درس الأحد لعبها يوسف فأعجبت نيقوديموس

[showman]

بسم الله الرحمن الرحيم
السادة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم
هذه هى الفرضية الثالثة التى أضعها وتعبر عن وجهة نظرى الشخصية وكان أول الفرضيات التى وضعتها هى رفع السيد المسيح عندما نام تلاميذه أثناء صلاته فى البستان والملاك الذى ظهر ليقويه كما جاء فى لوقا إنما جاء ليصحبه فى صعوده
والفرضية الثانية التى طرحتها هى تلقى السيد المسيح للإنجيل (الذى كان يشير إليه وهو يكرز) وذلك فى فترة وجوده فى البرية التى اصعد اليها من الروح ولم تكن للتجريب من الشيطان ولكن لتلقى الانجيل من الله بعد أن صام كموسى النبى أربعين نهارآ وأربعين ليلة فى تلقيه للشريعة والوصايا من الله
وهذه الفرضية الثالثة التى أطرحها حول الصلب من عدمه والتناقضات الكثيرة فى رواية ما حدث وماذا تقول تلك الفرضية ، وأقول انه مجرد فرضية ووجهة نظر والله تعالى أعلى وأعلم .
(وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ )
وبالطبع سأطرح هذه الفرضية على لسان أحد الشخصيات الحوارية وهو التلميذ المدعو كيرلس
فمعآ إلى الدرس
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿النساء: ١٥٧﴾


درس الأحد ( 111 )
لعبها يوسف فأعجبت نيقوديموس
وجهة نظر !!!!
الأب محسود
سلام
التلاميذ
سلام
الأب محسود
عاوزين النهاردة نتكلم فى كام نقطة كده الجماعة أعداء الخير مفيش شغلانة عندهم إلآ الكلام فيهم ، هما طبعآ مش فاهمين علشان مش معاهم الروح القدس
وبنقولهم انتوا لو أمنتم بالمخلص كاإله الروح القدس على طول حينزل عليكم ويكون معاكم وساعتها تفهموا كل الحاجات الصعبة إللي انتوا مش فاهمنها دلوقت وبتقاوحوا فيها
يعنى مثلآ موضوع صلب السيد المسيح احنا بنقول إنه اتصلب ومكتوب ده فى الانجيل ورغم كده نلاقيهم يقولولك
لأ مااتصلبش !!!
الله اومال ده كان تمثيل فى تمثيل لما سمّروه فى الخشبة وطعنوه فى جنبه
يقولولك شُبه لهم !!!
تقوللهم مين ده إللي شُبه لهم
يقولوا يهوذا الأسخريوطى هو إللي حمل شًبه المسيح
تقولهم طيب المسيح راح فين ؟
يقولولك اترفع يعنى اصعد !!!
بصوا واخدين باللكم من كلامهم( اُصعد ) يعنى لم يصٌعد من نفسه . حاشا !!!
طيب ياخوّانا خلينا معاكم ويهوذا حمل شبهه وهو إللي مات على الصليب ودفنوه فى القبر
كويس كده ؟
طيب جثته راحت فين ؟
ماهو القبر لقوه فاضى!!
عجيبة !!!
هو إللي مات ده مش ليه جثة ولآ ملوش ؟
ولآ أكلته السحلية
طيب ياولاد نقرا من الانجيل إزاى قبضوا على السيد المسيح وإزاى صلبوه وإزاى دفنوه ونشوف الشهودعلشان بس تعرفوا أد إيه الناس دى مش عاوزة تصدق
الواحد زعلان حقيقى علشان الناس دى
الرب ينور قلوبهم
رغم ان سيدنا قاللنا ما تشغلوش نفسكم بالناس الوحشه دى الرب مش عاوزهم يفهموا انا حاعمللهم إيه أكتر من كده ؟
عظات وباقولها كل اسبوع ولآ كأنى بقول حاجة ، مقالات فى الجرايد بس للأسف اتضح انها مجرد حبر على ورق سنوات مع إيميلات الناس والناس مش معاى ، تصريحات للفضائيات وكأنها فى الهوا
سيديهات زى بتاعة المطربين فيها قفشاتى ومفيش فايدة
طلبات ودموع وتضرعات للعدرا علشان يفهموا وماجابتش نتيجة
جناب القمص مكشوف قال لسيدنا الواحد خايف احسن الناس دى تكون على حق واحنا بره
سيدنا قال لجناب القمص كلام إيه ده يامكشوف إللي بتقوله
وليه خايف قوى من كده ومش خايف انك تنسخط وتبقى قرد ؟ وبعدين لو هما على حق واحنا على باطل فأنا حااكون معاكم فى بحيرة الكبريت خلاص استريحت وقلبك إطمن
وبعدين لما تكون حاجة فى قلبك ماتبقاش تقولها كده على المكشوف يامكشوف
الكلام ده يبقا بينى وبينك مش قدام الأباء
مايكل
بس يابونا مكتوب فى الانجيل اصعد وليس صعد يعنى مش بإرادته
الأب محسود
فين ده مكتوب ؟؟!!
مايكل
مكتوب فى لوقا
هو انا حاضحك عليك يابونا
24: 51 و فيما هو يباركهم انفرد عنهم و اصعد الى السماء
الأب محسود
أصل أنا شوفت إللي فى مرقس بس
ارتفع عنهم
وما شفتش إللي فى لوقا
خلاص اتنين منكم يقوموا واحد يفتح على مرقس والتانى يفتح على لوقا
ميرى
القديس لوقا قال اُصعد
يعنى مش أُصعد من نفسه
يعنى هناك من أصًعده
طيب هو لوقا شاف إللي أصًعده ؟؟!!
يعنى مثلآ شاف حد شايله وطالع بيه لفوق ؟
الأب محسود
هو يعنى متى شاف ابليس لما شال يسوع وحطه على جناح الهيكل
ولآ حتى شافه لما أخذه ووضعه على جبل عالى
اشمعنى ؟ هى يعنى وقفت على لوقا ؟
يالآ واحد يفتح مرقس وواحد يفتح لوقا
وخلونا نخلص بقا من الكلام الفارغ ده
بيشوى
أأقوم أفتح انا على يوحنا ؟!!
الأب محسود
هو الرب صعد فى يوحنا
شنودة
لأ
لآ صًعد فى يوحنا ولا صًعد فى متى
الأب محسود
اسمك إيه
شنودة
اسمى شنودة بسطا
الأب محسود
يبقى خلاص خلونا فى مرقس ولوقا
يالآ . مين إللي حيمسك مرقص ؟
ومين إللي حيمسك شنودة ؟!!
قصدى لوقا
كيرلس
أنا لى وجهة نظر خاصة بيا ومش عارف إذا كانت صح ولآ غلط بس إحتمالات حدوثها أكتر من الحكايات المذكورة فى الأنجيل والمتضاربة مع بعضها البعض حول عملية الصلب
ميرى
نقدر نعرفها ياكيرو
الأب محسود
ووجهة النظر دى جتلك فجأة دلوقت ؟ !!
كيرلس
لأ . حقيقى ده من فترة لما قعدت أقارن الأحداث إللي ذكرها
كتبة الأناجيل الأربعة
متى ومرقس ولوقا ويوحنا
وكل واحد فيهم حكى قصة مختلفة عن الأخر
الأب محسود
اختلافات فى إيه بالظبط ؟
كيرلس
اختلافات عند القبض على يسوع
اختلافات فيما قاله عند محاكمته
اختلافات فى الأحداث التى وقعت عند الصلب
اختلافات على من قام بزيارة القبر
اختلافات فيما حدث بعد القيامة
الأب محسود
اومال احنا ما بنشفش الاختلافات دى ليه ؟
كيرلس
دى اختلافات واضحة زى الشمس ولازم تكون حضرتك شفتها
الأب محسود
لأ ما شفتهاش . عارف ليه ؟
لأن عندى إيمان
كيرلس
وانا عندى عقل
الأب محسود
متهيئلك انك عاقل وفاهم
بس للأسف انت إنضحك عليك
أنا ابليس نفسه
مايقدرش يضحك عليا زيك لأنى ممتلىء بالروح القدس
ميرى
فعلآ يابونا انت ابليس نفسه
مايقدرش يضحك عليك !!
بس خللي كيرو يقولنا وجهة نظره
الأب محسود
سمعنّا ياسيدى حتقول إيه ؟
كيرلس
نيجي الأول نمسك الأحداث إللي تمت عند القبض على يسوع
الأب محسود
احنا لسه حنيجي عند القبض على يسوع له المجد
اختصر . اختصر احنا مش فاضيين
كيرلس
بلاش خليها بعد القبض عليه
يعنى المحاكمة
كويس كده ؟
الأب محسود
عارفين حتقول إيه ؟
حتقول ان الكتبة مختلفين مع بعض
البعض بيقول إنه سكت ولم يرد
(وساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء (لوقا)
27: 14 فلم يجبه و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا (متى)
والبعض قال إنه كان يرد بعبارة ( أنت تقول )
27: 11 فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود فقال له يسوع انت تقول (متى)
مش هو ده الكلام إللي حتقوله ياحبيبى
غيُره . غيُره
كيرلس
طيب انت موافق على إنه اتجلد
الأب محسود
أيوه الكل عارف إنه اتجلد له المجد
كيرلس
وان سمعان القيروانى هو إللي حمّل الصليب
الأب محسود
ودى كمان عارفينها
قول غيرها
كيرلس
وعارف سمعان حمل الصليب ليه ؟
الأب محسود
حمله وخلاص هو لازم يكون فيه سبب ؟
كيرلس
لأن يسوع مجهد من الجلد ولم يستطيع حمله
الأب محسود
ولو ان بعض الكتبة قال ان المسيح هو إللي حمل صليبه بنفسه
بس حااسايرك واقول ماشى سمعان حمل الصليب
لأن يسوع له المجد كان تعبان ومش قادر نتيجة جلده
كيرلس
لأ . مش تسايرنى وخلاص ولكن لأن ده هو الأقرب للعقل
ليه سمعان القيروانى يشيل الصليب ؟
لازم يكون فيه سبب
مش معقول تكون خدمة مقدمة ليسوع أو رحمة بيه لأنهم لسه جالدينه
19: 1 فحينئذ اخذ بيلاطس يسوع و جلده (يوحنا)
يعنى فعلآ هو لم يستطيع حمل الصليب لإنه مجلود على ظهره والدماء تسيل منه وتلاقيه برك منهم على الأرض
فكيف يحمل الصليب ؟
فمن أجل ذلك سخروا سمعان لحمل الصليب
27: 32 و فيما هم خارجون وجدوا انسانا قيروانيا اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه (متى)
معقول التفسير ده ؟
الأب محسود
عمومآ كمل
كيرلس
حنقول إنه بعد مشوار طويل لا يخلو من الشد والجذب والركل بالأقدام والضرب على القفا والبصق بالإضافة للجلد وصل للجلجثة وهى على مكان مرتفع وفى الصعود إليها مشقة على أى انسان وخاصة لو كان فى هذه الحالة ووصل به الارهاق الى عدم استطاعته تحمل المزيد فخلعوا عنه ثيابه ومع ذلك استمر الركل والضرب
27: 30 و بصقوا عليه و اخذوا القصبة و ضربوه على راس
فحصلت له إغماءة من شدة ماعاناه من الضرب
فشبه لهم إنه مات واعتقدوا ذلك ولم يعلموا انها إغماءة
وهنا جاء دور يوسف الذى من الرامة وهو فى الأصل تلميذ ليسوع فى الخفاء واليهود لا تعلم إنه تلميذه
19: 38 ثم ان يوسف الذي من الرامة و هو تلميذ يسوع و لكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس فجاء و اخذ جسد يسوع(يوحنا)
لذلك كان يتحرك بحريته لا يراقبه أحد فحدث نيقوديموس عن خطته ونيقوديموس هو من رؤساء اليهود وكان مؤمن بالمسيح فوافق على خطة يوسف
3: 1 كان انسان من الفريسيين اسمه نيقوديموس رئيس لليهود (يوحنا)
وهنا ذهب يوسف إلى بيلاطس وأخبره بموت يسوع
حتى ان بيلاطس تعجب من موته السريع
15: 44 فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد المئة و ساله هل له زمان قد مات (يوحنا)
ونجد ان بيلاطس سئل قائد المئة هل مات من زمن ولم يسئله هل صلب أم لآ
وحيث ان باكر سيكون السبت فقد سمح ليوسف باستلام الجثة فحمله يوسف لبستانه القريب وهو مغمى عليه حيث القبر الجديد الخاص بيوسف
19: 41 و كان في الموضع الذي صلب فيه بستان و في البستان قبر جديد لم يوضع فيه احد قط (يوحنا)
وهناك كان ينتظره نيقوديموس
19: 39 و جاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا و هو حامل مزيج مر وعود نحو مئة منا
فأدخلوه القبر حيث بدأ فى استعادة وعيه فأخبراه بما فعلوه وان عليه الانتظار قليلآ داخل القبر حتى ينصرف المتابعين ثم يخرجوه
27: 55 و كانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد و هن كن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه (متى)
وكانت مريم تنظرهم من بعيد ورأتهم حين وضعوه فى القبر وقفلوا عليه بالحجر
27: 61 و كانت هناك مريم المجدلية و مريم الاخرى جالستين تجاه القبر (متى)
وعندما انصرفت مريم ومن معها من النساء عادا الى القبر وأزاحا الحجر وأخرجا يسوع الذى كان ينتظر مجيئهما ليخرج
وخبئاه بعد أن ألبساه ملابس بستانى حتى لا يتعرف عليه أحد
وعندما اتت مريم فى صباح الأحد كان الحجر مدحرج من عن باب القبر بعد خروج يسوع منه
20: 1 و في اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية الى القبر باكرا و الظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر(يوحنا)
أما المدة التى قضاها يسوع فى القبر فهى أقل من ساعة على أكثر الأحوال
وأكيد لم يسدوا بالحجر كل فتحة القبر حتى يتنفس يسوع
الأب محسود
وايش عرفك إنه قعد ساعة فقط
كيرلس
تعالى حضرتك دلوقت وشوف أهل المتنيح لما بيدفنوا الميت بتاعهم بيقعدوا أد إيه بجوار القبر لو حصلوا الساعة يبقا كويس وزى ما تقول كده أمانة وخلصوا منها
الأب محسود
يعنى مااتصلبش ؟
كيرلس
لم يصلب حيث شبه للجميع إنه مات عندما أُغمى عليه
الأب محسود
يعنى لم يقوم من الموت وليست هناك قيامة
كيرلس
بل كان فى كامل وعيه وهو ينتظر داخل القبرحتى خرج منه بعد ساعة أو أقل من ساعة
أما بالنسبة للقيامة فهناك قيامة لنا جميعآ ولكنها فى اليوم الأخر
الأب محسود
يعنى يهوذا الأسخريوطى لم يسلمه
كيرلس
جايز تكون له يد فى تسليمه
وجايز لأ
الأب محسود
إزاى فهمنا اشمعنى دى إللي مش حتعرفها
كيرلس
ماانا جيت يابونا اتكلم عن عملية القبض على المسيح
حضرتك قلت هو احنا لسه حنيجي لعملية القبض عليه وقلتلى اختصر. اختصر احنا مش فاضيين
عمومآ ممكن تكون ليهوذا يد فى تسليمه وممكن يكون برىء وإللي حصلله مجرد حادث لما وقع وانكبت أحشاءه
وممكن يكون ندم وشنق نفسه
ميرى
تصدق ياكيرو تحليلك منطقى
اومال إيه الزيادات إللي إتقالت فى الأناجيل دى
معقول كل ده فبركة ؟
كيرلس
شوفى انت لما تحصل حادثة والناس تيجي تحكيها كل واحد حيحكيها بشكل مختلف ويزود حاجة من عنده عن التانى ولما توصل للشخص رقم مائه حيحكى حكاية مختلفة خالص اكتر من 90% زيادات من تأليف غيره ولم تحدث
ولما الحكاية دى تتحكى بعد 30 أو أربعين أو ستين سنة إللي حيحكى حيحكي حكاية ملهاش علاقة بالحكاية الأصلية لآ من قريب ولآ من بعيد
وشوفى انت بقا يا ميرى الروايات بتاعة الكتبة إتكتبت بعد المسيح بأد إيه ؟
وعلشان كده نلاقى يسوع قال لمريم لا تلمسينى عندما وجدته خارج القبر لأنه كان يعانى من أثار الجلد والضرب والجروح والظاهر ان مريم كانت ستندفع لتحضنه وتقبله لذلك سارع بقوله لا تلمسينى
والثلاثة هم الذين أشاعوا قيامته من الموت
الأب محسود
ده انتوا بلاوى مسيحة
استحالة تكونوا بنى أدمين
انتوا شياطين
الواضح ان سيدنا مش لوحده إللي ممكن يلبسنا السلطانية
ده انت يابنى قدرت تلبسنا البردعة كلنا
ده الواحد يطفش منكم أحسن شقلبتم كل إللي فى دماغى
ميرى
هو دماغ حضرتك فيها حاجة أصلآ ولآ هو اتهام على الفاضى وخلاص
الأب محسود
يالآ من غير سلام ولآ نعمة
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
لا شريك له
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿النساء: ١٥٧﴾

[ميس أحمرو]

[مسلمة حرة]

اتكمشاء الله قصة رائعه ومفيده بارك الله فيكوجعلها في ميزان حسن

[showman]

اقتباس

[showman]

اقتباس

اتكمشاء الله قصة رائعه ومفيده بارك الله فيكوجعلها في ميزان حسن

شكراً اختنا الفاضلة مسلمة حرة
ممتن لمرورك الطيب بارك الله فيك

[النصر بالتحقق]

اخى الحبيب اعتقد انك بنيت نظريتك على التالى :

اقتباس

ثم ان يوسف الذي من الرامة و هو تلميذ يسوع و لكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس فجاء و اخذ جسد يسوع(يوحنا)

لذلك كان يتحرك بحريته لا يراقبه أحد فحدث نيقوديموس عن خطته ونيقوديموس هو من رؤساء اليهود وكان مؤمن بالمسيح فوافق على خطة يوسف

اعتقد ان طلب يوسف اخذ الجسد كان بعد حادثة الصلب المزعومة
اذن فهذا يعكر على القول بان احدا لم يصلب , ان كنتُ انا قد فهمتُ بشكل صائب

[showman]

اقتباس

اخى الحبيب اعتقد انك بنيت نظريتك على التالى :

اعتقد ان طلب يوسف اخذ الجسد كان بعد حادثة الصلب المزعومة
اذن فهذا يعكر على القول بان احدا لم يصلب , ان كنتُ انا قد فهمتُ بشكل صائب

أخى الحبيب أولاً أشكرك على مداخلتك
تبعاً لعقيدتنا وقول ربنا سبحانه وتعالى
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿النساء: ١٥٧﴾
المسيح إبن مريم لم يقتل ولم يصلب وهذا ما نوهت عنه فى الدرس ووجهة النظر تقول إنه راح فى إغماءة نتيجة ضربه على رأسه بالقصبة كما ورد عندهم فُشبه لهم إنه مات وإعتقدوا إنهم قتلوه وعندما أخبروا بيلاطس إنه مات تعجب إنه مات سريعاً على غير المعتاد ولاحظ إن بيلاطس لم يسئل هل مات قبل أن يصلبوه أم مات على الصليب ومن أخبره بموته أيضاً لم يخبره هل مات قبل أن يصلبوه أم مات على الصليب فكان إعتقاده إنه مات على الصليب سريعاً وقد ذكر الله سبحانه كلمة وما قتلوه وما صلبوه فذكر القتل قبل الصلب ثم قوله سبحانه وما قتلوه يقينا كما ورد ذلك فى الآيات عاليه
وعلى ذلك فقد طلب يوسف إستلام الجسد وقد لاحظ إنه مغمى عليه والبقية موجودة فى الدرس ، وعموماً فهى نظرية من وجهة نظرى الخاصة والله وحده أعلم بما حدث سبحانه
مرحباً بك أخى الفاضل

[النصر بالتحقق]

اقتباس

أخى الحبيب أولاً أشكرك على مداخلتك
تبعاً لعقيدتنا وقول ربنا سبحانه وتعالى
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿النساء: ١٥٧﴾
المسيح إبن مريم لم يقتل ولم يصلب وهذا ما نوهت عنه فى الدرس ووجهة النظر تقول إنه راح فى إغماءة نتيجة ضربه على رأسه بالقصبة كما ورد عندهم فُشبه لهم إنه مات وإعتقدوا إنهم قتلوه وعندما أخبروا بيلاطس إنه مات تعجب إنه مات سريعاً على غير المعتاد ولاحظ إن بيلاطس لم يسئل هل مات قبل أن يصلبوه أم مات على الصليب ومن أخبره بموته أيضاً لم يخبره هل مات قبل أن يصلبوه أم مات على الصليب فكان إعتقاده إنه مات على الصليب سريعاً وقد ذكر الله سبحانه كلمة وما قتلوه وما صلبوه فذكر القتل قبل الصلب ثم قوله سبحانه وما قتلوه يقينا كما ورد ذلك فى الآيات عاليه
وعلى ذلك فقد طلب يوسف إستلام الجسد وقد لاحظ إنه مغمى عليه والبقية موجودة فى الدرس ، وعموماً فهى نظرية من وجهة نظرى الخاصة والله وحده أعلم بما حدث سبحانه
مرحباً بك أخى الفاضل

بارك الله فيك و مرحباً بك أخى الفاضل

[شعشاعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخي الحبيب


نظريتك قريبه جداً من النظرية التي أفترضها

وتتأكد هذه النظرية عند مراجعة قول الله تعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)
سورة آل عمران

صدق الله العظيم

و من خلال الأية السابقة يتضح لنا أن سيدنا عيسى كان كبيراً في السن عندما تعرض لمحاولة الإغتيال و بالتالي فإنه تعرض للإغماء سريعاً و لم يكن في سن ال33 كما تدعي كتب النصارى

و كما نعرف جميعاً أن موضوع صلب رجل عمره 33 عاماً لفداء البشرية ما هي إلا أسطورة وثنية كانت مشهورة في هذا الزمان أدخلها بولس الكذاب إلى المسيحية من خلال رسائلة



طرح رائع بارك الله فيك

[showman]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخي الحبيب


نظريتك قريبه جداً من النظرية التي أفترضها

وتتأكد هذه النظرية عند مراجعة قول الله تعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)
سورة آل عمران

صدق الله العظيم

و من خلال الأية السابقة يتضح لنا أن سيدنا عيسى كان كبيراً في السن عندما تعرض لمحاولة الإغتيال و بالتالي فإنه تعرض للإغماء سريعاً و لم يكن في سن ال33 كما تدعي كتب النصارى

و كما نعرف جميعاً أن موضوع صلب رجل عمره 33 عاماً لفداء البشرية ما هي إلا أسطورة وثنية كانت مشهورة في هذا الزمان أدخلها بولس الكذاب إلى المسيحية من خلال رسائلة



طرح رائع بارك الله فيك

شكراً لك أخى الحبيب شعشاعى على مداخلتك الطيبة
عموماً النظرية كانت وجهة نظر رأيت أن أطرحها لنفى الصلب عن المسيح عليه السلام خاصة وإن الاناجيل الأربعة مضطربة فيما بينها حول حادثة الصلب كما أن لى نظرية إخرى طرحتها عن ذات الموضوع فى درس الشبيه والحربة والربط بين إنكباب أحشاء يهوذا وضربة الحربة لمن كان على الصليب وإنهم شخص واحد
سرنى مرورك أخى الحبيب