فضفضة بين الضيف جورج أبو كارو / الأستاذ عمر الفاروق

[النصر بالتحقق]

أخى الكريم عمر بارك الله فيكم و نصر بكم الحق

لكنى أرجو من الجميع الترقق فى العبارة مع الضيوف قدر المستطاع فلا ننسى وصيته تعالى للنبي {{ ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك }}
هذا مع الأنبياء ومن حولهم ممن كان أكر تفتحاً فمابالك بالمعاصرين !!
يبدو أنه طبعٌ فى البشر لا يختص بزمان ما

ثم دعونا من الخوض فى الغرض و الهدف من الحوار فلقد أضعنا الكثير من الوقت فى الحديث عنه
وارجو من الضيف الكريم جورج أن يحسم الأمر بطرحه استفسارات حول نقاط يجد بها إشكال ( ما لا يفهم او غير مفسر ) فى الإسلام
فهذا من إضاعة الوقت فلقد أخذ الحديث فى هذا المقال حول نقطة واحدة وقتاً أكثر مما تستحق
و أخشى أن يشغلكم ذلك عما هو أهم فى الدعوة فيلهينا الشيطان بذلك

هدانا الله جميعاً للحق

[عمر الفاروق 1]

اقتباس

أخى الكريم عمر بارك الله فيكم و نصر بكم الحق
لكنى أرجو من الجميع الترقق فى العبارة مع الضيوف قدر المستطاع فلا ننسى وصيته تعالى للنبي {{ ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك }}
هذا مع الأنبياء ومن حولهم ممن كان أكر تفتحاً فمابالك بالمعاصرين !!
يبدو أنه طبعٌ فى البشر لا يختص بزمان ما

جزاكم الله خيراً يا أخى على حرصك على ضيوفنا الاعزاء وإننى أضم صوتى إليك فى هذا الرجاء ولكن لا تنسى يا أخى أن هناك من لا يستحق ذلك

اقتباس

ثم دعونا من الخوض فى الغرض و الهدف من الحوار فلقد أضعنا الكثير من الوقت فى الحديث عنه

أخى إن هذا الامر له من الاهمية ما لايجب أن نتركه دون حسم فالضيف له هنا الكثير من الحوارات مع الاخوة ولكنها لم تنتهى لشيئ وهذا لسبب بسيط حسب ما أراه وهو عدم وجود هدف للحوار

اقتباس

وارجو من الضيف الكريم جورج أن يحسم الأمر بطرحه استفسارات حول نقاط يجد بها إشكال ( ما لا يفهم او غير مفسر ) فى الإسلام
فهذا من إضاعة الوقت فلقد أخذ الحديث فى هذا المقال حول نقطة واحدة وقتاً أكثر مما تستحق

يا أخى الكريم راجع مشاركات الضيف فستجده يريد أن يخبرنا هو عن الاسلام

اقتباس

و أخشى أن يشغلكم ذلك عما هو أهم فى الدعوة فيلهينا الشيطان بذلك
هدانا الله جميعاً للحق

لا تقلق يا أخى وجزاكم الله خيراً

[جورج أبو كارو]

السلام عليكم ...
أمّا بعد ..
عزيزي المحاور عمر الفاروق 1/ وجمبع الأعضاء الأفاضل الذين يشاركوننا هذا الحوار .

اقتباس

يا ضيفنا راجع مشاركاتى فلن تجد أننى ألزمك بهدف محدد بالعكس فقد إستخرجت من عباراتك ما قد يصلح أن يكون هدف ولكنه يحتاج لبعض التوضيح .. لكنك طبعاً تغير كلامك وترجع عنه وتلف وتدور وو ..

عندما أوضح ما أنا أقصده فليس هذا تراجع مني كما تدّعي أو لف أو دوران .. فما مشاركتي معك هذه هدفها ما أنت تنشده بلساني، بل الخير والفائدة للجميع .. يبدو أنّ مذاجك مني متوتر .. أسأل الله أن لا أكون فظاً غليظ القلب .. وأن تبقى لطيفاً في كلمتك متمسكاً بأخلاق الرسول محمد (صل) مبتعداً عن كل قول يستخف بالآخرين .. سامحك الله.

اقتباس

أما بخصوص إظهار الحق وأنك على باطل وكافر فهذا الامر مقطوع به

أي حوار هذا ! يبنى بيننا ؛ بني مسبقاً على رفض الآخر في فكره وتكفيره .. هل هذا حوار؟ أم دعوة منك لإظهار أنك على حق وأنا على باطل.

اقتباس

بل كنت أتطلع لمعرفة هدفك من الحوار حتى أسعى لتحقيقه لك .. لكن من الواضح أنك شخص تريد إضاعة الوقت كما تقول (( حوار للحوار )) وللاسف ليس لدينا وقت لنضيعه معك فهناك من يستحق منا كل لحظة فهم أهلاً للخير وقد ظننت خطأ أنك تستحق ما أكنه لك من خير

عجباً وهل أنت تسعى لشيء غير الذي تظهره من دعوة لي بأني كافر ..
أريد إضاعة الوقت .. مع العلم ليس لدي وقت وأنت لمست هذا .. في تقصيري بالرد المباشر على مشاركاتك .. أو حتى بالرد على مئات المواضيع ضمن المنتدى هذا .. وحتى ردي أحاول قدر المستطاع أن أقدمه في قالب فيه إحترام لكل من يقرأه.
(( حوار للحوار )) يبدو هذه العبارة صعبة الإدراك للذين يبتعدون عن ساحات العلم والمعرفة .. وأرى بأنك لست منهم فلماذا أغضبتك وأنت في هذا المنتدى مصنف ( محاور ).

اقتباس

وقد ظننت خطأ أنك تستحق ما أكنه لك من خير

أسأل الله أن أستحق الخير.. وأن لا أرفضه إن كان آتياً معك.. وأن تبقاً دائماً أهلاً للخير.

اقتباس

كم أنا حزين على أمثالك من المخدوعين ..

أسأل الله لك أن تكون من المبصرين المتنورين ..

اقتباس

يا ضيفنا لقد تكلمنا فى هذا الامر سابقاً وقلت لك أنت كافر من حيث إيمانى وأنا كافر من حيث إيمانك .. فإن لم تعترف بذلك فأنت تخدع نفسك فقط والمحصله أنك ستظل كما أنت كافر نسأل الله لنا ولك الهداية

حلقة مفرغة !!! نسأل الله لنا ولك الهداية.

اقتباس

هل عندما أقول لك أننى أكفر بإيمانك تتهمنى أننى متعصب ؟؟ !!
لا أعلم ما علاقة الايمان والكفر بالتعصب .. عموماً إن كان هذا هو رأيك فإحتفظ به لنفسك

لقد حكمت بعدم معرفتك ما العلاقة ما بين الإيمان والكفر والتعصّب ؛ لذا سأحتفظ برأي كما تريد، لأن المناقشة فيها أصبحت عقيمة.

اقتباس

سؤال وأريد إجابة مختصره له هل تقبل بأن نناقش هذا الكلام كهدف للحوار أم أنت تريد أن تفرضه علينا كما هو دون نقاش ؟؟

أمتأكد أنت من سؤالك هذا ؟ وهل تعلم على ماذا سبق سؤالك هذا من إقتباس لي:
إنه هذا الإقتباس

اقتباس

إظهار كلمة الحق الأولى وهي كسر حاجز الرفض وتكفير الآخر وإن خالفنا الرأي والتوجه .. والنظر إلى القواسم المشتركة وعرض وجهات النظر وإن كنّا مختلفين فيها في الرؤى.
ان نحيا لنبني إيماننا بالله وهو خلاص نفوسنا ومتابعة عملية الخلق " العمل والقول الصالح ". بكل تأكيد للوصول للحق والنور والحقيقة .. وأولها قبول الآخر ومحبته لا رفضه وتكفيره.
ولهذا ولكي يصح الحوار بيني ( الرؤية المسيحيّة ) وبين أخي ( الرؤية الإسلاميّة ) وأشدّد على كلمة أخيلأنها مفتاح القبول .. وللأسف لا تستطيع أن تقولها لرؤى وأحاديث لديك تمنعك بالنطق بها .. وهذا ما أريده في الحوارمعكم .

بإختصار نعم.

اقتباس

كل شروط الحوار السابقة تأتى فى المقام الثانى بعد تحديد الهدف فعلينا أن نتفق أولاً على الهدف ثم بعد ذلك الشروط .. وقد طلبت منك إجابة مختصره عن الهدف السابق لانه من الواضح أنك تحب كثرة الكلام .. سبحان الله وتتهمنى أننى من أريد أن أتكلم فقط .. وأنت تغرقنا بكثرة كلامك .. عموماً أرجو أن أجد إجابة مختصرة لسؤالى بخصوص الهدف
ضيفنا ..

أتمنى أن لا تتراجع عن كلامك.. أرى بأنك تحب السؤال وتكرره دواليك .. ووصلنا للصفحة الرابعة وأنت في نقطة واحدة هي الهدف .. وكأن الحوار والفضفضة في أمور عائلية أو شخصيّة ..
أرحمنا يا رب.

اقتباس

أرجوك أن تذهب لمن تقول عنه :

هذا غير مقبول منك مطلقاً .. وجب عليّ أن أذكرك ..
في حديث رواه أحمد والحاكم عن عبادة الصامت وحسنه شيخنا في صحيح الترغيب 96 مع العلماء والشيوخ: " ليسَ مِنّا مَن لم يُجِلّ كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لِعالِمنا حقّهُ ."

اقتباس

وهل أتيت لتخبرنا بما هو مشترك بيننا وبينكم ؟؟ إن كان هذه هو هدفك فإننا نشكرك عليه ونخبرك أن هذا الامر لا يحتاج لحوار

أرحمنا يا رب.

اقتباس

كما أخبرتك سابقاً أنه لا حوار بلا هدف فقط أريد إجابة مختصره لسؤالى :- هل تقبل بأن نناقش هذا الكلام كهدف للحوار أم تريد أن تفرضه علينا كما هو دون نقاش ؟؟

وعلى هذا تم الإقتباس:

اقتباس

لهذا يجب أن يبنى الحوار على القرآن والإنجيل.
والحوار الصحيح يقضي بفهم وجهات النظر المختلفة في سبيل التقارب بينهما.

وأُتَهم بأني ألف وأدور.. ولا أعرف ما هو الهدف ..
الرحمة يا رب.

اقتباس

أرجو من أخى الحبيب Doctor X إلزام الضيف بالرد المختصر على السؤال حرصاً على الوقت وإن كانت إجابته خارج الموضوع فأرجوا أن يتم غلق هذه الصفحة ونترك له الحرية فى أن يتابعنا فقط إن أراد

شكراً لك لأنك لم تقترح فصلي من المنتدى .. أو تعليق عضويتي.
والسلام عليكم.

[جورج أبو كارو]

السلام عليكم ..
أمّا بعد ..
عزيزي العضو المشرف kholio5 يسعدني مرورك وتعقيبك ..

اقتباس

هذا النص متعلق بما جاء قبله

5 هُمْ مِنَ الْعَالَمِ. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ يَتَكَلَّمُونَ مِنَ الْعَالَمِ، وَالْعَالَمُ يَسْمَعُ لَهُمْ. 6 نَحْنُ مِنَ اللهِ. فَمَنْ يَعْرِفُ اللهَ يَسْمَعُ لَنَا، وَمَنْ لَيْسَ مِنَ اللهِ لاَ يَسْمَعُ لَنَا. مِنْ هذَا نَعْرِفُ رُوحَ الْحَقِّ وَرُوحَ الضَّلاَلِ.


فالمحبة الموصى بها في الاستشهاد تخص من هم على نفس الايمان ونفس الاعتقاد
وأما من يتبع الضلال فلا يدخل في هذه المحبة

كيف تقول بمحبتهم والنص يقول عنهم أنهم يتبعون الضلال ؟؟؟

هل من المحبة أن تتركم يتبعون الضلال ؟؟

لا يا عزيزي .. فأنت تقتبس وتأوّل في غير سياق الرسالة الإنجيليّة وتعاليم سيّدنا يسوع المسيح منه السلام. فهو علّمنا قائلاً: "
محبة الأعداء
27«لَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ،28بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ.. 31وَكَمَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهِمْ هَكَذَا. 32وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضاً يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ. 33وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ، فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ هَكَذَا. 34وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ تَرْجُونَ أَنْ تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ، فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضاً يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ الْمِثْلَ. 35بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئاً، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيماً وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ. 36فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضاً رَحِيمٌ."
"

محبة الأعداء
43«سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. 44وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، 45لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ. 46لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ 47وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ فَأَيَّ فَضْلٍ تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ هَكَذَا؟48فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ."

اقتباس

لا يمكن أن تكون هناك اتفاق وشراكة بين متناقضين

فان كان القرآن يطهر السيدة مريم
فان ما يسمى بالانجيل يتهمها بالزنى ولا يبرئها
وان كان القرآن يكرم من شخص المسيح
فان ما يسمى بالانجيل يجعله من سلالة زناة ومحتقرا ومستهزء به

فيستحيل اذن أن تكون هناك شراكة بين المتناقضات

أين في الإنجيل هذا الإتهام لأمّنا العذراء .. أنتظر منك الشاهد الكتابي !

اقتباس

هل تحب لي أن ألقى في الهاوية ؟؟؟

فان كنت تحبها لي فأني لا أحبها لك

لذلك وجب علي أن أنقذك كما يجب عليك أن تنقذني

لا يا عزيزي .. فلما إذن نتحاور .. ونحن مخلصون النيّة..

اقتباس

وكما بينت لك
أنه لا بد من امتحان الحق و الضلال بينهما

فمن كان حقا اتبعناه معا ومن كان ضلالا تركناه

فيستحيل الجمع بين المتناقضات لانه يحدث خللا

ولهذا نتحاور أخي kholio5لأني ألمس في خطابك صدق النية .
وإنّي لا أعني أن ما بين الإسلام والمسيحيّة لا يوجد اختلافات حقيقيّة ، ولا يمكن للطرفين إذا التقوا، تهوين هذه الاختلافات أو تجاهلها. والاختلافات مؤلمة لأنّنا بشر نريد دوماً من الذين نعيش معهم ونهتم بهم أن يفكّروا ويعملوا مثلنا. فلو نظرنا إلى المؤمنين المتديّنين لرأينا أنّ ألمهم أشدُّ إن لم يتبع الآخرون طريقهم إلى الله، لأنّ كلاًّ منّا يحسب إيمانه " كنزاً ينبغي تقاسمه "
وأعظم هدية علينا تقديمها لهم.
وعلى الرغم من ذلك فعندما ندرس معاً الاختلافات القائمة بين كلّ من ديانتينا، نصل إلى عدد من النتائج الإيجابيّة. أوّلها أنّنا نجدّد تقديرنا لِما هو فريد في معتقدنا الخاصّ، فنعود إلى الله شاكرين له نعمة الإيمان التي منّ بها علينا؛ ثمّ إنّنا نزداد احتراماً لما يعتقده الآخرون مخلصين، على الرغم ممّا بيننا وبينهم من اختلاف؛ كما أنّنا نزداد فهماً للأسباب التي تدفعهم إلى القيام بما يقومون به، ولكيفيّة نظرهم إلى الحياة ومشاكلها؛ وأخيراً ندرك أنّنا من جنس بشريّ واحد يقوم في حضرة الله.
من جهة أخرى لا ينبغي أن نركّز فقط على ما بيننا من اختلافات. فإنّي لواثق بأنّ المسيحيّين والمسلمين هم واحد في الكثير من أعمق وأهم عناصر معتقداتهم وخبراتهم الدينيّة. وإذا ما أكبّ كلّ قريق منهم على دراسة ديانة الفريق الآخر، شعروا، لا بل لمسوا أن بينهم الكثير من الأمور المشتركة. وغالباً ما يحدث أن تعابيرنا المختلفة تخفي مفاهيم تلتقي في الكثير من النقاط ، كما أنّه من الأكيد أنّنا عندما نزيد من اطّلاعنا على ديانة الآخر، نكتشف في كثيرٍ من الأحيان أنّ هناك كلمات متشابهة تشير إلى مفاهيم في غاية التباين. فإحدى ثمار الحوار بين المسيحيّين والمسلمين هي أن نتعلّم كيف نعلن بمزيد من الدّقة مجالات التلاقي والتباين بين ديانتينا. تلكم هي الغاية المحدودة المتواضعة من مشاركتي فيما بينكم.
قال أحدهم : " بقدر ما نحسن فهم إيمان الآخر نجيد فهم إيماننا " .
والسلام عليكم.

[kholio5]

اسمحلي بالتعليق على المشاركة حول ما يخص النقطة التي اشرت اليها فقط دون أن أتطرق لما يمكن أن يبعدنا و يشتتنا حول أصل المسألة

اقتباس

لا يا عزيزي .. فأنت تقتبس وتأوّل في غير سياق الرسالة الإنجيليّة

لم يكن الأمر كما تدعي
انما أنني اقتصرت ما جاءت به النصوص المذكورة فقط
وقد استخدمتها في سياقها الكامل والشامل
وما يختص بها فقط

فلنرجع معا الى ما جاءت به النصوص التي اشرت اليها وسآتيك بتفاسير علماء المسيحية حتى نرى أي من مفهومنا هو الأقرب
هل المفهوم الذي أنا ذكرته أم هو المفهمو الذي أنت تحاول أن تتطرق اليه

رسالة يوحنا الأولى الإصحاح 4 الأعداد 1-6

1 أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ. 2 بِهذَا تَعْرِفُونَ رُوحَ اللهِ: كُلُّ رُوحٍ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَهُوَ مِنَ اللهِ، 3 وَكُلُّ رُوحٍ لاَ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ، فَلَيْسَ مِنَ اللهِ. وَهذَا هُوَ رُوحُ ضِدِّ الْمَسِيحِ الَّذِي سَمِعْتُمْ أَنَّهُ يَأْتِي، وَالآنَ هُوَ فِي الْعَالَمِ. 4 أَنْتُمْ مِنَ اللهِ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، وَقَدْ غَلَبْتُمُوهُمْ لأَنَّ الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِنَ الَّذِي فِي الْعَالَمِ. 5 هُمْ مِنَ الْعَالَمِ. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ يَتَكَلَّمُونَ مِنَ الْعَالَمِ، وَالْعَالَمُ يَسْمَعُ لَهُمْ. 6 نَحْنُ مِنَ اللهِ. فَمَنْ يَعْرِفُ اللهَ يَسْمَعُ لَنَا، وَمَنْ لَيْسَ مِنَ اللهِ لاَ يَسْمَعُ لَنَا. مِنْ هذَا نَعْرِفُ رُوحَ الْحَقِّ وَرُوحَ الضَّلاَلِ.


شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القمص تادرس يعقوب ملطي
يوحنا الاولى 4 - تفسير رسالة يوحنا الأولى
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-04.html


ركز في عنوان تفسير الفقرات المستشهد بها :

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp..._00-index.html

كيف نحب بحكمة فلا ننخدع بالمبتدعين؟

يهب الحب للإنسان بساطة، فيصدق كل شيء. لكن ينبغي أن يكون ملازمًا له روح التمييز أو الحكمة، حتى لا ينخدع الإنسان بالمعلمين الكذبة، الذين يأتون تحت اسم "المسيح" ويتسترون بكلمة "المحبة" ليخفوا اسمهم في بريق كلمات جذابة وفلسفة باطلة، مدعين أنهم مرشدين بالروح القدس.

ولقد حذرنا ربنا من هؤلاء قائلًا: "انظروا لا يضلكم أحد فإن كثيرين سيأتون باسمي... ويضلون كثيرين" (مت 14: 4-5).


يقول الأب موسى: [يلزمنا أولًا أن نختبر بكل حرص كل فكر يدخل إلى قلوبنا، وكل تعليم نقبله، لنرى إذا كان قد تنقى بنار الروح القدس الإلهي السماوي، أو ينتمي إلى خزعبلات اليهود، أو هو ثمرة كبرياء الفلسفة البشرية التي ليس لها إلاَ سطحيات التدين. فينخدع البعض بهذا النوع، إذ يغويهم حسن التنسيق وتجذبهم التعاليم الفلسفية التي تخدع لأول وهلة بما فيها من بعض المعاني الورعة التي تتفق مع الدين... ومن جهة أخرى يلزمنا أن نحرص لئلا يُوضع أمامنا تفسيرًا خاطئًا للذهب النقي الذي هو الكتاب المقدس فنُخدع.]


وأذكرك هنا بما حصل من انشقاقات في الايمان المسيحي
وكيف حكم بالهرطقة على مختلف الآباء السابقين

لماذا لم يتم التقريب بينهم دون الحكم عليهم بالهرطقة

لماذا لم يتم تقريب وجهات النظر كما تنظر اليه هنا ؟؟

لماذا في الأصل خلق الرب مكانا للنعيم وهو الملكوت
ومكانا للعذاب وهو بحيرة الكبريت ؟؟؟

كيف نحب بحكمة فلا ننخدع بالمبتدعين؟

اقتباس

وتعاليم سيّدنا يسوع المسيح منه السلام. فهو علّمنا قائلاً: "

تعاليم المسيح ابتدأت بدعوة الخطاة و ترك الأبرار دون أن يحدثهم

اذن فالمسيح نفسه له تصنيف بين البشر أن هناك أبرارا وهناك خطاة
فعمل على دعوة الخطاة لينالوا البر فيكون المجتمع نسيجا واحدا لا يختلط فيه البار بالخاطئ

[فــــانـــدايك][Mt.15.24][فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة.]

[فــــانـــدايك][Mt.9.13][فاذهبوا وتعلّموا ما هو.اني اريد رحمة لا ذبيحة.لاني لم آت لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة]

[فــــانـــدايك][Lk.5.32][لم آت لأدعو ابرارا بل خطاة الى التوبة]


فالمسيح نفسه له تصنيف بين الأبرار والخطاة



السؤال الفاصل الذي وجهته لك ولم أجد له اجابة ينهي المسألة تماما

هل من مفهوم المحبة أن تحب لي الهلاك والموت في الخطية ؟؟؟