا: يا رسول الله، كلنا يرحم. قال: "لَيْسَ بِرَحْمَة أَحَدِكُمْ صَاحِبَهُ؛ يَرْحَمُ النَّاسَ كَافَّةً" صححه الالباني .
اكيد كلام جميل جدا
اقتباس
دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض
معذره لان حضرتك اللى بتجبرنى على الاسئله لانى بجد ببحث عن الحق متى دخلت المراءه النار هل حاسبنا الرب خلاص كما فى العغقيده المسلمه حتى تدخل هذه المراءه النار كيف عرف الرسول محمد بهذا لاحظ انها دخلت اى انه لم يقول سوف تدخل ؟
منتظره ردك ولى اسئله كثيره عن الزواج وزواج المتعه والطلاق وعن حياه الرسول محمد واريدك ان تذكر لى عن نسب الرسول محمد لانى سمعت كلام لا اريد ان اذكره عن نسبه وكيف ولد بعد وفاة والده باربع اعوام معذره انا لا اقصد الاساءة ان كنت مخطىء
يا استاذ مجدى انا لا استطيع تحميل اى كتاب عن الاسلام او عن اى شىء يخصه او حتى سماع القران الذى تطلبون منى سماعه هنا مع انى اتمنى ان اسمعه ارجوك قدر ظروفى فانا اتحدث معك وصدقنى كل كلمه تقولها انت والمشاركين لاتمر على هكذا بل افكر فيها جداا
وابحث على قدر ما استطيع سوف ارد على باقى مشاركتك لاسالك عن ما هو وقف امامى
مرحبا آنسة كايتي
صدقت في قولك :
"ولكن الطبع والتصرفات غير احكام اى دين وما ينص عليه"
و طبعا قولك :
"ولذلك اسالك لانى اريد اعرف عن الدين كدين اكثر من تصرفات البشر"
هذا هو عين الصواب ، أحسنت ، سأبذل ما في وسعي ، واستعين بالله ، وطبعا قصدك مفهوم وواضح
في قولك :
"وطقوس معينه اذا اخطاءت فيها فشل عملك عند الرب"
الرد :
اعتقد أني سبق و أجبت عن نفس السؤال المشاركة الماضية حيث ضربت انت مثل نسيان عضو في الوضوء
وكان ردي واضح :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن الله تجاوز عن أمتي في الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
يعني من أخطأ أو نسى وهو يظن أنه أتم العمل فلا شيء عليه ، هذا تسامح وعدم جمود على عكس ظنك
وضربت لك امثلة اخرى في الصلاة والصيام و والحج ، فيبدو انك لم تفهميها فأرجو مراجعتها
وفي قولك :
"
اذا قامت سيده بارضاع صغيرها للضروره فى الطريق العام وليس معها ما يسترها ولكنها مضطرة لارضاعه المسيحيه هنا تنظر الى سمو الهدف الذى من اجله فعلت هذه السيده هذا الشىء اما فى الاسلام فلا ينظر الى سمو هذا الهدف بلا ياتى لا حرام وهذا لايجوز ولا تنظر الى الطفل او الهدف بل تنظر الى تلك الطقوس التى يجب ان تتم اولا وهى ان لا يظهر منها شىء حتى لو مات هذا الطفل ايضا ارجو ان تكون فهمت مقصدى من هذا المثال"
الرد :
اشكرك على هذا المثل الواقعي و الطريف ، ولكن الامر سهل وميسور وحياة الطفل عندنا هامة جدا ، و لا تخافي فلن يموت الطفل جوعا ، فالمسلمة تلبس على الاقل طرحة طويلة يمكنها ان تدخل الطفل تحتها وترضعه بسهولة ، وقد فعلت قريباتي ذلك كثيرا حتى في السفر بالطائرة ، فلا حرج . يعني ستعمل على ادراك "سمو الهدف" بدون ان تعري نفسها امام الناس .
وفي قولك :
"الاسلام اراه يدعو الى حب الطائفه المسلمه بعضها لبعض فقط دون غيرها من البشر"
الرد :
وهل مطلوب ان أحب عابد البقر مثل المسلم ؟
المسيحية تقول "احبوا اعدائكم" فهل لك ان تقولي لي من من المسيحيين يحب من من أعدائه ؟
ما هو شعور شعب الكنيسة في مصر تجاه الشباب المسلم الملتزم ؟ هل يحبون الملتحين والمنتقبات مثلا ؟
طبعا الاجابة معروفة لآن منتديات المسيحيين خاصة العرب تفيض "بالمحبة" للمسلمين وانت تعرفين ذلك جيدا
مثال :
من انتج الفيلم المسيء للنبي صلى الله عليه وسلم ؟ أليسو مسيحيون ؟
الاجابة نعم
اين تطبيق "احبوا اعدائكم" هنا ؟ وانا اسئلك : من اكثر عداوة الى المسيحيين ؟ النبي محمد صلى الله عليه وسلم ام اليهود ؟
اليهود قالوا هو ابن زنى ، والنبي قال بل مولود بمعجزة
اليهود قالوا أمه زانية ، والنبي قال بل طاهرة ومن افضل نساء العالم
اليهود قالوا هو كاذب ، والنبي قال بل نبي من افضل الانبياء ومن المقربين لله
ومع ذلك ، المسيحيون يحبون اليهود ويكرهون المسلمين ونسوا كلام المسيح لهم
ستقولين انه لا تكلمني عن المسيحية ولكني اقول لك ، أني كنت من الاول سأقول لك :
جميع الاديان تحب افرادها ولا تحب الآخرين
ستردين : لا ، المسيحية تدعو لحب الاعداء
ولذلك تكلمت في هذا الامر
الخلاصة :
لا نعلم اهل دين يحبون اهل الاديان الاخرى في العموم ولكن لا مانع من التعاون في الخير بين اهل الاديان المختلفة ، وهو منهج الاسلام
و إلا ، سمي لي اهل دين يحبون اهل الدين الآخر بسبب دينهم وليس بسبب انهم لهم مصالح مشتركة .
لا تقولي انا احب صديقاتي المسلمات ، لآن هذا الحب ليس مقياس ، هذا الحب نشأ عندك من المعاملة والالفة بينكن وليس بسبب الدين
وعلى فكرة ، الكراهية موجهة للأعتقاد الكفري خاصة عند اهل الاديان الاخرى .
ثم ، هل اهل الاديان الاخرى يحبون المسلمين ؟
هل يحب اليهود المسلمين ؟ بالطبع لا
ما اريد ان اقوله ان هذا الامر عام في الاديان على الاقل على المستوى العملي .
في قولك :
"اياته كلها استعداد لهجوم او ابادة الاجناس الاخرى مثل اعدوا لهم ما استطعتم من قوة "
الرد :
"اياته كلها استعداد لهجوم " أرأيت المبالغة في الكلام ؟
كل الآيات ؟
يبدو انك لم تقرأي القرآن من قبل حتى تظني ان كل آياته تدعو للهجوم
القرآن به قريب من ستة آلاف آية ، وآيات القتال لا تزيد عن بضع آيات يعني حوالي واحد في الألف من القرآن ، وليس كل آيات القرآن تدعو للهجوم كما تقولين
والآية التي ضربتيها مثلا " واعدوا لهم " ليس فيها أي اشكال ، لآنها نزلت في وقت كان الاعداء يحيطون بالدولة الاسلامية الوليدة من كل جانب ، ومنها اعتى قوى الارض مثل الفرس والروم ، وقبائل
عديدة في الجزيرة العربية متحالفة معهم ، ويكفي ان تعرفي ان هناك معارك كان كانت بين المسلمين و الفرس كانت فيها النسبة في عدد الجنود خمسة وستة اضعاف ، بل هناك معركة مؤتة التي كان فيها
المسلمين ثلاثة آلاف والروم وحلفائهم من العرب مائتي ألف ، ومع هذا لم ينهزم المسلمون وإن كانوا لم يربحوا المعركة ايضا .
الشاهد أنه في هذه الظروف كانت هذه القوى تتربص للمسلمين للقضاء عليهم ، فهل من الحكمة في هذه الحالة الاستعداد أم ننتظر اعدائنا ليأتوا إلينا لنحبهم ؟
ثم الآية تأمر بالاستعداد "لإرهاب الخصوم" فلا يفكروا اصلا في مهاجمة المسلمين كما كانوا يخططون ، فما العيب في ذلك ؟
ثم انت تقولين قولا عجيبا جدا وهو :
" إبادة الاجناس الاخرى"فهل آية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ، تدعو للإبادة أم من تخويف الاعداء من الهجوم ؟
حسنا ، مطلوب منك آية قرآنية تدعو المسلمين لإبادة الاجناس الاخرى .
وانا اقول لك ، وفري على نفسك عناء البحث ، لقد قرأت القرآن كاملا مئات المرات (بلا مبالغة) ولم اجد آية واحدة تحث المسلمين على ابادة جميع الاجناس .
ولو كانت ابادة الاجناس الاخرى هي هدف الاسلام لما بقى في مصر بل والبلاد الاسلامية خاصة في القرن الاسلامي الاول مسيحي او يهودي واحد
عموما أي آية تتكلم عن القتال يكون لها ظروفها وسبب نزولها ، وقد قلت لك من قبل ان المسلمين الأوائل كانوا محاطين بالاعداء من كل جانب ، لهذا كانت آيات القتال تنزل لحادثة معينة ، مثلا :
" واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم " فهي تتكلم عن كفار مكة بدليل ان بقية الآية : "ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه" ، والمسجد الحرام في مكة كما هو معلوم
وقد كان اهل مكة في حالة حرب مع المسلمين في المدينة ، وفي الحرب فالقتال هو لغة المعاملة وليس المحبة . وإلا هل ينفع ان اقابل جيش الاعداء وخاصة وهو اكثر عددا وعدة بالمحبة ؟
ولكن ليس معنى الآية ان اقاتل اي كافر في أي مكان ، فهذا ليس هو المراد ابدا ، فالمسلم له ان يتعامل مع غير المسلم ويتاجر معه ويتحاور معه طالما غير محارب .
بدليل قول الله تعالى :
(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
ومن هنا نعرف ان الله خلق الناس اجناس وشعوب متعددة ،لماذا ؟ ليتعارفوا ، ثم حدد لهم من هو المفضل عنده : "اتقاكم"
إذا، ليس هناك شيء في الاسلام اسمه قتل الكافر "عمال على بطال كما يصورون"
وقد جاء في القرآن قصة الرجل الفرعوني الذي قتله موسى عليه السلام كما تعلمين ، وهو طبعا كان كافر إلا ان مويى عليه السلام قتله بالخطأ ، فماذا قال ؟
"قال : "هذا من عمل الشيطان ، إنه عدو مضل مبين "
إذاً ، موسى اعتبر ان قتل كافر لم يؤمر بقتله (من تلقاء نفسه) ضلال من عمل الشيطان
كما قال الله تعالى :
"من أجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا"
انظري ما مدى حرمة النفس البريئة في الاسلام ؟
في قولك :
"لماذا التعنت مع اصحاب الديانات الاخرى"
كيف نتعنت مع اصحاب الديانات الاخرى ؟
كيف تعنتنا معك انت مثلا ؟
في قولك :
"الفتاوى الغير مقبوله او المقبوله من ناس ويعمل بها بعد ذلك وفيها تحريم ونهى وتحليل وما الى ذلك"
انت تقولين فتاوى غير مقبولة ، نعم لآنها تخالف ما تربيته عليه ، فأنت مثلا لم تتربي على الحجاب وتعتقدينه أعجوبة وتخلف (في غالب رأي غير المسلمين) ، ولكنك لا تعلمين أقوال آباء الكنيسة الاوائل في هذا الموضوع ، وسوف تندهشين لو عرفتي اللغة التي يتكلمون بها في هذا الموضوع ، وقد سبق وارسلت لك رابط يتحدث في هذا الامر.
عموما المسيحيون يصورون السيدة مريم دائما في ثياب من النوع المتخلف العجيب ايضا . إذا ، موضوع الفتاوى هذا ليس مفتوحا هكذا ،بل له ضوابط وادلة من الكتاب والسنة لا مجال لشرحها هنا(الآن) .
في مسألة : فتوة تحريم تهنئه غير المسلمين مجرد التهنئه
السبب في ذلك هو ان بعض الاعياد يتصادم مع ما اعتقد ، مثل عيد القيامة ، وهذا يعني انني اهنيء المسيحي باليوم الذي قام فيه (الرب) المصلوب من الاموات وهذا اعتراف بما اعتقد انه باطل ، وعلى فكرة ، البابا شنودة له نفس هذه الفتوى بالضبط ولنفس السبب (الاعتراف بالباطل) .
ثم ان التهنئة بالاعياد ليست هي الدليل الوحيد على حسن المعاملة ، فحسن المعاملة باب واسع جدا به الكثير من الممارسات ، فيمكنني ان اهنيء غير المسلم بنجاح اولاده ، بمولود جديد ، بزواج ،
ويمكنني ان اهديه الهدايا في المناسبات ويمكنني ان اساعده في المصائب . الباب واسع يا آنستي فلا تقصريه على الاعياد .
تحياتي لك ، وفي الانتظار
التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 11-10-2012 الساعة 10:45 PMسبب آخر: تعديل بعض الآيات القرآنية
معذره لى هنا سؤال خارج عن الموضوع ما هو الفرق بين القران وكلام النبى محمد هذا لماذا لا يعتبر هو ايضا قران اليس الوحى انزل هذا وذلك
ما الفرق بينهم؟
الرد :
فالقرآن هو كتاب الله تعالى، الذي أنزله على رسوله وحيا باللفظ والمعنى ، وهو معجِز ومتعبَّد بتلاوته، ولا تجوز روايته بالمعنى، بخلاف السنة فإنها إيحاء بالمعنى، ولفظها من عند الرسول، وغير معجِز ولا مُتعبَّد به لكونه كلام البشر، وتجوز روايتها بالمعنى لمن لا يُخِلُّ به.
اما سؤال :
معذره لان حضرتك اللى بتجبرنى على الاسئله لانى بجد ببحث عن الحق متى دخلت المراءه النار هل حاسبنا الرب خلاص كما فى العغقيده المسلمه حتى تدخل هذه المراءه النار كيف عرف الرسول محمد بهذا لاحظ انها دخلت اى انه لم يقول سوف تدخل ؟
الرد :
نعم ، كنت متوقع سؤالك :
معنى الكلام ان الله عز و جل اخبرالنبي صلى الله عليه وسلم بأنه قد حكم على إمرأة بدخول النار لآنها في حياتها عذبت الهرة ، وحكم الله نافذ وكأنه قد حدث ولا يملك احد تغييره .
و ذلك ليحذر الناس من هذا الفعل . والقرآن مليء بهذا الاسلوب الفريد عن اشياء ستحدث في المستقبل يرويها القرآن كأنها في الماضي . أمثلة :
وهنا الاسلوب يحدثنا كما لو كان الامر قد انتهى وتم الحساب ، ودخل المؤمنون الجنة ، وهذا اسلوب فريد خاص بالقرآن فقط ، ولا يوجد حتى في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لآن القرآن ليس من كلامه .
مثال آخر :
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34)
هنا يخبرنا الله عز و جل ان اهل الجنة سيقولون "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ "
ولكن الاسلوب هو اسلوب الفعل الماضي وكأنه قد حدث فعلا . وهذا الاسلوب لا يوجد إلا في القرآن كما قلت سابقا .
منتظر بقية اسئلتك ، ولكن لا تسألي عن زواج المتعة لآنه خاص بالشيعة .
انا فعلا لا انام من كثرت التفكير فى ما يقال من كلام ومشاركات الاعضاء وحتى لا اثقل عليك وننتهى من هذه الدائره فلن نستطيع ان نتحدث عن كل تفاصيل الاسلام كدين او المسيحيه كدين وبعد اذن حضرتك انا توصلت بعقلى او ما اقنعنى ان اعظم دينتين على الارض هم الاسلام والمسيحيه ولكن الاسلام يقول ان محمد رسول وان يسوع او عيسى نبى
دعك عن ما يقوله المسيحيه من كون الاله وزالاهوت والناسوت والفداء وما الى ذلك اذا توصلنا الى ان محمد رسول من عند الله حقا وان عيسى نبى انتهى الموضوع اذا وعرفنا ان الاسلام هو الحق مهما كان الدين نفسه من ضوابط واحكام او شريعه وما الى ذلك
اما ان لم تسطيع اثبات ذلك فمعنى كده ان عيسى هو الاله وان المسيحيه على حق بغض النظر ايضا عن كل ما هو لا عقلانى بها
انتهت مشاركتى ولن اسال ثانيه سوف اقرء ما تكتبوه وتثبتوه لى
وربنا يهدينا جميعا ويريح قلوبنا الى نوره متابعه معاكم
انا فعلا لا انام من كثرت التفكير فى ما يقال من كلام ومشاركات الاعضاء وحتى لا اثقل عليك وننتهى من هذه الدائره فلن نستطيع ان نتحدث عن كل تفاصيل الاسلام كدين او المسيحيه كدين وبعد اذن حضرتك انا توصلت بعقلى او ما اقنعنى ان اعظم دينتين على الارض هم الاسلام والمسيحيه ولكن الاسلام يقول ان محمد رسول وان يسوع او عيسى نبى
دعك عن ما يقوله المسيحيه من كون الاله وزالاهوت والناسوت والفداء وما الى ذلك اذا توصلنا الى ان محمد رسول من عند الله حقا وان عيسى نبى انتهى الموضوع اذا وعرفنا ان الاسلام هو الحق مهما كان الدين نفسه من ضوابط واحكام او شريعه وما الى ذلك
اما ان لم تسطيع اثبات ذلك فمعنى كده ان عيسى هو الاله وان المسيحيه على حق بغض النظر ايضا عن كل ما هو لا عقلانى بها
انتهت مشاركتى ولن اسال ثانيه سوف اقرء ما تكتبوه وتثبتوه لى
وربنا يهدينا جميعا ويريح قلوبنا الى نوره متابعه معاكم
مرحبا استاذة كايتي
دعك من قول انك تثقلين علىًٍ ، هذا غير صحيح تماما
اما قولك :
" اذا توصلنا الى ان محمد رسول من عند الله حقا وان عيسى نبى انتهى الموضوع اذا وعرفنا ان الاسلام هو الحق مهما كان الدين نفسه من ضوابط واحكام او شريعه "
هذا كلام صحيح تماما
ومن ناحيتي سوف اقوم بإعادة نشر مقالة قديمة لي تحت عنوان :
اثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
اما قولك :
"ان لم تسطيع اثبات ذلك فمعنى كده ان عيسى هو الاله وان المسيحيه على حق بغض النظر ايضا عن كل ما هو لا عقلانى بها "
كلام ما ينفعش ابدا ، لآني قد اقصر في توصيل الدعوة لك بأي شكل ، والهداية ليست بيدي ، فهل معنى ذلك ان المسيح إله تلقائيا ؟
انصحك بقراءة مناقشتنا من الاول
وليتك تقومي بقراءة :
سلسلة الرد على كتاب لاهوت المسيح ، وهي في باب :
جميع مواضيع مجدي فوزي
اما قولك :
"انتهت مشاركتى ولن اسال ثانيه سوف اقرء ما تكتبوه وتثبتوه لى"
هذا اسوء شيء تفعليه ، لآنك لو كففت عن الاسئلة ستموت هذه الصفحة تلقائيا وكذلك صفحة تعليقات الاعضاء وبالتالي لن يكتب احد بعد ذلك شيئا ، فلن يحتمل احد ان يشعر انه يكلم نفسه ، هذا ما أراه ، وانظري في أمرك ، الموضوع موضوع مصير الانسان الابدي فلا تأخذيه بهذه البساطة .
لازلت في انتظار تعليقك
اثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
سألني أحد النصارى في مناظرة عن اثبات نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولآنه انسحب من المناظرة من أول جولة دون ان يرى ردي على هذا السؤال فها انا أرد بحول الله وقوته :
أدلة نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
أخلاقه
اشتهر بحسن الخلق حتى ان خادمه زيد ابن حارثة رفض ان يتركه ويخرج من الرق ويرجع لأهله
لم يشارك قومه لهوهم ومجونهم
لم يسجد لصنم
لم يشرب الخمر
لم تكن له علاقات نسائية خارج إطار الزواج ولم تمس يده إمرأة لا تحل له
لم يؤثر عنه كذب قط
اشتهر بالصادق الأمين حتى أن خصومه كانوا يستودعونه أماناتهم
اشتهر بالحلم والأناه وعدم الغضب إلا لحرمات الله
عاش زاهدا عن مغريات الدنيا المادية وكان في متناوله ان يعيش غنيا ومات عن بضعة دراهم
ثباته على دعوته
رفض جميع المغريات الدنيوية المادية والأدبية ليترك دعوته
ثبت ثبات الجبال الرواسي في محنة حصار المسلمين في شعب أبي طالب لمدة 3 سنوات
ثبت أمام الأذى النفسي والبدني
ثبت عسكريا في كل المعارك التي شنها الكفار ضده
نصر الله وتأييده:
بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوته وحيدا ووعده الله بالنصر ، وصدق الله وعده ونصره حتى أتم دعوته وأصبحت الجزيرة العربية دولة مسلمة بالكامل
وقد وعد الله عز و جل في القرآن الرسول بالنصر والفتح من قبل ان تفتح له مكة حينما كانت عاصمة المشركين في سورة الفتح :
وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا
كل هذا قبل إتمام فتح مكة واستتباب الأمر للمسلمين في جزيرة العرب ، فما هو الضامن للرسول بهذا الأمر ليسجل الوعد بالنصر النهائي في القرآن وكان يمكن جدا ان ينهزم المسلمون في المعارك الباقية أو تجتمع عليهم القبائل العربية وتستأصلهم من جزيرة العرب ؟
وماذا سيكون موقف النبي صلى الله عليه وسلم لو انهزم المسلمون نهائيا ولم يتحقق وعد الله بالنصر ؟
و كيف انتصر المسلمون ليس على مشركي العرب فقط بل على الفرس والروم في نفس الوقت ومن تحالف معهم من قبائل شمال الجزيرة ؟ خاصة وان المسلمين كانوا دائما أقل عددا وعدة من أعدائهم بمراحل ، وبالحسابات الدنيوية العسكرية كان من المستحيل عليهم هزيمة الفرس والروم وحلفائهم من العرب
(مثل قبيلة الغساسنة في شمال الجزيرة العربية حلفاء الروم والمناذرة حلفاء الفرس) ، وكثيرا ما كانت النسبة العددية بين المسلمين وعدوهم واحد الى ستة او سبعة ، مع فارق السلاح عددا ونوعية وفارق إمكانيات التحميل من خيل وإبل ، حيث كان المسلم كثيرا ما يتقاسم مع إخوانه ركوب البعير أو الخيل ، وهو الأمر
الذي لم يكن موجودا عند أعدائهم من الفرس والروم . ناهيك عن نقص الغذاء في صفوف المسلمين وتوافره عند اعدائهم . هذا وكانت المعارك تحدث في الشام والعراق بعدما يقطع الجيش الاسلامي مئات الأميال في الصحراء القاحلة وهو أمر يمكن ان يضعف هذا الجيش الى حد كبير ، ومع ذلك نصرهم الله .
وقد استمر نصر الله للجيوش الاسلامية حتى بدأ المسلمون يبتعدون عن دينهم ، فكالهم الله لأنفسهم و لن يرجع النصر لهم حتى يراجعوا دينهم أولا .
ماذا استفاد النبي من دعوته على المستوى الدنيوي ؟
لو فرضنا ان دجالا كاذبا أدعى النبوة زورا وبهتانا ، أليس من أولى أهدافه الاستفادة المادية والعيش الرغد ؟
فهل مات الرسول غنيا ؟
اللهم لا
هل عاش حياة مترفة
اللهم لا
هل ترك ميراثا ماديا لأولاده وأسرته ؟
اللهم لا ، بل كان حكم ان الانبياء لا تورث شيئا من متاع الدنيا
فلو كان دجالا وحاشاه ، ماذا كسب إلا الكد والتعب ؟
لقد سنحت للنبي صلى الله عليه وسلم فرصة ذهبية (بالنسبة لأي دجال) عندما حدث كسوف للشمس عند موت إبراهيم ابنه من السيدة ماريا ، فقام في الناس
خطيبا نافيا ان يكون هذا الحدث العظيم بسبب موت ابنه وان الذي حدث مجرد آية من آيات الله ، ولا يمكن ان تحدث لموت أحد من البشر .
الحديث :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَسَدِ بْنِ مُوسَى , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّاسُ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ " .
كان يمكن لأي دجال ان يستفيد من هذا الموقف فائدة جمة ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان أبعد ما يكون من الكذب ولذلك لم يقبل أبدا ما سمع ونفاه بحسم
فهل هذا خلق رجل كاذب دجال ؟ ومتى يكذب إذ لم يكذب ويقرهم على ما قالوه لو كان دجالا وحاشاه ؟
الكتاب المقدس عند اهل الكتاب قد حدد صفات الفئة الكاذبة :
قام في مجمع اليهود رجل ناموسي اسمه غمالائيل وحذر اليهود من مقاومة تلاميذ المسيح قائلا لهم انه لو كان المسيح دجال واتباعه كاذبون فسوف تنتهي
حركتهم تلقائيا ، أما لو كانوا صادقين فسوف تعتبرون محاربين لله :
اع-5-34: فقام في المجمع رجل فريسي اسمه غمالائيل معلم للناموس مكرم عند جميع الشعب وأمر أن يخرج الرسل قليلا.
اع-5-35: ثم قال لهم: (( أيها الرجال الإسرائيليون احترزوا لأنفسكم من جهة هؤلاء الناس في ما أنتم مزمعون أن تفعلوا.
اع-5-36: لأنه قبل هذه الأيام قام ثوداس قائلا عن نفسه إنه شيء الذي التصق به عدد من الرجال نحو أربعمئة الذي قتل وجميع الذين انقادوا إليه تبددوا وصاروا لا شيء.
اع-5-37: بعد هذا قام يهوذا الجليلي في أيام الاكتتاب وأزاغ وراءه شعبا غفيرا. فذاك أيضا هلك وجميع الذين انقادوا إليه تشتتوا.
اع-5-38: والآن أقول لكم: تنحوا عن هؤلاء الناس واتركوهم! لأنه إن كان هذا الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف ينتقض
اع-5-39: وإن كان من الله فلا تقدرون أن تنقضوه لئلا توجدوا محاربين لله أيضا)).
تعالوا نطبق هذا الكلام على المسلمين :
ماذا كان مصير دعوته ؟ هل نجحت ؟
تعال لنعرض سيرته على كتابك :
مز-5-6: تهلك المتكلمين بالكذب. رجل الدماء والغش يكرهه الرب.
هل نصره الرب أم أهلكه ؟
16-34 عينا الرّبِّ على الصِّدِّيقينَ، وأُذُناهُ تسمعانِ نِداءَهُم.
التعليق :
المزمور يقول ان الرب سوف يقطع من الأرض ذكر الاشرار ، فهل قطع الله ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الأرض أم ان ملايين البشر تذكره
يوميا في صلاتها وتدعوا له بالبركة ؟
هل تعرف ان كل مسلم يصلي عليه (الصلاه عليه تعني الثناء عليه في الملأ الأعلى) في اليوم والليلة على الاقل تسعة مرات اثناء الصلاة ؟
وان كل مسلم يذكر اسم النبي عنده يجب عليه ذلك ايضا ؟
فهل تعرف احدا في العالم يتم ذكره في اليوم والليلة ذكرا بالخير بكل هذا العدد ؟
ثم ماذا فعل الله به وبأصحابه ؟ ألم ينصرهم وهم القلة الضعيفة الفقيرة على أعتى قوى الأرض ؟
لماذا لم يكسر سواعدهم باعتبارهم أشرار ؟
بل هو سندهم باعتبارهم صديقين . وقد ذكر المزمور لهم علامة وهي الفقر (القليلُ الذي يَملِكُهُ الصِّدِّيقونَ ) ، فماذا كان حال أعدائهم من الفرس والروم ؟
ثراء فاحش ، وعدد كبير ، وسلاح عظيم . ثم ماذا كانت النتيجة ؟ نصر من الله وفتح كبير .
وأنا أسأل : كم انفق أعداء الإسلام منذ يوم ظهوره الى اليوم ليقضوا علي دعوته وأتباعه ؟
كم ينفق العالم الغربي من أجل هذا الهدف ؟
كم قناة فضائية تهاجم الاسلام وتشوه صورته ليلا ونهارا ؟
ما هي النتيجة ؟
النتيجة هي :
آلاف من البشر يدخلون في الاسلام ليلا ونهارا من كل جنسيات العالم رغم كل ذلك
قد يقول قائل ان كثيرا أيضا يدخلون المسيحية .
حسنا ، قارن بين نوعية الداخلين في كلتا الديانتين ، أغلب المسلمين المتنصرين على نوعين :
فقير معدم جاهل محتاج للقمة العيش ، أو منافق لاديني يستفيد من إغراءات المنصرين وطامع في حماية
وحفاوة أهل الغرب . أما على الجانب الآخر :
كثيرا من العلماء و رجال الدين المسيحي يدخلون الاسلام ، وأنا أتحدى اي شخص ان يذكر لي اسماء عشرة علماء دين مسلمين تركوا الاسلام واعتنقوا النصرانية
انصح القاريء بالبحث في الانترنت على (priest converts to islam) لترى بنفسك
أين النبي الذي بشرت به التوراه ووعد به الرب ؟
ورد في سفر التثنية :
تث-18-18: أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به.
تث-18-19: ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه.
تث-18-20: وأما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي.
من هو النبي الذي جعل الله كلامه في فمه (لا يكتب ولا يقرأ) غير محمد صلى الله عليه وسلم ؟
إذ لم يكن الكلام عليه فعلى من ؟ على الروح القدس ؟ وهل الروح القدس كان نبيا ؟
وهل مات النبي قبل ان يتم دعوته ؟ أم نصره الله على مدى 23 عاما ؟
لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ان أخبره الله ان الدين قد كمل وتم :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
وورد في انجيل يوحنا :
يو-1-19: وهذه هي شهادة يوحنا، حين أرسل اليهود من أورشليم كهنة ولاويين ليسألوه: ((من أنت؟))
يو-1-20: فاعترف ولم ينكر، وأقر: ((إني لست أنا المسيح)) .
يو-1-21: فسألوه: ((إذا ماذا؟ إيليا أنت؟)) فقال: ((لست أنا)). ((ألنبي أنت؟)) فأجاب: ((لا)).
من هو النبي الذي تكلم عنه اليهود وظنوا أنه يوحنا ؟
من موقع الانبا تكلا نجد تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي لأنجيل يوحنا :
سُئل القديس يوحنا المعمدان من السلطات الدينية اليهودية: "من أنت؟" (19، 22). أوضح أنه ليس المسيا، ولا إيليا (2 مل 11:2)، ولا النبي المخلص (تث 15:18). أعلن أنه مجرد "صوت" (إش 40:3)، يتنبأ عن مجيء المسيا [23]. عندئذ سألته السلطات: "إن كنت لا تحتل مركزًا رسميًا في الخدمة فلماذا تعمد؟" كانت أجابته أن عماده ليس غاية في ذاته، بل تهيئة لعمل روحي أعظم يحققه ذاك الذي يأتي بعده وهو كائن قبله، وأن يوحنا غير مستحق أن ينحني ليحل سيور حذائه.
يعني هذا انه كان هناك نبي تنتظره اليهود ، ولا يمكن ان يكون هو المسيح (أوضح أنه ليس المسيا، ولا إيليا ) بما يعني ان النبي المنتظر ليس هو المسيح ولا إيليا ايضا ، فمن يكون هذا النبي ؟
لاحظ ان القمص المفسر لم يقل لنا من هو هذا النبي .
فهل تعرف بعد المسيح نبيا مثل محمد صلى الله عليه وسلم ؟
وقد أخبر المسيح ان النبي المنتظر (المعزي) يشهد له
وقد شهد النبي محمد محمد صلى الله عليه وسلم للسيد المسيح بالرسالة والمكانة العالية والوجاهة عند الله وبالميلاد الإعجازي والصديقية والطهارة لأمه
والقرآن به سورة اسمها سورة مريم تتكلم عن ميلاد المسيح المعجز وطهارة أمه الصديقة .
فما الذي كان يجبره على ذلك ؟ طبعا لا يمكن ان يكون مجاملة النصارى وطلب عونهم لعدة أسباب :
اولا :
خالفهم في العقيدة وقال ان المسيح ليس إله ولا ابن إله
ثانيا :
لم يكن في مكة او المدينة وجود يذكر للنصارى وبالتالي لن يستفيد منهم حتى لو اراد ذلك
ثالثا :
اعترافه بالمسيح كرسول و بولادته من دون اب تجلب له سخرية اليهود والمشركين الذين كانوا اصحاب الوجود المؤثر في جزيرة العرب ، ولو أراد ان يجامل احد في العقيدة لجامل اليهود على حساب عيسى بن مريم وليس العكس ، وفي نفس الوقت لن تنفعه شهادته للمسيح لآنها ليست على هوى النصارى بما يكفي
لذلك فالموضوع موضوع عقيدة وليس مجاملة لأحد .
كيف تعرف النبي الكاذب بحسب التوراه؟
تث-18-21: وإن قلت في قلبك: كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب؟
تث-18-22: فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه)).
هل تحقق كلام نبي الاسلام صلى الله عليه وسلم ؟
نعم ، لقد وعد النبي وأكد على انتصار دعوته وهم لازالوا مضطهدين بمكة وقبل ان يكون لهم دولة :
روى البخاري :
عن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟ فقال : " قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون " . رواه البخاري .
كان هذا والصحابة فئة قليلة مضطهدة في مكة يشكون للنبي صلى الله عليه وسلم حالهم ، وكان المستقبل يبدو مظلما في الظاهر وليس ثمة أمل يلوح في النصر ، فماذا كان يضمن لدجال كاذب ان تنتصر دعوته وهو مطارد واتباعه ضعفاء مضطهدين ليقول مثل هذا الكلام ؟
كما تحقق كثيرا من أخبار مستقبلية أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم ، أذكر للقاريء بعضا منها وهي موجودة في كتاب "دلائل النبوة" للشيخ منقذ السقار
مثال 1 : خبر استشهاد أم حرام في غزوة بحرية :
ومن الغيوب الباهرة التي كشفت لنبينا ، خبر أم حرام بنت ملحان ، فقد سمعت النبي يقول: ((أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا)).
قالت أم حرام: قلتُ: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: ((أنتِ فيهم)).
ثم قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم : ((أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم)).
فقلتُ: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: ((لا)). رواه البخاري ح (2924). عن كتاب دلائل النبوة للشيخ منقذ السقار
في سنة ثمان وعشرين هجرية غزا معاوية رضي الله عنه قبرص وهي من أكبر جزائر البحر الأبيض المتوسط في أقصى شرقيه، وهي جزيرة جبلية بها سلسلتان من الجبال. يشتغل أهلها بالزراعة وأرضها خصبة جدًا، وكانت تابعة للإمبراطورية الرومانية. وكان فتح قبرص على يد معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام وأبو الدرداء وشداد بن أوس رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك ، وكتب إليه : لا تنتخب الناس ولاتقرع بينهم ، خيرهم ، فمن اختار الغزو طائعاً فاحمله وأعنه ، ففعل معاوية ، واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الفزاري .
اتجه الأسطول الإسلامي من سواحل بلاد الشام بقيادة عبد الله بن قيس إلى قبرص وسار إليها أيضاً أسطول إسلامي آخر من مصر بقيادة عبد الله بن سعد فانتزعها المسلمون عام 28هـ من البيزنطيين وامبراطورهم آنذاك قسطنطين الثاني .
وقد صالح أهل قبرص المسلمين على :
1- ألا يقوموا بغزو المسلمين .
2- وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم .
3- مع جزية قدرها سبعة آلاف دينار كل سنة .
وفي هذه الغزوة توفيت أم حرام بنت ملحان الأنصارية تحقيقاً لنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وقد صحبها زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه في غزو قبرص ، فلما جاز البحر بها ركبت دابة فصرعتها فقتلتها ، ودفنت هناك ، وقبرها يزار حتى يومنا هذا .
تعليق:
المسافة الزمنية بين نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحققها على أرض الواقع لا تقل عن عشرين عاما ، وفي هذا إعجاز غيبي لا شك فيه ، حيث أن شهود العيان على النبوءة وتحققها كانوا لازالوا أحياء وهم أم حرام وأهلها على الأقل . فمن غير الله أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بما يلي:
أولا:
أن المسلمين ستمتد دولتهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون لهم أسطول بحري .
ثانيا:
أنهم ولابد ستخضع لسلطانهم البلاد التي على شاطيء البحر المتوسط ، الذي هو مجال وجود الروم .
ثالثا:
أن أم حرام ستعيش إلى ذلك الزمان وستركب البحر مع الجيش الأسلامي.
رابعا :
أن أم حرام لن تدرك غزو القسطنطينية (مدينة قيصر) .
مثال 2 :
إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته أنه سوف يقبض في مرضه هذا وسوف تكون هي أول من يلحق به من أهل بيته :
وتقبل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم تمشي ، فيقول لها أبوها: ((مرحباً بابنتي))، تقول أم المؤمنين عائشة: ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسرَّ إليهاً حديثاً، فبكت، ثم أسرَّ إليها حديثاً فضحكتْ.
فقلت لها: ما رأيتُ كاليوم فرحاً أقرب من حزن، فسألتُها عما قال؟ فقالت: ما كنت لأُفشي سِرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلما قُبِض النبيُّ صلى الله عليه وسلم سألتُها، فقالت: أسرَّ إلي: ((إن جبريل كان يعارضني القرآن كلَ سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أولُ أهلِ بيتي لحاقاً بي، فبكيتُ، فقال صلى الله عليه وسلم: أما ترضَينَ أن تكوني سيدةَ نساء أهل الجنة أو نساءِ المؤمنين))، فضحكتُ لذلك.
رواه البخاري ح (3624)، ومسلم ح (2450).
وقد قبض النبي فعلا في مرضه هذا وكانت فاطمة أول من مات من أهل بيته من بعده .
مثال 3 : إعلام الصحابة بوفاة النجاشي ملك الحبشة :
ومن دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم إخبارُه عن موت النجاشي في أرض الحبشة في يوم وفاته، وهذا خبر تحمله الركبان يومذاك في شهر ، يقول أبو هريرة : (نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه، خرج إلى المصلى، فصف بهم، وكبر أربعاً).
رواه البخاري ح (1254).
مثال 4 :
إخباره عن فتح فارس :
وأما فتح فارس، فقد بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقال: ((لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض)). رواه مسلم ح (2919).
وتحقق الوعد زمنَ خلافة عمر بن الخطاب، ففتحه الصحابة فكان أول من رأى القصر الأبيض ضرار بن الخطاب، فجعل الصحابة يكبرون ويقولون: هذا ما وعدنا الله ورسوله .
مثال 5 :
فتح مصر :
وكذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفتح مصر؛ ودعا إلى الإحسان إلى أهلها إكراماً لهاجر أم إسماعيل، فقد كانت من أرض مصر، كما أخبر بدخول أهلها في الإسلام واشتراكهم مع إخوانهم في التمكين له، قال صلى الله عليه وسلم : ((إنكم ستفتحون مصر .. فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها؛ فإن لهم ذِمة ورحِماً))، في رواية لابن حبان: (( فاستوصوا بهم خيرًا، فإنهم قوة لكم، وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله)).
والتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي ذر فقال: ((فإذا رأيتَ رجلين يختصمان فيها في موضع لَبِنة فاخرج منها)).وتحقق ذلك زمنَ خلفائه الراشدين، فكان أبو ذر ممن فتح مصر وسكنها، يقول : فرأيت عبدَ الرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنة وأخاه ربيعة يختصمان في موضع لَبِنة، فخرجت منها.
رواه مسلم ح (2543)،
التعليق :
من أين للنبي صلى الله عليه وسلم بأخبار فتح كنوز كسرى و فتح مصر و المسلمون لازالوا يجاهدون كفار مكة ؟ ومن أخبره بذلك غير الله عز وجل ؟
وهل تحقق كلامه أم لا ؟
وطبقا لكتابك ، فإن النبي الكذاب لا يتحقق كلامه ولكن النبي الصادق يتحقق كلامه ، ولو كانت دعوة محمد صلى الله عليه وسلم كاذبة ما سمح الله له بهزيمة الفرس والروم معا في نفس الوقت ابدا .
معجزاته :
طبعا النصارى يفضلون المعجزات الحسية المادية ، وقد كان صلى الله عليه وسلم له باع في ذلك المجال ، وان كان القرآن هو معجزته التي لاتزال باقية
حتى اليوم (سنناقش هذا الامر) إلا انني افضل الكلام عن المعجزات الحسية اولا والتي يظن النصارى أنه صلى الله عليه وسلم لم يعمل منها شيء:
انشقاق القمر :
فقد روى الشيخان وغيرهما من حديث ابن مسعود t أنه قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين: فرقة فوق الجبل، وفرقة دونه, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اشهدوا)).
رواه البخاري ح (4864)، ومسلم ح (2800).
قال ابن كثير بعد أن ساق روايات عدة لحادثة انشقاق القمر: "فهذه طرق عن هؤلاء الجماعة من الصحابة، وشهرة هذا الأمر تغني عن إسناده، مع وروده في الكتاب العزيز .. والقمر في حال انشقاقه لم يزايل السماء، بل انفرق باثنتين، وسارت إحداهما حتى صارت وراء جبل حراء، والأخرى من الناحية الأخرى، وصار الجبل بينهما، وكلتا الفرقتين في السماء، وأهل مكة ينظرون إلى ذلك، وظن كثير من جهلتهم أن هذا شيء سُحرت به أبصارهم، فسألوا من قدم عليهم من المسافرين، فأخبروهم بنظير ما شاهدوه، فعلموا صحة ذلك وتيقنوه".
وقد سجل القرآن هذه المعجزة الباهرة ، ولو لم تكن حدثت لأنكر المسلمون قبل الكفار الامر ولضر ذلك دعوة الاسلام . علما بأن القرآن كان يسجل في الصحائف المتاحة في ذلك الوقت أولا بأول .
وهذا الذي حكاه الله بقوله : (اقتربت الساعة وانشق القمر * وإن يروا آيةً يعرضوا ويقولوا سحرٌ مستمر * وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمرٍ مستقر ) (القمر: 1-3)، فلم يكذبوا رؤيتهم للقمر منشقاً، ولم يجدوا أمام هذه الآية الباهرة إلا أن يتهموا نبي الله صلى الله عليه وسلم بالسحر
تكثير الطعام :
ما رواه لنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما حيث قال: تُوفي أبي وعليه دينٌ، فعرضتُ على غرمائه في الدَّين أن يأخذوا التمر بما عليه، فأبوا، ولم يروا أن فيه وفاءً.
يقول جابر: فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فذكرتُ ذلك له، فقال: ((إذا جَدَدتَه فوضعتَه في المِرْبد آذنتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم))، أي طلب منه إذا جمع التمر في مكانه أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
قال جابر: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر، فجلس على المِربَد، ودعا بالبركة، ثم قال صلى الله عليه وسلم: ((ادعُ غُرَماءَك فأوفِهم))، قال جابر: فما تركتُ أحداً له على أبي دَيْنٌ إلا قضيتُه، وفَضَل ثلاثةَ عشر وسْقاً ...
فوافيتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرِب، فذكرتُ ذلك له، فضحك، وقال: ((ائت أبا بكر وعمر فأخبرهُما))، فقالا: لقد علمنا إذ صنعَ رسول الله r ما صنعَ أنْ سيكون ذلك. أي أن أبا بكر وعمرَ توقعا أن يقضي التمرُ - مع قِلّته - الدَّين ، وذلك ليَقِينهما ببركة النبي صلى الله عليه وسلم.
رواه البخاري ح (2709)،
وأعجب منه رآه جابر في يوم آخر، وذلك يوم الخندق، فقد رأى بالنبي صلى الله عليه وسلم جوعاً شديداً، يقول: فانكفأْتُ إلى امرأتي، فقلتُ لها: هل عندك شيء؟ فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خَمَصَاً شديداً، قال: فأخرجَت لي جِراباً فيه صاعٌ من شعير، ولنا بهيمةٌ داجنٌ، فذبحتُها ...
ثم ولّيتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت امرأةُ جابر: لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه.
لقد خشيتْ أن يدعو جمْعاً لا يكفيه الطعام، فتفضح بين النساء بعجزها عن إطعامهم.
يقول جابر: فجئتُه صلى الله عليه وسلم فسارَرْتُه، فقلتُ: يا رسول الله، إنا قد ذبحنا بهيمة لنا، وطحنتُ صاعاً من شعير كان عندنا، فتعال أنت في نفرٍ معك.
يقول جابر: فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((يا أهل الخندق، إن جابراً قد صنع لكم سُوراً، فحيَّ هلاً بكم)).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر: ((لا تُنزلِنَّ بُرمَتكم، ولا تخبِزُنَّ عجينَتَكم حتى أجيء)).
قال جابر: فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقْدُمُ الناسَ حتى جئتُ امرأتي، فقالت: بكَ وبكَ.
لقد لامته وقرّعته على دعوةِ العدد الكبير إلى طعامهم القليل، إذ ظنت أنه أهمل طلبتها.
يقول جابر: فقلتُ: قد فعلتُ الذي قلتِ لي.
قال جابر: فأخرجتُ له عجينتنا، فبصق فيها وبارك، ثم عمَد إلى بُرْمَتِنا، فبصق فيها وبارك، ثم قال لامرأتي: ((ادعي خابزةً فلتخبز معَكِ، واقدحي من بُرْمتِكم ولا تُنـزِلوها)).
قال جابر: وهم ألفٌ، فأقسم بالله، لأكلوا حتى تركوه .. وإن بُرْمَتنا لتغِطُّ كما هي، وإن عجينتنا لتُخبَز كما هو.
لقد أطعم النبي صلى الله عليه وسلم ألف رجل من طعام لا يكاد يكفي البضعَ من الرجال
رواه البخاري ح (4102)، ومسلم ح (2039)، واللفظ له.
الدعاء بنزول المطر ثم حبسه :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة ، قام أعرابي فقال : يا رسول ، هلك المال وجاع العيال ، فادع الله لنا . فرفع يديه ، وما نرى في السماء قزعة ، فو الذي نفسي بيده ، ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر ( أي يتقاطر ) على لحيته صلى الله عليه وسلم ، فمطرنا يومنا ذلك ، ومن الغد وبعد الغد ، والذي يليه ، حتى الجمعة الأخرى . وقام ذلك الأعرابي ، أو قال غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء وغرق المال ، فادع الله لنا . فرفع يديه فقال : اللهم حوالينا ولا علينا . فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت ، وصارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادي قناة شهرا ، ولم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود )
صحيح : رواه البخاري 933
للمزيد من اخبارهذه المعجزات برجاء الرجوع لكتاب دلائل النبوة
ولا داعي للقول انك ترد هذه الشهادات لآني قبلت منك ما سقته من كتابك المقدس من أدلة ولكن ناقشتها فقط ، فلو لم تقبل هذا لم أقبل انا ذاك .
معجزة القرآن :
لماذا نقول ان القرآن معجز ؟
الذي جاء بالقرآن هو رجل لا يقرأ ولا يكتب ، ومن المسلم به أن القرآن هو في قمة البلاغة العربية بلا جدال ، فكيف لرجل لم يقرأ ولم يكتب ان يأتي فجأة
بسورة مثل سورة النساء مثلا ؟
حاول وانت شخص متعلم ان تفتري سورة مثل سورة النساء بأسلوب يضاهي اسلوب القرآن .
قارن بين سورة يوسف في القرآن وقصة يوسف في الكتاب المقدس من حيث الاسلوب
تحدى الله عز وجل الجن والانس على ان يأتوا بمثل القرآن ، او بعشر سور من مثله ، ثم خفض مستوى التحدي لصورة من مثله وقد حاول البشر على مر العصور الاتيان بمثل القرآن وفشلوا فشلا زريعا ، ثم منذ بضعة سنوات ادعى مدعي انه ألف كتاب سماه الفرقان الحق وأنه يتحدى القرآن أو أنه رد على تحدي القرآن . ونذكر القاريء ان المثلية لا تعني فقط مجرد نظم كلمات يحاول بها السفيه محاكاه القرآن ، فالقرآن له ميزات نورد بعضا مما ندركه ، وما خفي كان اعظم:
_ الاعجاز البلاغي
_ الاعجاز العلمي
_ الاعجاز التاريخي
_ وجود تشريعات
_ وجود اخبار عن قصص الانبياء
_ وجود القيم والتعاليم الخلقية السامية
_ امكانية حفظه في الصدور ، وهذه ميزة قرآنية اصيلة ،
حتى لو كان الحافظ طفلا صغيرا
حتى لو كان طفلا اعجميا غير عربي
هل يمكن لأحد ان يدلني على كتاب بهذا الحجم يمكن لطفل صغير لغته مختلفة حفظه؟
_ امكانية اعادة قراءته مرات عديدة تصل لمئات المرات دول كلل او ملل
هل يمكن ان يدلني احد على كتاب يتحمل الانسان قراءته يوميا بدون ملل بهذا الشكل؟
كم مرة أيها النصراني او اليهودي قرأت كتابك المقدس ؟ أكاد أجزم غالبا ولا مرة واحدة
ولكني أقول لك أني بفضل الله قد فعلت ذلك مئات المرات وأقرأ كل يوم بفضل الله بدون كلل او ملل وهذه ميزة ليست في كتاب سوى القرآن .
نموذج من محاولة لتقليد القرآن و ما آلت إليه (الفرقان الحق) :
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=18367&highlight=%C7%E1%DD%D1%DE%C7%E4+%C7%E1%CD%DE
نموذج من الاعجاز العلمي :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t175684.html
نموذج من الاعجاز التشريعي :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t180759.html
وقد حفظ آلاف الصحابة القرآن عن ظهر قلب ، ثم تبعهم على ذلك ملايين المسلمين في شتى بقاع الأرض ، بل منهم من حفظه بالقراءات العشر ، بل منهم من حفظه وهو لا يعرف اللغة العربية ، بل منهم أطفال دون العاشرة ، بل ومنهم أطفال لا يعرفون العربية . ما هذا ؟
و أشد من هذا ، معاق ذهني لا يعرف سوى القرآن (الرابط اسفل الصفحة)
هل هناك كتاب على وجه الارض وعبر كل التاريخ له هذه الخاصية ؟
ان يكون حفظه متاح حتى لطفل دون العاشرة ولا يعرف العربية ؟
اتحدى ان يكون هناك كتاب بنفس الحجم له هذه الخاصية
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتي
المفضلات