عصمة نبي الله أدم عليه السلام من الخطيئة

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

ألا ترى أن هذا من الغلو المقابل؟ فالصاق النصارى لكل نقيصة و خطيئة بالأنبياء لا يلزم عنه نفي الذنوب عنهم ..لا سيما ان أدى ذلك الى القول في آيات القرآن بما لا يدل عليه السياق و لا قال به اهل القرون الأولى..فدين الله وسط بين الغال و الجافي...و العصمة التي تدل عليها آيات القرآن و السنن و اقوال الصحابة و التابعين و حتى اغلب ما في التوراة و الانجيل مما عليه سيما الصحة هي عصمة عدم الاقرار...فقد يخطئ النبي او يذنب الا أنه لا يقر على ذنبه بل ينبه ويرى برهان ربه بخلاف غيره ...

بل الانبياء معصومين عن الخطأ بعد تلقي الرسالة ... وما كان من خطأ قاموا به فهو قبل النبوة وقبل تكليفهم بالرسالة ... فهم اذا معصومين من الخطأ والذنوب ..

اما ما قاموا به كاجتهاد بشري في قضايا يومية لا تعلق لنصوص الوحي فيه فهم يصيبون ويخطئون كدليل على بشريتهم ...
ولا مقارنة اطلاقا بين حال الانبياء في كتابنا العزيز وحالهم في كتب النصارى واليهود ... اذ لا يوجد عند القوم هذا التفصيل ... فالانبياء عندهم غير معصومين أبداً