مومِسات في سلسلة نسب يسوع !

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

يقول الله سبحانه و تعالى فى كتابه
( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178) وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179)) سورة الأعراف

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

استاذ شهاب ثاقب
انت لم تقول لماذا لم يرجع الله ادم الي الجنه طالما انه تاب؟ فلو كان الله غفر لادم لارجعه الي الجنه
تحياتي

أستاذ ماهر أو أيّاً كان إسمك على أرض الواقع ،

مشاركاتنا تحمل ردوداً شافية وافية على شُبهاتكَ المغلّفة برداء التّساؤل .

إذا كنتَ من الذين يجري عليهم وصف كتابكَ الذي تقدّس - أدناه- ، فهذه مشكلتكَ وحدكَ عزيزي !!

كورنثوس الثانية 12 : 11

قَدْ صِرْتُ غَبِيًّا وَأَنَا أَفْتَخِرُ.



قلنا ونعيدُ وأرجو أن تضع كلامي حلقة في أذنيك :

آدم عليه السّلام تعرّض لإبتلاء و تجربة ليعرف معنى المعصية أولاً ، و ليعرف هو و ذريّته أنّ هناكَ ربّا و إلهاً يتوب عن العاصي و المخطئ دونما الحاجة لتمثيلية ( تجسد / صلب /فداء ) أو وسيط خلف ستائر غرف الإعتراف المغلقة !!!

آدم عليه السّلام عصا ربّـَه ، أحسّ بخطئه ومعصيته ، توجّه وبكل بساطة بتوبة نصوح مباشرة إلى إلهه وخالقه فغُفر له ذنبه دونما ضرب على القفا أو بصق و القصّة كاملة لا تخفى عليكَ !

يقول الحقّ جلّ وعلا :

فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

البقرة : 37




ربّنا يهديكَ .

آمين .

[ماهر فؤاد]

استاذ اسلامي
اشكرك
فالموضوع متعلق بالطرد من الجنه
هذه نقطه لم تدخلها في الحسبان عند الرد فهل كان هدف الله ان يطرده؟
حاشا الله جعله مخير في الاكل من الشجره او عدم الاكل فادم فشل في التجربه او الاختبار وعندما تاب
وغفر الله له ذنبه تاب ومعني التوبه هو عدم فعل نفس الخطا وليس اخطاء اخري و معني ان الله تركه
ليتعرض لاخطاء اخري هو ان يتوب ادم ثم يغفر الله له وهكذا
تحياتي

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس

استاذ اسلامي
اشكرك
فالموضوع متعلق بالطرد من الجنه
هذه نقطه لم تدخلها في الحسبان عند الرد فهل كان هدف الله ان يطرده؟

عجزت عن وصفك

الأجابة هنا#119 كما وضحت لك سابقاً
وزد عليها من كتابك فآدم لم يكن مخلوق ليستقر فى الجنة

سفر التكوين 1
26 وَقَالَ اللهُ: « نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.
28 وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».
29 وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا.
30 وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ.
31 وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا.

[محمد حمدان 99]

اقتباس

استاذ اسلامي
اشكرك
فالموضوع متعلق بالطرد من الجنه
هذه نقطه لم تدخلها في الحسبان عند الرد فهل كان هدف الله ان يطرده؟
حاشا الله جعله مخير في الاكل من الشجره او عدم الاكل فادم فشل في التجربه او الاختبار وعندما تاب
وغفر الله له ذنبه تاب ومعني التوبه هو عدم فعل نفس الخطا وليس اخطاء اخري و معني ان الله تركه
ليتعرض لاخطاء اخري هو ان يتوب ادم ثم يغفر الله له وهكذا
تحياتي

ذكرتني بعضو يدعى الحق الحق وهو كان اسما على مسمى لانه يردد الكلام مثل الببغاء ولا يقرا الردود التي تحتوي على اجاباته
فيا زميل ماهر احترم محاوريك الذين اجابوك على سؤالك وانت كانك لا تقرا ولا ترى فاحترمهم ولا تستخدم معهم هذا الاسلوب السفسطائي
هداك الله

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

استاذ اسلامي
اشكرك
فالموضوع متعلق بالطرد من الجنه
هذه نقطه لم تدخلها في الحسبان عند الرد فهل كان هدف الله ان يطرده؟
حاشا الله جعله مخير في الاكل من الشجره او عدم الاكل فادم فشل في التجربه او الاختبار وعندما تاب
وغفر الله له ذنبه تاب ومعني التوبه هو عدم فعل نفس الخطا وليس اخطاء اخري و معني ان الله تركه
ليتعرض لاخطاء اخري هو ان يتوب ادم ثم يغفر الله له وهكذا
تحياتي

وكأنّي باليهودي شاؤل يتكلّم الآن بمواجهتي بعد أن بُعث من جديد !!



كورنثوس الثانية 11 : 1
لَيْتَكُمْ تَحْتَمِلُونَ غَبَاوَتِي قَلِيلاً! بَلْ أَنْتُمْ مُحْتَمِلِيَّ.

فسبحان الذي يُحيي العظام وهي رميم !!!

أستاذ ماهر ،
راجع ردودنا السّابقة بدل إغراق الصفحة بمخلّفات الإسهال الفكري الحادّ الذي تُعاني منه .

ندعو لكَ بالشفاء العاجل .

[*اسلامي عزي*]

نقرأ من بين دفّتي الهولي بايبل :

تكوين أصحاح 2 ، عدد 15 :

وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا.



من تفسير وليم مارش :

اقتباس

عاد الكاتب هنا إلى ما ذُكر في (ع 8) من أنه وضع هناك آدم الذي جبله ففرغ من وصف الجنة وأخذ هنا في نبإ تعيينه سكنه في الجنة وخدمته وامتحانه بالشجرة. وَضَعَهُ أي جعل له مسكناً للراحة في الجنة وولاه إدارتها.

بحسب التّفسير المسيحي المعتمد أعلاه ، آدم عليه السلام كانت له مهمة العناية بالجنّة و إدارتها .

مطالبي هي كالتالي :

1- شاهد كتابي واضح صريح يُفيد بأنّ الخطيّة الأصلية قد غُفرت .
2- لماذا لم يُرجع معبودكَ آدم عليه السّلام إلى الجنّة مادامت مهمّة هذا الأخير الأصلية بحسب زعمكم هي إدارة الجنّة و الإشراف على فلاحتها و غرسها ؟؟

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

مطالبي هي كالتالي :

1- شاهد كتابي واضح صريح يُفيد بأنّ الخطيّة الأصلية قد غُفرت .
2- لماذا لم يُرجع معبودكَ آدم عليه السّلام إلى الجنّة مادامت مهمّة هذا الأخير الأصلية بحسب زعمكم هي إدارة الجنّة و الإشراف على فلاحتها و غرسها ؟؟

@ الأستاذ ماهر ،،

إحنه بنمسّي عليك يا (بطل) .

[ماهر فؤاد]

استاذ اسلامي عزي
تحيه طيبه

المسيح رد كل من قبض عليهم في الجحيم الابرار فقط وكل من يؤمن وينفذ وصاياه سيكون في الفردوس
موضوع ان ادم خلق في السماء ونزل علي الارض
يثير تساؤل هو كيف يخلق ادم باللحم والعظم في السماء وينزل بنفس الجسد؟
تحياتي

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

المسيح رد كل من قبض عليهم في الجحيم الابرار فقط وكل من يؤمن وينفذ وصاياه سيكون في الفردوس

من آمن و أعتمد خلص ، ده المعيار عندكو لدخول الملكوت المزعوم !

مرقس 16 : 16

مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ.

بمعنى حتّى اللّوطي و السّحاقية اللي بيآمنوا و بيتعمدوا و يفضلوا على ممارستهم دية باب الملكوت المزعوم مفتوح أمامهم و ع البحري !

اقتباس

موضوع ان ادم خلق في السماء ونزل علي الارض
يثير تساؤل هو كيف يخلق ادم باللحم والعظم في السماء وينزل بنفس الجسد؟

جنابك بتستغرب كيف يُخلق آدم عليه السلام باللحم والعظم في السماء وينزل بنفس الجسد و مستغربتش:
1- صعود معبودك بالّلحم و العظم إلى السماء و جلوسه عن يمين نفسه .
2- نزول معبودكَ من السّماء خلال مجيئه الثاني بذات الهيئة : إنسان بشري بشحمه و عظمه ولحمه !

إقرأ :

تفسير سفر أعمال الرّسل ، القمّص تادرس يعقوب ملطي :

اقتباس

بأية كيفية رأوه ذاهبا؟ رأوه صاعدًا بالجسد الذي لمسوه، وبالجراحات التي تأكدوا منها بلمسها. صعد بهذا الجسد الذي به دخل إليهم وخرج لمدة أربعين يومًا، معلنًا لهم أنه جسد حقيقي وليس مزيفًا: ليس جسدًا خيالًا أو ظلًا أو روحًا، بل قال لهم بنفسه دون أن يخدعهم: "جسوني وانظروا، فإن الروح ليس له جسد ولا عظام كما ترونني" (لو 24: 39). الآن صار هذا الجسد مستحقًا السكنى في السماء، لا يخضع للموت ولا يشيخ خلال مرور الزمن. ليس كما نما إلى هذا السن من الطفولة يميل من الرجولة إلى الشيخوخة. إنما يبقى كما هو، صعد ليأتي إلى الذين يريد منهم أن يكرزوا بكلمته قبل مجيئه. هكذا سيأتي في شكلٍ بشريٍ.

المصدر


خذ يا ( بطل ) طرّي ع قلبكَ كما أوصى بذلكَ معبودكَ !