قنبلة من كتب اليهود...الحاخام أبراهام إبن عزرا يشير إلى بئر زمزم ويعترف!

[إبن المسيح]

اخي الرابط لا يفتح ليس بسبب الموقع لكن مكان عملي حاجب اي مشاهدات للفيديو من خلال السيرفر على كل شكرا

[محمد سني 1989]

اقتباس

هي عين ماء في البرية في طريق شور " حيث ظهر ملاك الرب لهاجر جارية سارة امرأة إبراهيم ( تك 16 : 7 ). وأيضاً سكن أسحق زمناً ( 24 : 62 ، 25 : 11 ). وهى تقع بين قادش وبارد ( 16 : 14 ) ويري رولاند أنها هي " عين مويلح" ( التي يرى أنها تحريف للعبارة " ماء الحي " ) على بعد نحو 50ميلاً إلى الجنوب من بئر سبع ، و 12 ميلاً إلى الغرب من " عين قادش فالسؤال هنا هل ذكر في التاريخ الإسلامي ان بينا اسحق سكن في بئر زمزم ؟؟؟ ولما لم يذكرها القرآن واعتمد الكلام على حديث امكانية صحته ممسوسه فالإعتماد كل الإعتماد على القرآن ومع ذلك لم يذكره ببنت شفه - وما ذكرته تحديد مكان بئر لحي رئي من الكتاب المقدس الذي اعتمدتم عليه فما كره الرابي ابراهيم عزرا هذا ان ذكره فعليا لاني للان لم اتاكد من المصدر للان فكلامه باطل لانه طالما حدد الكتاب المكان فاليصمت ايا من كان

​ردك هذا يدل على انك تجاهلت المشاركة 12 من الاخ صدى الحقيقة و يدل على عدم جديتك في الحوار

[محمد سني 1989]

اقتباس

سيد ابني الحبيب الى الآن لم يثبت هذا الإدعاء وما تم التكلم عنه عن أن بئر سبع هي بئر زمزم هو قلب للحقائق فان كنتم قد التزمتم بالإنجيل فعليكم البحث فيها كلها عن بئر سبع حسب الكتاب المقدس لانه بكل بساطه الكتاب وضح اين يقع البئر واين تقع بئر سبع مثلما حدد مكان برية فاران خلافا عن القرآن الذي يطرح الأسماء دون تحديد المكان - خلافا عن انه لايوجد دليل اثري واحد ان بئر زمزم زكرت في المصادر التي تصبق الميلاد ولا انها ظهرت في هذه الفتره او ان المؤرخين تكلموا عنها مثلها مثل مكة كل سواء لا دليل على وجودهم قبل الميلاد ومثل ذكر أساتذة التاريخ العرب ان مكه تاريخها غامض غموض الشمس - وما يلاحظ ان فرض الحداث القرآنيه والإيمانيه الإسلاميه على الكتاب المقدس فرضاً دون تمييز ولا دراسه فهذه مكة اين مصادرها قبل الميلاد غير بطليموس السكندري الذي أثبت أن ما كتبه خطئ فقد كتب عن اماكن تختلف عن إحداثياتها الحقسقه فان تكلمنا عن نقطة مكة ستكتشفوا مدى التحريف الذي الصقتموه بالرجل

الكلام بالاحمر تم الاجابة عليه هنا :

http://www.ebnmaryam.com/vb/t192072-2.html

[gardanyah]

الله اكبر
وشهد شاهد من انفسهم
فلماذا الكبر
اه صحيح
دى عادتهم
جزاكم الله كل خير يا رجال الاسلام ويا اسود الدعوة

[marz]

اقتباس

اسم مكة لم ياتي في الأساس فوادي البكاء هو مسمى لوادي مؤدي لاورشاليم أطلق عليه وادي البكاء لما به من كثرة أشجار البكاء خلافا عن الآبار فقبل ان فهل تعلم ان هذا الإسم لهذه الأشجار موجود فعلا فان كنت لا تعلم فهذه معلومه جديده

ابحث العالم بأسره فلن تجد غير موقع واحد يسمى وادي بكة وهو الوادي بمكة الذي تقع فيه الكعبة

قال الأزرقي : وبكة : الوادي الذي به الكعبة, قال الله تعالى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ[آل عمران:96] .

وكذلك قال الفاكهي , ثم قال: وبطن مكة , وسائر الوادي: مكة فمن ذلك: المربع، حائط ابن برمك , وفخ : وهو أعظمها
كذلك وادي ذي طوى نسبة إلى بئر طوى قديما

قال الفاكهي: ما بين مهبط ثنية المقبرة التي بـالمعلاة, إلى الثنية القصوى التي يقال لها: الخضراء, تهبط على قبور المهاجرين دون فخ
وقد حدّده البلادي فقال: هو الوادي الذي يمرّ بين الحجون و ريع الكحل , مارًّا بـجرول حتى يجتمع بـوادي إبراهيم في المسفلة , أعلاه: ريع كان يسمى (ريع اللصوص )، ثم أطلق عليه (ريع السد ) وفي وسط الوادي حي العتيبية , وأسفله جرول ، ثم التنضباوي أو الطندباوي -كما ينطقه بعض أهل مكة - كل هذا وادي طوى الجغرافي, وهو أحد أودية مكة الثلاثة التي يتكوَّن اليوم منها عمرانها
وذكر البلادي أن المعروف بـطوى اليوم: بئر طوى , بجرول بين القبة وريع أبي لهب , وهي بئر مطوية عليها بناء, وموضعها هو المكان الذي بات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فتح مكة , ذلك بإجماع مؤرخي مكة , وكُتَّاب السيرة الشريفة

جاء في كتاب الحاوى الكبيرلابي الحسن الماوردى
فصل : استحب قوم دخول مكة ليلا حكمه ، وهو قول عائشة ، وعمر بن عبد العزيز ، وسعيد بن جبير ، لأن النبي {صلى الله عليه وسلم} دخلها لما اعتمر من الجعرانة ليلا مكة ، واستحب آخرون أن يدخلها نهارا ، حكي ذلك عن ابن عمر ، وإبراهيم النخعي ، وإسحاق بن راهويه ، لأن النبي {صلى الله عليه وسلم} دخلها في عمرة القضاء نهارا وفي عام الفتح نهارا وفي حجة سنة عشر نهارا ، وكلاهما عندنا سواء : لأن النبي {صلى الله عليه وسلم} فعلهما ، واختار قوم أن يدخلها راكبا مكة : لأن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} دخلها راكبا ، واختار آخرون أن يدخلها ماشيا حافيا لقوله تعالى لموسى : فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى [ طه : ] ، .
وروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال : لقد حج هذا البيت سبعون نبيا ، كلهم خلعوا نعالهم من ذي طوى تعظيما للحرم وكلاهما مباح ، والمشي أفضل .

والله اعلم

[هبة الباري]

ورغم هذا يستكبرون عن الايمان بالدين الحق ! عجبت منكم يا أهل الكتاب !