تحرير مصر من الاستعمار الصليبي و استعادة ملك هاجر المسلمة

[ismael-y]

البداية و النهاية
صفة فتح مصر عن ابن اسحاق وسيف


قالوا‏:‏ لما استكمل عمر والمسلمون فتح الشام بعث عمرو بن العاص الى مصر‏.‏
وزعم سيف‏:‏ انه بعثه بعد فتح بيت المقدس، واردفه بالزبير بن العوام وفي صحبته بشر بن ارطاة وخارجة بن حذافة، وعمير بن وهب الجمحي‏.‏ فاجتمعا على باب مصر فلقيهم ابو مريم جاثليق مصر ومعه الاسقف ابو مريام في اهل الثبات، بعثه المقوقس صاحب اسكندرية لمنع بلادهم، فلما تصافوا قال عمرو بن العاص‏:‏ لا تعجلوا حتى نعذر، ليبرز الى بومريم وابو مريام راهباً هذه البلاد، فبرزا اليه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 7/ 112‏)‏

فقال لهما عمرو بن العاص‏:‏ انتما راهبا هذه البلاد فاسمعا ان الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق، وامره به وامرنا به محمد صلى الله عليه وسلم، وادى الينا كل الذي امر به، ثم مضى وتركنا على الواضحة، وكان مما امرنا به الاعذار الى الناس، فنحن ندعوكم الى الاسلام، فمن اجابنا اليه فمثلنا، ومن لم يجبنا عرضنا عليه الجزية، وبذلنا له المنعة، وقد اعلمنا انا مفتتحوكم، واوصانا بكم حفاظاً لرحمنا منكم، وان لكم ان اجبتمونا بذلك ذمة الى ذمة‏.‏
ومما عهد الينا اميرنا استوصوا بالقبطيين خيراً، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصانا بالقبطيين خيراً، لان له رحماً وذمة‏.‏
فقالوا‏:‏ قرابة بعيدة لا يصل مثلها الا الانبياء معروفة شريفة، كانت ابنة ملكنا وكانت من اهل منف، والملك فيهم فاديل عليهم اهل عين شمس فقتلوهم وسلبوهم ملكهم واغتربوا فلذلك صارت الى ابراهيم عليه السلام مرحباً به واهلاً‏.‏

امَّنَا حتى نرجع اليك، فقال عمرو‏:‏ ان مثلي لا يخدع، ولكني اؤجلكما ثلاثاً لتنظروا ولتناظرا قومكما، والا ناجزتكم‏.‏

قالا‏:‏ زدنا، فزادهم يوماً‏.‏

فقالا‏:‏ زدنا، فزادهم يوماً‏.‏ فرجعا الى المقوقس فابى ارطبون ان يجيبهما وامر بمناهدتهم‏.‏

فقالا لاهل مصر‏:‏ اما نحن فسنجتهد ان ندفع عنكم، ولا نرجع اليهم، وقد بقيت اربعة ايام قاتلوا، واشار عليهم بان يبيتوا المسلمين‏.‏
فقال الملا منهم‏:‏ ما تقاتلون من قوم قتلوا كسرى وقيصر، وغلبوهم على بلادهم‏.‏

فالح الارطبون في ان يبيتوا للمسلمين، ففعلوا فلم يظفروا بشيء، بل قتل منهم طائفة منهم الارطبون، وحاصر المسلمون عين شمس من مصر في اليوم الرابع‏.‏ وارتقى الزبير عليهم سور البلد، فلما احسوا بذلك خرجوا الى عمرو من الباب الاخر فصالحوه، واخترق الزبير البلد حتى خرج من الباب الذي عليه عمرو، فامضوا الصلح، وكتب لهم عمرو كتاب امان‏:‏

بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اعطى عمرو بن العاص اهل مصر من الامان على انفسهم وملتهم واموالهم وكنائسهم وصلبهم وبرهم وبحرهم، لا يدخل عليهم شيء من ذلك ولا ينتقص ولا يساكنهم النوبة‏.‏

وعلى اهل مصر ان يعطوا الجزية اذا اجتمعوا على هذا الصلح، وانتهت زيادة نهرهم خمسين الف الف وعليهم ما حق لصونهم، فان ابى احد منهم ان يجيب رفع عنهم من الجزاء بقدرهم، وذمتنا ممن ابي بريئة‏.‏

وان نقص نهرهم من غايته رفع عنهم بقدر ذلك‏.‏

ومن دخل في صلحهم من الروم والنوبة فله مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم، ومن ابى واختار الذهاب فهو امن حتى يبلغ مامنه، او يخرج من سلطاننا، عليهم ما عليهم اثلاثاً ي كل ثلث جباية ثلث ما عليهم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 7/ 113‏)‏
على ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله، وذمة الخليفة امير المؤمنين وذمم المؤمنين، وعلى النوبة الذين استجابوا ان يعينوا بكذا وكذا راساً، وكذا وكذا فرساً على ان لا يغزوا ولا يمنعوا من تجارة صادرة ولا واردة‏.‏
شهد الزبير وعبد الله ومحمد ابناه وكتب وردان وحضر فدخل في ذلك اهل مصر كلهم وقبلوا الصلح، واجتمعت الخيول بمصر وعمروا الفسطاط، وظهر ابو مريم، وابو مريام، فكلما عمرا في السبايا التي اصيبت بعد المعركة فابى عمرو ان يردها عليهما، وامر بطردهما واخراجهما من بين يديه، فلما بلغ ذلك امير المؤمنين عمر بن الخطاب، امر ان كل سبي اخذ في الخمسة ايام التي امنوها فيها ان يرد عليهم، وكل سبي اخذ ممن لم يقاتل، وكذلك من قاتل فلا يرد عليه سباياه‏.‏


وقيل‏:‏ انه امره ان يخيروا من في ايديهم من السبي بين الاسلام وبين ان يرجع الى اهله، فمن اختار الاسلام فلا يردوه اليهم، ومن اختارهم ردوه عليهم، واخذوا منه الجزية‏.‏

واما ما تفرق من سبيهم في البلاد ووصل الى الحرمين وغيرهما، فانه لا يقدر على ردهم، ولا ينبغي ان يصالحهم على ما يتعذر الوفاء به‏.‏

ففعل عمرو ما امر به امير المؤمنين، وجمع السبايا وعرضوهم وخيروهم فمنهم من اختار الاسلام، ومنهم من عاد الى دينه، وانعقد الصلح بينهم‏.‏

ثم ارسل عمرو جيشاً الى اسكندرية - وكان المقوقس صاحب اسكندرية قبل ذلك يؤدي خراج بلده وبلد مصر الى ملك الروم - فلما حاصره عمرو بن العاص جمع اساقفتة واكابر دولته وقال لهم‏:‏ ان هؤلاء العرب غلبوا كسرى وقيصر وازالوهم عن ملكهم ولا طاقة لنا بهم، والراي عندي‏:‏ ان نؤدي الجزية اليهم‏.‏

ثم بعث الى عمرو بن العاص يقول‏:‏ اني كنت اؤدي الخراج الى من هو ابغض الي منكم - فارس والروم - ثم صالحه على اداء الجزية، وبعث عمرو بالفتح والاخماس الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏.‏

وذكر سيف‏:‏ ان عمرو بن العاص لما التقى مع المقوقس جعل كثير من المسلمين يفر من الزحف فجعل عمر يزمرهم ويحثهم على الثبات‏.‏

فقال له رجل من اهل اليمن‏:‏ انا لم نخلق من حجارة ولا حديد‏.‏
فقال عمرو‏:‏ اسكت، فانما انت كلب‏.‏

فقال له الرجل‏:‏ فانت اذاً امير الكلاب‏.‏ فاعرض عنه عمرو، ونادى يطلب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما اجتمع اليه من هناك من الصحابة قال لهم عمرو‏:‏ تقدموا فبكم ينصر الله المسلمين‏.‏

فنهدوا الى القوم ففتح الله عليهم وظفروا اتم الظفر‏.‏

قال سيف‏:‏ ففتحت مصر في ربيع الاول من سنة ست عشرة، وقام فيها ملك الاسلام ولله الحمد والمنة‏.‏
وقال غيره‏:‏ فتحت مصر في سنة عشرين، وفتحت اسكندرية في سنة خمسٍ وعشرين، بعد محاصرة ثلاثة اشهر عنوة، وقيل‏:‏ صلحاً على ثنتي عشر الف دينار‏.‏

وقد ذكر ان المقوقس سال من عمرو ان يهادنه اولاً، فلم يقبل عمرو وقال له‏:‏ قد علمتم ما فعلنا بملككم الاكبر هرقل‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 7/ 114‏)‏

فقال المقوقس لاصحابه‏:‏ صدق فنحن احق بالاذعان‏.‏ ثم صالح على ما تقدم‏.‏

وذكر غيره‏:‏ ان عمراً والزبير سارا الى عين شمس فحاصراها، وان عمراً بعث الى الفرما ابرهة بن الصباح، وبعث عوف بن مالك الى الاسكندرية‏.‏

فقال كل منهما لاهل بلده‏:‏ ان نزلتم فلكم الامان، فتربصوا ماذا يكون من اهل عين شمس، فلما صالحوا صالح الباقون‏.‏

وقد قال عوف بن مالك لاهل اسكندرية‏:‏ ما احسن بلدكم ‏؟‏‏.‏

فقالوا‏:‏ ان اسكندر لما بناها قال‏:‏ لابنين مدينة فقيرة الى الله غنية عن الناس فبقيت بهجتها‏.‏

وقال ابرهة لاهل الفرما‏:‏ ما اقبح مدينتكم ‏؟‏‏.‏

فقالوا‏:‏ ان الفرما - وهو اخو الاسكندر - لما بناها قال‏:‏ لابنين مدينة غنية عن الله فقيرة الى الناس، فهي لا يزال ساقطاً بناؤها فشوهت بذلك‏.‏

وذكر سيف‏:‏ ان عبد الله بن سعد بن ابي سرح لما ولي مصر بعد ذلك زاد في الخراج عليهم رءوساً من الرقيق يهدونها الى المسلمين في كل سنة، ويعوضهم المسلمون بطعام مسمىً وكسوة‏.‏
واقر ذلك عثمان بن عفان وولاة الامور بعده، حتى كان عمر بن عبد العزيز فامضاه ايضاً نظراً لهم، وابقاءً لعهدهم‏.‏

قلت‏:‏ وانما سميت ديراً مصر بالفسطاط، نسبة الى فسطاط عمرو بن العاص، وذلك انه نصب خيمته وهي الفسطاط موضع مصر اليوم، وبنى الناس حوله وتركت مصر القديمة من زمان عمرو بن العاص والى اليوم، ثم رفع الفسطاط وبنى موضعه جامعاً وهو المنسوب اليه اليوم‏.‏

وقد غزا المسلمون بعد فتح مصر النوبة فنالهم جراحات كثيرة، واصيبت اعين كثيرة لجودة رمي النوبة فسموهم جند الحدق، ثم فتحها الله بعد ذلك وله الحمد والمنة‏.‏

وقد اختلف في بلاد مصر، فقيل‏:‏ فتحت صلحاً الا الاسكندرية، وهو قول يزيد بن ابي حبيب‏.‏

وقيل‏:‏ كلها عنوة، وهو قول ابن عمر وجماعة‏.‏

وعن عمرو بن العاص‏:‏ انه خطب الناس فقال‏:‏ ما قعدت مقعدي هذا، ولاحد من القبط عندي عهد ان شئت‏.‏

قلت‏:‏ وان شئت بعت، وان شئت خمست الا لاهل الطابلس فان لهم عهداً نوفي به‏.‏

[ismael-y]

تحرير مصر من الوثنية الصليبية

قصة نيل مصر

روينا من طريق ابن لهيعة، عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال‏:‏ لما افتتحت مصر اتى اهلها عمرو بن العاص - حين دخل بؤنة من اشهر العجم - فقالوا‏:‏ ايها الامير، لنيلنا هذا سنة لا يجري الا بها‏.‏

قال‏:‏ وما ذلك ‏؟‏‏.‏

قالوا‏:‏ اذا كانت اثنتي عشرة ليلة خلت من هذا الشهر عمدنا الى جارية بكر من ابويها، فارضينا ابويها، وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون، ثم القيناها في هذا النيل‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 7/ 115‏)‏


فقال لهم عمرو‏:‏ ان هذا مما لا يكون في الاسلام، ان الاسلام يهدم ما قبله‏.‏

قال‏:‏ فاقاموا بؤنة وابيب ومسرى والنيل لا يجري قليلاً ولا كثيراً حتى هموا بالجلاء‏.‏

فكتب عمرو الى عمر بن الخطاب بذلك، فكتب اليه انك قد اصبت بالذي فعلت، واني قد بعثت اليك بطاقة داخل كتابي، فالقها في النيل‏.‏

فلما قدم كتابه اخذ عمرو البطاقة فاذا فيها من عبد الله عمر امير المؤمنين الى نيل اهل مصر، اما بعد‏:‏ فان كنت انما تجري من قبلك ومن امرك فلا تجر فلا حاجة لنا فيك، وان كنت انما تجري بامر الله الواحد القهار، وهو الذي يجريك فنسال الله تعالى ان يجريك‏.‏

قال‏:‏ فالقى البطاقة في النيل فاصبحوا يوم السبت وقد اجرى الله النيل ستة عشر ذراعاً في ليلة واحدة، وقطع الله تلك السُّنَّة عن اهل مصر الى اليوم‏.‏

[ahmad121212]

thanks brother

[gardanyah]