الرد على زريبة الكنيسة حول موضوع : أنا مسلم مخدوع

[انا اعبد الله]

اقتباس

أنا مسلم مخدوع

أشهد بأن هناك كانت ناس تعبد محمد

فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى ثم قال : بأبي أنت وأمي ، والله لا يجمع الله عليك موتتينأن أبا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس ، فقال : اجلس ، فأبى عمر أن يجلس ، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر ، فقال أبو بكر :فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري- المصدر: البخاري - الصفحة أو الرقم: 4452

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

اتعجب للنصرانى الجاهل الذى لا يعرف شيئاً فى السيرة و يقطع النص من سياقه


فهل يقول النص انه كانت ناس تعبد محمد :salla-s: ؟


لا

و انما هذا الكلام قيل فى مناسبة


و هى عندما توفى رسول الله :salla-s: فلم يصدقوا ذلك كانهم لم يتوقعوا ان يموت الرسول:salla-s: فتوعد عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان من يقول ان رسول الله مات سيضربه بسيفه

اما ابو بكر الصديق رضى الله عنه فهو قال : من كان يعبد محمداً فان محمداً قد مات و من كان يعبد الله فان الله حى لا يموت

اى ان محمد :salla-s: بشر يموت و نحن نعبد الله لا نعبد محمد و الله حى لا يموت اما محمد :salla-s: فهو بشر و قد مات فان كنتم تعبدونه فهو مات اما الله فهو حى لا يموت


هذا هو سياق القصة

الذى لا يعرفه النصرانى

اقتباس

أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأن محمد صعد للسموات الفضاء الخارجي على بهيمة مابين الحمار والبغل

رواية عبد الله بن مسعود عن الإسراء

فكان عبد الله بن مسعود يقول ‏‏:‏‏

صعد محمد إلى السموات بالبراق - وهي الدابة التي مابين الحمار والبغل، تضع حافرها في منتهى طرفها - فحُمل عليها، ثم خرج به صاحبه، يرى الآيات فيما بين السماء والأرض، حتى انتهى إلى بيت المقدس، فوجد فيه إبراهيم الخليل وموسى وعيسى في نفر من الأنبياء قد جمُعوا له، فصلى بهم ‏‏.‏‏ ثم أُتي بثلاثة آنية، إناء فيه لبن، وإناء فيه خمر، وإناء فيه ماء ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ فقال محمد ‏‏:‏‏ فسمعت قائلا يقول حين عُرضت علي ‏‏:‏‏ إن أخذ الماء غرق وغرقت أمته، وإن أخذ الخمر غوى وغوت أمته، وإن أخذ اللبن هُدي وهديت أمته ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ فأخذت إناء اللبن، فشربت منه، فقال لي جبريل ‏‏:‏‏ هُديت وهديت أمتك يا محمد ‏‏.‏‏

هذا جهل من النصرانى

فهو لا يعرف شيئاً عن اسلوب الحوار


فمن المفترض ان ياتى بدليل على ان هذه الرواية غير صادقة

فيثبت بالادلة و البراهين ان النبى :salla-s: لم يركب البراق

لكنه لم يعتمد على دليل و لا على اى برهان

بل الاعتماد على اسلوب معلمه الفاشل زكريا بطرس


فنقول لزميلنا النصرانى : هذه حقيقة ثبتت بالروايات الصحيحة و الرسول صلى الله عليه وسلم ركب البراق و هذا ليس بالكثير على الله عز وجل فالله عز وجل يخلق ما لا نعلم و يفعل ما لا نفعل

اما ان كان النصرانى يشك فى قدرة الله على خلق البراق

فهذه مشكلته

اقتباس

أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأنني لن أموت أبدا إذا وضعت صورة أو كلب في بيتي

قال محمد :لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ولا تماثيل .
الراوي: أبو طلحة زيد
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري

قال الملائكة أي جميع أنواع الملائكة وحتى ملاك الموت

الذي يقبض الأرواح ويميت

نرى سوء الفهم الناتج عن جهل النصرانى


فعلى افتراض انه فهم الحديث فهماً صحيحاً

هل الانسان يموت فى بيته فقط ؟

ربما لا تدخل الملائكة بيته لكنها تقبض روحه فى مكان اخر

هذا اذا افترضنا ان النصرانى فهم الحديث فهماً صحيحاً و هو لم يفعل

و سنوضح جهل النصرانى

بفتوى من موقع اسلام ويب

السؤال :

اقتباس

لقد اطلعت في كتاب جواهر البخاري على حديث نبوي يشتمل نهيا عن تعليق الصور وإدخال الكلاب إلى البيت لأن في ذلك إبعادا للملائكة.
1- فهل هذا الحديث صحيح؟
2- إذا كان كذلك ، فما نوع الصور المحظورة التي ينبغي عدم تعليقها في البيت؟ وهل يجوز تعليق الصور الشخصية ? أو جل الصور الفتغرافية؟
3- ما حكم بعض المجسمات التي تمثل بعض الحيوانات والتي تستعمل للتزيين داخل المنزل؟



الإجابــة
الحمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة" وفي رواية للبخاري "ولا صورة تماثيل" وفي رواية لمسلم "ولا تماثيل". الحديث إذا صحيح جداً
وأما جواب السؤال الثاني فانظر له الفتوى رقم 680
وأما الصورة المجسمة لذوات الأرواح غير لعب الأطفال فيحرم تصويرها ،كما يحرم اقتناؤها ، وذلك للنصوص التي وردت في أن اتخاذها في البيوت والأماكن يحرم أصحابها من دخول ملائكة الرحمة عليهم واستغفارها لهم، ولأن في اقتنائها وشرائها تشجيعا على تصويرها وعملها ، وعوناً على هذا المنكر الذي جاءت النصوص الكثيرة بالوعيد الشديد عليه ، والإنكار على أهله ، كقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي : " ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي " رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، وقوله صلى الله عليه وسلم " أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ."رواه البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها.
فعلى المسلم إخراج هذه الصور والمجسمات من بيته أو مكانه ، وله أن يزينه بما شاء من صور ومجسمات لغير ذوات الأرواح .
والله أعلم.

رقم الفتوى: 10153
التصنيف: أحاديث نبوية مع شرحها


فالمقصود يا زميلنا النصرانى ملائكة الرحمة و الاستغفار لا الحفظة و الكتبة


قال النووي : وأما هؤلاء الملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب أو صورة فهم ملائكة يطوفون بالرحمة والتَّبريك والاستغفار ، وأما الحفظة فيدخلون في كل بيت ولا يفارقون بنى آدم في كل حال ، لأنهم مأمورون بإحصاء أعمالهم وكتابتها . اهـ

[انا اعبد الله]

اقتباس

أنا مسلم مخدوع

يأمرني رسولي بأن أقتل كل من أرتد عن الإسلام
رقم الحديث: 126
- (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ

لا اعرف اين الخدعة التى يتحدث عنها النصرانى ؟

فلا ارى اى خدعة فى الحديث

و النصرانى يعترض على حد الردة

و النصرانى فهم الحد خطأ

فاولاً : المسلمون امة كما قال عز وجل :

[ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ]


ثانياً :

ان من يرتد عن الاسلام فانه فقط لا يبدل دينه بل يخرج عن امة الاسلام

و فى كل الدول و البلدان يعتبر خيانة عظمى و عقوبة الخيانة العظمى هى القتل

ثالثاً : يطبق حد الردة اذا اعلن المرتد عن ردته فانه قد يتسبب فى اضلال غيره و الاذى للمسلمين اما اذا لم يعلن عن ردته فلا حد عليه


و بهذا ُتنسف شبهة الحد

اقتباس

أنا مسلم مخدوع

أؤمن إذا أذت المرأة زوجها حور العين تدعي عليها

عن معاذ بن جبل أن محمد قال : لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا ، إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه ، قاتلك الله ، فإنما هو عندك دخيل ؛ يوشك أن يفارقك إلينا
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1174
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا زال الزميل النصرانى يستمر باسلوبه الساذج التافه

فانه لا يستطيع انكار شئ فى هذا الحديث بل العكس هو اثبت صحته و اتى بحكم المحدث

و هو ( صحيح )


فاين الشبهة يا زميلنا النصرانى ؟


اين الدليل ان حديث خاطئ او كاذب ؟


لا يملك النصرانى اى دليل على انكار هذا الحديث او اثبات انه خطأ

كل ما يستطيع فعله هو السخرية

و السخرية ليست دليلاً او طريقة يستطيع ان يواجه بها احد


و لو كان يريد السخرية و لا يملك دليلاً فعليه ان يسخر من كتابه المقدس اولاً


نقرأ من موضوع الاخ هادم الاباطيل

اقتباس

*أشعيا 33
10لكنَّ الرّبَّ يقولُ: ((الآنَ أقومُ. الآنَ أرتَفِعُ وأتَعالى.11تحبَلونَ بالحشيشِ وتَلِدونَ قشيشا، وأنفاسُكُم نارٌ تأكُلُهُم
12وتكونُ الشُّعوبُ كالكِلسِ المُحتَرِقِ، وكشَوكٍ مَقطوعِ يُحرَقُ بالنَّارِ))

*سفر القضاة [ 15 : 4 ]

( وَانْطَلَقَ شَمْشُونُ وَاصْطَادَ ثَلاَثَ مِئَةِ ثَعْلَبٍ وَرَبَطَ ذَيْلَيْ كُلِّ ثَعْلَبَيْنِ مَعاً وَوَضَعَ بَيْنَهُمَا مَشْعَلاً، 5ثُمَّ أَضْرَمَ الْمَشَاعِلَ بِالنَّارِ وَأَطْلَقَ الثَّعَالِبَ بَيْنَ زُرُوعِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، فَأَحْرَقَتْ حُقُولَ الْقَمْحِ وَأَكْدَاسَ الْحُبُوبِ وَأَشْجَارَ الزَّيْتُونِ. )


انجيل متى .. اصحاح 27
*50 وصرَخَ يَسوعُ مرّةً ثانيةً صَرْخَةً قَوِيَّةً وأسلَمَ الرّوحَ.51 فاَنشَقَّ حِجابُ الهَيكلِ شَطرَينِ مِنْ أعلى إلى أسفَلَ. وتَزلْزَلتِ الأرضُ وتَشقَّقتِ الصٌّخورُ. 52 واَنفتَحَتِ القُبورُ،. فقامَتْ أجسادُ كثيرٍ.? مِنَ القِدَّيسينَ الرّاقِدينَ. 53 وبَعدَ قيامَةِ يَسوعَ، خَرَجوا مِنَ القُبورِ ودَخلوا إلى المدينةِ المقدَّسَةِ وظَهَروا لِكثيرٍ مِنَ النّاسِ.

ملوك الثانية .. اصحاح 6
*26وبينَما كانَ مَلِكُ إِسرائيلَ عابِرًا على السُّورِ، إذا باَمرأةٍ صرَخت إليهِ تقولُ: ((أغِثْني يا سيِّدي المَلِكُ)). 27فقالَ لها: ((لم يُغِثْكِ الرّبُّ، فَمِنْ أينَ أُغيثُكِ أنا؟ أمِنَ البيدَرِ أم مِنَ المَعصرةِ؟)) 28ثُمَ سألَها: ((ما بِكِ؟)) فأجابَت: ((قالَت لي هذِهِ المرأةُ: هاتي إبنَكِ فنَأْكُلَهُ، وغدًا نأْكُلُ إبني. 29فطَبَخنا إبني وأكلْناهُ، وقُلتُ لها في اليومِ الثَّاني: هاتي إبنَكِ لِنَأكُلَهُ فأخفَتْهُ)). 30فلمَّا سَمِعَ المَلِكُ كلامَ المرأةِ مزَّقَ ثيابَهُ وهوَ عابِرٌ على السُّورِ، فنظَرَ الشَّعبُ إليهِ فإذا على جسَدِهِ مِسْحٌ مِنْ تَحتِ ثيابِهِ. 31وقالَ المَلِكُ: ((الويلُ لي مِنَ اللهِ إنْ بَقيَ رأْسُ أليشَعَ بنِ يوشافاطَ علَيهِ اليومَ)).

https://www.ebnmaryam.com/vb/t2704.html



و ايضاً

2Pe 2:16 وَلَكِنَّهُ حَصَلَ عَلَى تَوْبِيخِ تَعَدِّيهِ، إِذْ مَنَعَ حَمَاقَةَ النَّبِيِّ حِمَارٌ أَعْجَمُ نَاطِقاً بِصَوْتِ إِنْسَانٍ.

اقتباس

أنا مسلم مخدوع
أؤمن أن محمد سيد البشر وأشرف المرسلين رغم أنه قال

من قال أني خير من يونس بن متى فقدكذب

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4805
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يونان (يونس ) إحدى رموز المسيح

إنجيل متى 12: 40لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال.

يقول النصرانى ان يونس احدى رموز المسيح !!!!!

و لا نعرف لماذا يقول هذا الكلام

فان العدد الذى استشهد به يوضح التشابه بين ما حدث ليونس و ما حدث للمسيح

و لكن من المعروف ان يونان هو يونس

فهل اذا قلت لك انى ساحكى قصة النبى يونس:salla-s: فهل اقصد المسيح ؟


فحتى يثبت النصرانى ان المقصود هو المسيح لا يونس عليه ان ياتى بادلة و عليه ان يثبت ذلك من مراجع اسلامية

لا ان يعرض موقفاً مشابهاً لما حدث للمسيح فيقول انهما نفس الشخص او لهما نفس الاسم

و هذا تفسير العدد و لا نجد من يقول هذا الكلام

اقتباس

يرى القديس كيرلس الكبيرأن السيّد المسيح رفض تقديم آية لهم لأنهم طلبوا ذلك بمكر، فقد قدّم لهم قبل ذلك آيات فاتهموه أنه برئيس الشيّاطين يخرج شيّاطين، لذا لم يستحقّوا التمتّع بآياته، إذ يقول: [نَبَع طلبهم عن مكر فلم يُستجاب لهم كقول الكتاب: "يطلبني الأشرار ولا يجدونني" (راجع هو 5: 6)... لقد نسبوا لبعلزبول أعمالًا مجيّدة هكذا وعجيبة ولم يخجلوا من تحطيم الآخرين مع تحطيم أنفسهم بذات الأمور التي كان يجب أن تكون علّة تثبيت للإيمان بالمسيح. لهذا لم يرد أن يقدّم لهم آية أخرى، فلا يقدّم القُدْس للكلاب ولا يُلقي الدُرر للخنازير، إذ كيف يستحق هؤلاء الذين قدّموا افتراءات مرّة على المعجزات التي تمت أن يتمتّعوا برؤية معجزات أخرى...؟ لهذا قال لهم أنه لا تعطى لهم سوى آية يونان التي تعني الصليب والقيامة من الأموات... وقد كان يمكن ليسوع ألا يريد أن يموت بالجسد على الصليب ولا يقدّم الآية لليهود، لكن هذه الآلام ضروريّة لخلاص العالم، فأعطيت لغير المؤمنين (من اليهود) لدينونتهم. في حديثه معهم قال: "اُنقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أُقيمه" (يو 2: 19). إن إبادته للموت وإصلاحه الفساد بالقيامة من الأموات لهو علامة عظيمة على قوّة الكلمة المتجسّد وسلطانه الإلهي وبرهانًا كافيًا كما أظن في حكم الناس الجادِّين. لكنهم رشوا عسكر بيلاطس بمبلغ كبير من المال ليقولوا أن "تلاميذه أتوا ليلًا وسرقوه" (مت 28: 13). لقد كانت (قيامته) علامة ليست بهيّنة بل كافية لإقناع سكان الأرض كلها أن المسيح هو الله، وأنه تألّم بالجسد باختياره وقام ثانية آمرًا قيود الموت أن ترحل والفساد أن يُطرد خارجًا. لكن اليهود لم يؤمنوا حتى بهذا لذلك قيل عنهم بحق "ملكة التيمن ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتدينه"

المصدر : مفاهيم الملكوت الجديد لتادرس يعقوب ملطى

ثانياً : ما هو شرح الحديث ؟

لقد فهم النصرانى ان ( انى ) عائدة على النبى :salla-s:

و تعالوا نرى هل هذا الكلام صحيح ؟

لا ليس صحيحاً فان اللفظ عائد على عموم المسلمين

اى لا يقول احد ( شخص مسلم ) : انا افضل من يونس

و ليس النبى صلى الله عليه وسلم


فانا لا اقول انى افضل من يونس عليه السلام و لا اى مسلم يقول انه افضل من يونس

ف( انا ) او ( انى ) عائدة على عموم المسلمين لا على النبى :salla-s:

[نصير الدين]

اقتباس

أؤمن بأن محمد صعد للسموات الفضاء الخارجي على بهيمة مابين الحمار والبغل

يبدو أن الأستاذ لا يعرف معنى معجزة :)

اقتباس

يأمرني رسولي بأن أقتل كل من أرتد عن الإسلام

لولا حد الردة لتلاعب الخبثاء بالدين و أفسدوا في البلاد . و هذا ما يفعله النصارى و اليهود و الملاحدة في جميع البلاد التي لا تطبق حد الردة . كل من هب و دب يقول "أنا كنت مسلماً . لكني الآن أكره الإسلام ! الإسلام دين عنف و ترهيب !" لكي يتلاعب بعواطف الناس . و غالباً ما ينخدع بهم الحمقى ممن يصدقون كل ما يذكر لهم و لو قيل أن الشمس خضراء ! و لحسن الحظ فإن أغلب هذه التمثيليات تنكشف . كما حدث مع صامد الكذاب لمن يعرفه :)

اقتباس

أشهد بأن هناك كانت ناس تعبد محمد

طفح الكيل ! قد آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه !