بالنسبة لقضية المزمور 84، وذكر وادي بكة و منطقة صهيون:
نجد صراحة أنّ هذا المزمور حدد مكان قبلتي المسلمين على مر العصور (قبل الاسلام المحمدي وبعد الاسلام المحمدي)!
ونحن كمسلمين نعتقد بالقبلتين التي نسخت احداهما الأخرى!
ونرى أن هذا المزمور قد ذكر مكان القبلتين بدقّة يعني وافق عقيدتنا ولم يشر بأي طريقة الى أن بكة في صهيون، فالحديث عن مكانين مختلفين:
والنص موجود وصريح فيه في الفصل الثامن : (ميلاد موسى) : في الفقرة الثالثة ستجدي : and they built Mecca. وهذه هي الصورة من المصدر صفحة 262 :
وشرحه هنا من نفس المصدر ، حيث يقول بأن مكة هي بكة :
وبذلك نكون قد أثبتنا من مصدر يهودي معتمد تاريخية مكة وأنها تعود الى القرن ال20 قبل الميلاد .
ومن المعلوم لدى المسلمين أن الكعبة بيت الله الحرام بنيت قبل بناء مدينة مكة عندما كانت مكة وادي غير ذي زرع ...
والفائدة أخذتها عن الأستاذ الدكتور / أمير عبد الله حفظه الله .
إضافة رائعة و قيمة بالفعل
بارك الله فيكم و فى الدكتور الفاضل أمير عبد الله
التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين ; 25-05-2016 الساعة 05:42 PM
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
بالنسبة لقضية المزمور 84، وذكر وادي بكة و منطقة صهيون:
نجد صراحة أنّ هذا المزمور حدد مكان قبلتي المسلمين على مر العصور (قبل الاسلام المحمدي وبعد الاسلام المحمدي)!
ونحن كمسلمين نعتقد بالقبلتين التي نسخت احداهما الأخرى! ونرى أن هذا المزمور قد ذكر مكان القبلتين بدقّة يعني وافق عقيدتنا ولم يشر بأي طريقة الى أن بكة في صهيون، فالحديث عن مكانين مختلفين:
دليل على تحويل القبلة أو أن يصبح مكان آخر غير أورشليم هو موضع العبادة و هو قبلة العابدين
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
ولكنّ سؤالاً طرأ في قلبي: سكن يهود في المدينة ولم يسكنوا في مكة وكان كفار قريش كما هو معلوم يهاجرون من مكة للمدينة للقاء اليهود وسؤالهم عن شيء يسألون عنه النبي صلى الله عليه وسلم أملاً في تعجيزه (يسألونك عن الروح)
والسؤال : لا بدّ أنّ من أجدادهم من كانوا يعلمون بأمر بيت الله الحرام وبناء إبراهيم عليه السلام له، فلماذا لم يسكنوا فيها؟
أم أنّ في كتبهم ما عرّفهم أنّ دولة النبي المنتظر تكون في المدينة فسكنوها وكانوا يستنصرون على العرب بنبي آخر الزمان كما هو معلوم (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا ...) الآية، 89 البقرة
واليهود يطمعون في القدس والخليل والنهر والبحر وسمعت أحدهم مرة في إحدى نشرات الأخبار يطالب بعودة اليهود إلى المدينة المنورة التي أجلوا منها يوماً من الأيام...
ولكنني لم أسمع يهودياً في حياتي يطمع بسكنى مكة!
هل هذا لأنها لا تعني لهم شيئاً أم هو الجهل المطبق بفضلها أم هو قوله تعالى: (ولئن أتيت الذين آوتوا الكتاب بكلّ آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم..) 145 البقرة طبعاً بسبب الحسد والكبر والعناد فأنكروها كما أنكروا النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن تيقنته أنفسهم وحرفوا "بكة" إلى "بكاء" كما أنكروا أن جبل فاران في مكة وقالوا أنه في فلسطين؟!
نعم أختنا الفاضلة
اليهود كان فى كتبهم ما يشهد أن النبي المنتظر من نسل قيدار ابن إسماعيل عليه السلام و أنه سيعيش فى المدينة المنورة بجوار جبل سالع
و من المعروف أن قيدار هو من نسل إسماعيل عليه السلام و هو جد النبي صلى الله عليه و سلم
فمما لا شك أن النبي صلى الله عليه و سلم من نسل إسماعيل عليه السلام و على الأرجح من نسل قيدار
فعن نسب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الامام البخاري رحمه الله في فتح الباري 7/162 هو :... ابو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قال الذهبي : وعدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام باجماع الناس ، لكن اختلفوا فيما بين عدنان واسماعيل من الاباء..... السيرة النبوية للذهبي ص 1
فنسل النبي صلى الله عليه و سلم ليس مختلفا فيه إلى عدنان و لا خلاف أن عدنان من نسل إسماعيل عليه السلام و هناك خلاف فى نسب عدنان إلى إسماعيل عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الجزء الأول
أخبرنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن بن معاوية بن إسحاق بن عبد الله ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان - رحمهم الله - قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسي بمصر، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب بن شداد النسائي البغدادي المعروف بابن أبي خيثمة، قال: حدثنا أبو عبد الله المصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، وقرأ علي: " قال أبو عبد الله: قال محمد بن شهاب ابن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله ابن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري " :
نسب معد بن عدنان
معد بن عدنان بن أدد بن الميسع بن أشجب بن... نابت بن قيدار ابن إسماعيل بن إبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم - . قال: وقال بعضهم: معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاجب بن نبت بن ثعلبة بن عثر بن بريح ابن محلم بن العوام بن المحتمل بن ذائمة بن العقيان بن علة بن مجذر بن... ابن عامر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن ين أعوج بن المطعم بن الطمح ابن القسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزائد بن ندوان بن أبابة بن دوس ابن حصن بن النزال بن القمير بن المجشر بن معذر بن صيفي بن نبت بن قيذر بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله.
و نلاحظ أنه على الرغم من أن نسل عدنان إلى إسماعيل عليه السلام فيه اختلاف إلا أنه طبقا للمرجع السابق ينتهى إلى قيدار أو قيذر ابن إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام
و قد اعترفت المصادر المسيحية أنه طبقا للتقليد فإن قيدار هو جد النبي صلى الله عليه و سلم
و مما سبق نرى اعتراف المرجع المسيحي السابق بالتالى :
قيدار رمز لبلاد العرب فى الكتاب المقدس
و طبقا للتقليد قيدار جد النبي صلى الله عليه و سلم
أيضا نجد موسوعة الوكيبيديا تقول : قيدار من نسل سيدنا اسماعيل وهو أحد أجداد قبيلة قريش و الرسول محمد
اقتباس
Kedar, father of the Qedarites, (A northern Arab tribe that controlled the region between the Persian Gulf and the Sinai Peninsula). According to tradition, ancestor of Muhammad and the Quraysh tribe.
بل و حتى المفسر المسيحي القمص أنطونيوس فكرى و هو يفسر أشعياء 42 و على الرغم من أنه يعتبرها نبوءة عن السيد المسيح عليه السلام إلا أنه يفسر الديار التى سكنها قيدار ببلاد العرب
يقول القس أنطونيوس فكرى :
اقتباس
آيات (10 – 13) غنوا للرب أغنية جديدة تسبيحه من أقصى الأرض آيها المنحدرون في البحر وملؤه والجزائر وسكانها.لترفع البرية ومدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا. ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر. الرب كالجبار يخرج كرجل حروب ينهض غيرته يهتف ويصرخ ويقوى على اعدائه.
هذه أغنية المفديين من اليهود والأمم (رؤ 7: 10) والمسيح أتى ليحارب إبليس وما زال يحاربه فينا. فهو كرجل حروب. قيدار = بلاد العرب.وسالع = عاصمة أدوم. والجزائر = أي البلاد البعيدة. وينهض غيرته = قام في ملء الزمان ليخلص شعبه لغيرته عليهم. تسبحة جديدة = هي دائماً جديدة. لا تشيخ ولا تقدم ،لأنها تعبر عن حياة الفرح السماوي.
و لنا أن نتساءل هل هناك نبي خرج من ديار قيدار أى بلاد العرب و ينتهى نسبه إلى قيدار و قال أن من قبله من الأنبياء تنبأوا عنه سوي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم ؟
اسم عبراني معناه "صخرة" وهي أمنع موقع في أرض ادوم، كان يهرع إليها الادوميون كقلعة حصينة لا تُقهر وقت الحصار الحربي، لأنها تقع على قمة جبل. وقد وصف عوبديا اطمئنان الادوميين إليها في عوبديا 3.
أخذها امصيا ملك يهوذا من ادوم ودعها يقتئيل (2 ملوك 14: 7) وقد تكون الإشارة على الصخرة التي وردت في قضاة 1: 36 عن هذا المكان. ويغلب انها هي المقصودة في 2 أخبار 25: 12 واشعيا 42: 11 وعوبديا 3، وربما أيضاً اشعياء 16: 1. وقد أقام من سكانها في الأعالي في شقوق الصخر (عوبديا3). ويدعوا اليونانيون المكان "بترا" التي معناها صخر وترجمة كلمة سالع.
وتقع سالع بقرب سفح جبل هور، في منتصف المسافة بين أريحا وجبل سيناء، وترتفع الجبال التي تخفي هذه المدينة فوق الحدود الشرقية للعربة التي هي الوادي العميق الممتد من البحر الميت إلى خليج العقبة.
و أقول أن كتبة قاموس الكتاب المقدس قد أحسنوا عندما قالوا يغلب أنها هى المقصودة فى أشعياء 42
فيغلب مهما كان تفيد الظن و ليس الجزم
و بلا شك أنهم لا يستطيعون الجزم فى ظل وجود سلع أخرى
أتعلمون أين هى ؟
ويعرف أيضاً بجبل " ثواب "، هو جبل يعتبر داخل المدينة الآن يقع شمال غرب المسجد النبوي الشريف في المنطقة المعروفة بباب الشامي، ولونه أحجاره سوداء وفي غربيه تقع المساجد السبع، وبالقرب منها كانت بداية الخندق. ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 700 م تقريباً.
ويوجد في سفحه الغربي كهف ومسجد بني حرام الذي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبيت فيه، وفي علو سفحه الجنوبي توجد كتابات كوفية أثرية، ويوجد في شرقي الجبل موضع مشهور يقال له " دكة جلال ".
و ها هى صور جبل سلع بالمدينة و الحصون العثمانية المبنية عليه:
و طبعا ما دام النص يتحدث عن ديار قيدار التى هى بلاد العرب طبقا للمراجع المسيحية فالأقرب أن يكون المقصود بسلع هو الجبل الموجود فى المدينة المنورة
كما أن النبوءة تتحدث عن نبي سيأتى و لا يوجد نبي جاء عند الجبل الموجود بأدوم و قال أنا النبي الموعود به لكن هناك نبي كريم عاش عند جبل سلع الموجود بالمدينة المنورة و قال أنه - صلى الله عليه و سلم - النبي الموعود به
لكن بالطبع لا يستطيع اليهود و النصارى سوي أن يستكبروا و يقولوا أن سالع هو الجبل الموجود فى أدوم على الرغم من الأدلة السابقة و إلا سيجدون أنفسهم مضطرين للاعتراف بنبوة النبي صلى الله عليه و سلم التى يجحدونها و لو اعترفوا بها لانهارت ملتهم
13. نبوءة بشأن شبه الجزيرة العربية: ستبيتين في صحاري بلاد العرب يا قوافل الددانيين، 14. فاحملوا يا أهل تيماء الماء للعطشان، واستقبلوا الهاربين بالخبز، 15. لأنهم قد فروا من السيف المسلول، والقوس المتوتر، ومن وطيس المعركة. 16. لأنه هذا ما قاله لي الرب: في غضون سنة مماثلة لسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار،
و هى نبوءة تشير إلى الهجرة النبوية الشريفة و غزوة بدر
و انظرى إلى الخرائط و اعترافهم بأن تيماء تقع بالقرب من المدينة المنورة
انظرى إلى الخريطة و كيف أن تيماء تقع بالقرب من يثري أى المدينة المنورة على الخريطة
te'-ma (tema', "south country"; Thaiman): The name of a son of Ishmael (Genesis 25:151 Chronicles 1:30), of the tribe descended from him (Jeremiah 25:23), and of the place where they dwelt (Job 6:19Isaiah 21:14). This last was a locality in Arabia which probably corresponds to the modern Teima' (or Tayma' (see Doughty, Arabia Deserta, I, 285)), an oasis which lies about 200 miles North of el-Medina, and some 40 miles South of Dumat el-Jandal (Dumah),
اسم لابن إسماعيل و القبيلة التى جاءت من نسله و هى مكان فى بلاد العرب و مكانها هو مكان تيماء حاليا و هى واحة تقع 200 ميل شمال المدينة المنورة و 40 ميل جنوب دومة الجندل
فاليهود لديهم فى كتبهم ما يثبت أن النبي المنتظر و الرسالة الخاتمة ستكون فى المدينة المنورة
أما بالنسبة لعلم اليهود بفضل مكة
فاليهود علموا بما لا يدع مجالا للشك أن إبراهيم عليه السلام بني بيت الله الحرام و بنصوص صريحة لا تقبل التأويل كما سنرى لاحقا إن شاء الله
و أشارت كتبهم إلى أن الحجاج يمرون فى وادى بكة
لكن هل هم فهموا أن بكة هى مكة و هل فهموا أن بيت الله الذى بناه إبراهيم عليه السلام هو بيت الله الحرام بمكة ؟
هل فهموا هذا قبل الإسلام ؟
أم أنهم لم يفهموه قبل الإسلام و لكن فهمه علماؤهم بعد ظهور الإسلام و لكن كتموه ليشتروا به ثمنا قليلا ؟
ففى هذا نظر و الله أعلم
كما أنه ليس من المنطقى أن تكون منزلة مكة عند اليهود كمنزلة أورشليم فأورشليم كانت الأرض المقدسة التى كتب الله لليهود و فيه عاشوا و عاش أنبياؤهم و فيها بنوا هيكلهم
و من المستبعد أن يقول اليهود أين حقنا فى مكة كما قالوا أين حقنا فى القدس ؟
التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman ; 07-06-2012 الساعة 09:43 PM
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
well done يا عبد الرحمن
متابع ولي مشاركة في الموضوع ان شاء الله
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
منذ فترة دلّ أحد الإخوة (أظنه كان في هذا المنتدى) على برنامج حواري في لقناة مسيحية ظهر فيه اليهودي الصهيوني أفي ليبكين Avi Lipkin وهو صاحب كتاب الرجوع إلى مكة!
أغلب ما جاء في هذا الحوار هراء. هو يشتم في الإسلام ويقول إله المسلمين هو الشيطان. ويقول إنه لا بد ***من احتلال مكة والمدينة المنورة*** والمسيحي المتصهين أمامه سعيد بهذا السخف. كل هذا لا يهمنا ولا نكترث به.
ما يهم هو قوله أن سيناء المذكورة في العهد القديم هي في **جــــزيــــــرة العــــــــرب***. ويقول إن إبراهيم كان عند **مكة**
ولكنه يعترف بأنه ينفرد برأيه. ولكن أياً كان المقطع يستحق المشاهدة.
18 فلا يَخدَعْ أحدٌ مِنكُم نَفسَهُ. مَنْ كانَ مِنكُم يَعتَقِدُ أنَّهُ رَجُلٌ حكيمٌ بِمقاييسِ هذِهِ الدُّنيا، فلْيكُنْ أحمَقَ لِيَصيرَ في الحقيقَةِ حكيمًا،
من رسالة *بولس* الأولى إلى أهل قورنتوس الفصل 3
منذ فترة دلّ أحد الإخوة (أظنه كان في هذا المنتدى) على برنامج حواري في لقناة مسيحية ظهر فيه اليهودي الصهيوني أفي ليبكين Avi Lipkin وهو صاحب كتاب الرجوع إلى مكة!
أغلب ما جاء في هذا الحوار هراء. هو يشتم في الإسلام ويقول إله المسلمين هو الشيطان. ويقول إنه لا بد ***من احتلال مكة والمدينة المنورة*** والمسيحي المتصهين أمامه سعيد بهذا السخف. كل هذا لا يهمنا ولا نكترث به.
ما يهم هو قوله أن سيناء المذكورة في العهد القديم هي في **جــــزيــــــرة العــــــــرب***. ويقول إن إبراهيم كان عند **مكة**
ولكنه يعترف بأنه ينفرد برأيه. ولكن أياً كان المقطع يستحق المشاهدة.
أخى الحبيب
جزاك الله خير على الإضافة
لكن اليوتيوب مدته نصف ساعة مما يجعل من الصعب مشاهدته كله
فهل لك أن تحدد لنا فى أى دقيقة يقول الرجل أن إبراهيم عليه السلام كان يعيش فى مكة ويفضل لو لديك وقت كتابة نص كلامه بالانجليزية و ترجمته إلى العربية فإن كان يصعب عليك فلا بأس ؟
و ربما يمكن عمل يوتيوب جديد فيه فقط الجزء الخاص بقول الرجل إن إبراهيم عليه السلام كان يعيش فى مكة
بحيث نكون قد حصلنا على اعتراف خطير من أحد اليهود
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
well done يا عبد الرحمن
متابع ولي مشاركة في الموضوع ان شاء الله
فى انتظار مشاركتك يا طارق
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
منذ فترة دلّ أحد الإخوة (أظنه كان في هذا المنتدى) على برنامج حواري في لقناة مسيحية ظهر فيه اليهودي الصهيوني أفي ليبكين Avi Lipkin وهو صاحب كتاب الرجوع إلى مكة!
أغلب ما جاء في هذا الحوار هراء. هو يشتم في الإسلام ويقول إله المسلمين هو الشيطان. ويقول إنه لا بد ***من احتلال مكة والمدينة المنورة*** والمسيحي المتصهين أمامه سعيد بهذا السخف. كل هذا لا يهمنا ولا نكترث به.
ما يهم هو قوله أن سيناء المذكورة في العهد القديم هي في **جــــزيــــــرة العــــــــرب***. ويقول إن إبراهيم كان عند **مكة**
ولكنه يعترف بأنه ينفرد برأيه. ولكن أياً كان المقطع يستحق المشاهدة.
نعم اخي انا من نقلته منذ فترة في هذا الموضوع وطلبت ترجمته لان ثقافتي فرنسية ولا اتقن الانجليزية بطلاقة فقام احد الاخوة بالتعليق عليه: www.ebnmaryam.com/vb/t191250.html
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيل الحق المتدفق
المفضلات