إن شاء الله ساأفعل وساأكتفي بالمشاهده فقط .اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con
عضو
إن شاء الله ساأفعل وساأكتفي بالمشاهده فقط .اقتباس
قال تعالى:{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير } (آل عمران:28)
قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22) .
قال تعالى:{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(الممتحنة:8 ).
رحمك الله يا سمية
جزاك الله خير اخيةاقتباس
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
عضو
وخيرا جزاكِ وبارك الله فيكِ يا فداءاقتباس
أحبك في الله
قال تعالى:{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير } (آل عمران:28)
قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22) .
قال تعالى:{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(الممتحنة:8 ).
رحمك الله يا سمية
احبك الله ام عبد الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::
كنت ارى ان حوار اخونا الفاضل مع متاع مؤقت يدور في فيلق
لذا فضلت عدم التعليق ، لكن ردها اخير يثبت انها في صراع مع فكر الليبرالي الذي نادى بحقوق المراة فوق حقوقها في السلام والفكر الاسلامي الملتزم
فهي تقول
فهذه الحجة تدفعها ايضا للخضوع للشريعة الاسلامية وتمتثل بالحكام الربانية كون الرسولاقتباسو نحن نعرف انه لا ينطق عن الهوى ، فان قال الصوم وقاء فهو فعلاً وقاء لمن لم يستطع
الزواج ... اتمنى ان لا يتم انكار هذا ..او ابطاله ..
فهو الحل الثاني لمن لم يستطع الزواج .عدد وجاء بامر رباني بتعدد .
صوم في حالة عدم المقدرة على الزواج لا في حال المقدرةاقتباسس/ هل فهمي هنا صحيح ؟! ام اني ابتدعت شيئا لا وجود له ؟!
ومن يريد التعدد سيكون على مقدرة مادي والا فلن يتزوج
فانت اخية تخلطين الحابل بنابل لعدم انتباهك لـ ( من لم يستطع )
كذلك اذكر بقول الحبيب المصطفى
أما والله إتي لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد،وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه.
وهذا رد مفصل على رايك في فكرة الصوم بدل الزواج
العوامل التي يكون الصيام بها وجاء للشباب
كيف تستطيعين اثبات ذلك ، او كيف تقنعين الرجال بعدم التعدد وعدم الزنا؟اقتباسفضلاً عن ان من لديه زوجة واحده فلا عذر له بالوقوع في الزنا اطلاقا ..
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=94092
تتحدث اختنا كانها من كوكب اخر ، كلنا يعيش واقع التعدداقتباسانا من بئية معددة 80 % منهم معددين ..
لا يمكن ان انكر الواقع المشاهد و نعتمد على النظريات الغير واقعية ..
من مشاهدات الواقع : لا يوجد رجل عادل تمام العدل حتى لو تكلف جهده ..
لا توجد ضرائر لا تغار من بعضها ابدا ..
لا يمكن ان لا يكون هناك ميل ولو بنسبة 30 % الى احدى الزوجات وابناءها ..
لا يمكن ان نقول ان الاخوة لاب كالاخوة الاشقاء حتى عند من يدعون هذا ..
وخاصة عند البنات الغير شقيقات لان العاطفة لديهن اكبر ..
وان كنت في بيئة 80 بالمئة معددون فانا في بيئة المرأة تخطب لزوجها
لا تستطيعين ان تقولي عنه واقع الا لو كنت تعرضتي لتعدداقتباس( قد تقول ان هذه وجه نظر شخصية ، لكن هذا واقع بشري لكل من يبحث عن الحقيقة
لا يمكن تجاهله وهو العائق بصراحة عن الايمان بقولك الوارد هنا ) ..
والا فليس لك الحق ان تتحدثي باسم كل السعوديات
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
Banned
فدا
أري انك ستنكرين مثل ما فعلتي بموضوع العزل عن الامة
بغير أذنها
و بعد ذلك أثبتم الحكم الذي قلت به !!
الدفاع عن الاسلام لا يكون بانكار بعض ما فيه و لا يكون
با نكار الواقع او باتهام الشخص بتهم غريبة
كل من نادي بحقه قلتم ليبرالي ان كانت الليبرالية
توافق ما ارجو نيله من حقوق و كرامة إنسانية
توافق العقل و المنطق و ترضي انسانيتي
و تعترف بمكانتي البشرية و ان لي إحساس و مشاعر
ارق بكثير من الذكر المقدس
و تعيد لي حريتي الانسانية بلا انتقاص من عقلي
و فكري و مشاعري ..
و لا تدعوني لمثالية يعجز عنها الذكر و هو اقوي
و تلزمني بها ...
فانا أومن فيها اذا ....
و كما تقولي لي ان لا اتحدث بلغة الجميع
انتي أيضاً لا تتحدثي بلغة الجميع
و أتمني لو نقوم بعمل استبيان للنسا و نعرف اراهم
في هذه المسالة و مشاعرهم اتجاهها !! و نحكم
قولك او قولي هو الاصدق و الاقرب للواقع
أما ان تخطب المراة لزوجها فهذا قهر لها و إلزام
اجتماعي لم يرد في دين و لا مله ...
المراة نشأت على مخالفة طبيعتها وعدم الاعتراف
بإنسانيتها فأصبحت تتصرف بناء علي الوضع
الاجتماعي الذكوري المسيطر و تقنع نفسها ان كانت
بالفعل مقتنعة !!!
اخطب لزوجي بنفسي ؟!!
هل أنا مجردة من الحس او أني كما يقول اليهود
لست إنسانة !!!
هل الذكر مقدس الى هذا الحد ؟!!
و أنا مهانة و مهضومة الحقوق المعنوية
اين الوصايا الدينية بالمرأة هنا ؟!! وأين القول بتكريمها
و بحريتها ؟!
ما رايك اخطب لزوجي ؟! ثم أتنازل له عن ليلتي
و نفقتي لينعم بعروسه الجديدة و اصبر و احتسب
كما يقال دائماً للنسا !!
جرديني من بشريتي و الحقيني بالعالم الملائكي
حتي استطيع ان اقوم بكل هذه الامور الخارقة لطبيعتي
لا تخطب لزوجها الا :
امرأة تكرهه و ترغب بالفكاك منه و هي مضطهدة عنده
لكن لا حيلة لها ..
او امرأة مرغمة و مقهورة و لا تستطيع المعارضة
او امرأة تحاول ان تسير وفق قناعة المجتمع الذكوري
و تكابد الأهوال في سبيل هذا و تناقض نفسها
او امرأة مخلوقة من نور ملائكي كريم فلا هي بشر !!!!
اختي الكريمة :
راجعي الفتاوي التي أوردتها حضرتك
في احد ردودك علي ،،،
و انظري ما يطلب من المراة !! هل تعتقدي ان هذا
عدل !!!
كما قلتي كلنا من كوكب الارض لكن بعضنا يكااااابر
الصوم قلت انه دليل على قدرة الشخص في التحكم
بشهواته .. و قلت انه ليس لمن يرغب بالتعدد بل هو
لمن لم يتزوج إطلاقا ..
اما المتزوج فانه محصن و كما قلت سابقا فالزوجة تحصنه
و ليس شرطا ان يجمع الزوجات ..
أما لو قلنا ان كل من لم يعدد يقع بالزنا اذا فاغلب
الرجال زناه !!! و ما موقع الدين و الايمان اذا ان كنا
نتبع شهواتنا و نبيح لأنفسنا الزنا باي عذر ..
الرجل حين يعدد فهو من باب التغير خاصة ان كانت
زوجته تقوم بكامل حقوقه !!
و بدليل قولهم لا يمكن العدل بالجماع !! وانا أومن بهذا
لا يمكن ان يعطي كل زوجه حقها كل ليلة !!
وهذا دليل اخر على ان التعدد ليس من اجل الزنا ..
و دليل على ان حق المراة مرة فقط كل اربع ليال
وقد لا تحصل عليه حتي !!!
* للمعلومية :
أنا لا اعترض على الدين و لا على أحكامه
لكن الدين لم يلزمني بما ترغبين انتي ان تقنعيني
فيه من إهدار للكرامة و تحميل للنفس ما لا طاقة لها به
و لم يلزمني الدين ان أومن بأقوال الكثير من من امتهنوا
المراة باجتهاداتهم الفقهية التي اخذهم بها التعصب
الذكوري لجنسهم ...
أنا أومن بعدل الله و حكمته و أسأله ان ينير عقلي
بما اجهل ،،، لذا نبحث عن الحق المرضي لنا ...
سعدت بمداخلتك ..
شكرًا لك ..
عبد فقير يرجو عفو الله
الضيفة متاع
من باب التثبت و فهم اعتراضاتك بصورة افضل
هل اعتراضاتك هي علي الاسلام العظيم نفسه ام اعتراضاتك هي علي الأقوال الفقهية لرجال الفقه ؟
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
رحمك الله يا سمية
والله لست ادافع على الاسلام وليس هناك من يدافع عنهاقتباسالدفاع عن الاسلام لا يكون بانكار بعض ما فيه و لا يكون
با نكار الواقع او باتهام الشخص بتهم غريبة
لانه شريعة ربانية لا تحتمل الخطا بل انا بصدد توضيح لانني احسست انك تائهة بين تصديق رسول
ان كنت لا تعرفين معنى اللبرالية وموقف الاسلام منها فلك ان تطالعياقتباسكل من نادي بحقه قلتم ليبرالي ان كانت الليبرالية
توافق ما ارجو نيله من حقوق و كرامة إنسانية
توافق العقل و المنطق و ترضي انسانيتي
و تعترف بمكانتي البشرية و ان لي إحساس و مشاعر
ارق بكثير من الذكر المقدس
و تعيد لي حريتي الانسانية بلا انتقاص من عقلي
و فكري و مشاعري ..
و لا تدعوني لمثالية يعجز عنها الذكر و هو اقوي
و تلزمني بها ...
فانا أومن فيها اذا ....
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم فضيلة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما قول فضيلتكم في الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية؟ وهو الفكر الذي يدعو إلى الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، فيساوي بين المسلم والكافر بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة كما زعموا، ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه؛ كالأحكام المتعلقة بالمرأة، أو بالعلاقة مع الكفار، أو بإنكار المنكر، أو أحكام الجهاد .. الخ الأحكام التي يرى فيها مناقضة لليبرالية. وهل يجوز للمسلم أن يقول:(انا مسلم ليبرالي) ؟ وما نصيحتكم له ولأمثاله؟
(محبكم سليمان الخراشي)
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد : فان المسلم هو المسلم لله بالتوحيد المنقاد له بالطاعة المبرئ من الشرك وأهله. فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي هذا متمرد على شرع الله يريد حكم الجاهلية وحكم الطاغوت فلا يكون مسلماً والذي ينكر ما علم من الدين بالضرورة من الفرق بين المسلم والكافر ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة وينكر الأحكام الشرعية من الأحكام الشرعية الخاصة بالمرأه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومشروعية الجهاد في سبيل الله. هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام، نسال الله العافية.
والذي يقول: (انه مسلم ليبرالي) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذكر فعليه أن يتوب إلى الله من هذه الأفكار ليكون مسلماً حقا.
صالح بن فوزان الفوزانعضو هيئة كبار العلماء
انا قلت في محافظتي ان لم يكن في بلاد كلهااقتباسو كما تقولي لي ان لا اتحدث بلغة الجميع
انتي أيضاً لا تتحدثي بلغة الجميع
وانا لا اتحدث باسمهم بل عنهم :)
فجزاهم الله خير فكل ابتلاء بثواب
لا نستطيع عمل ذلك الاستبيان تأدب مع الشارعاقتباسو أتمني لو نقوم بعمل استبيان للنسا و نعرف اراهم
في هذه المسالة و مشاعرهم اتجاهها !! و نحكم
قولك او قولي هو الاصدق و الاقرب للواقع
الاسلام كل لا جزء ، كونك مسلمة يجب ان تاخذي الشريعة الاسلامية كما هي كلها لا جزها
( مابصلي الظهر ركعتين واقول تعبت والمهم صليت)
اضحك الله سنك ، فقط لتعرفي كما يوجد نساء تتماشى مع ليبرالية في بعض احكام الشريعة وهناك نساء تطبق الشريعة خوفا على كيان اسرتها وتشتتها وارضاء للرباقتباسأما ان تخطب المراة لزوجها فهذا قهر لها و إلزام
اجتماعي لم يرد في دين و لا مله ...
المراة نشأت على مخالفة طبيعتها وعدم الاعتراف
بإنسانيتها فأصبحت تتصرف بناء علي الوضع
الاجتماعي الذكوري المسيطر و تقنع نفسها ان كانت
بالفعل مقتنعة !!!
اخطب لزوجي بنفسي ؟!!
هل أنا مجردة من الحس او أني كما يقول اليهود
لست إنسانة !!!
وبالمناسبة فيهن من غير العرب والمسلمين ولا يرين مشكلة في تعدد مادام شرع الله
ويشهد الله على كل كلمة قلتها كما يشهد انني على ارض لا كوكب اخر
هو ليس مقدس حتىاقتباسهل الذكر مقدس الى هذا الحد ؟!!
بحريتها ارادت ان تختار لزوجها زوجة لم يرغمها احداقتباسو أنا مهانة و مهضومة الحقوق المعنوية
اين الوصايا الدينية بالمرأة هنا ؟!! وأين القول بتكريمها
و بحريتها ؟!
ومن حقها ان تختار من سيسكن معها في نفس البيت
لك الحق ان تشترطي بعدم التعدد والا الطلاقاقتباسما رايك اخطب لزوجي ؟! ثم أتنازل له عن ليلتي
و نفقتي لينعم بعروسه الجديدة و اصبر و احتسب
كما يقال دائماً للنسا !!
لا احد يجبرك ان تتجردي من انسانيتك
اضحك الله سنكاقتباسلا تخطب لزوجها الا :
امرأة تكرهه و ترغب بالفكاك منه و هي مضطهدة عنده
لكن لا حيلة لها ..
او امرأة مرغمة و مقهورة و لا تستطيع المعارضة
او امرأة تحاول ان تسير وفق قناعة المجتمع الذكوري
و تكابد الأهوال في سبيل هذا و تناقض نفسها
او امرأة مخلوقة من نور ملائكي كريم فلا هي بشر !!!!
ان كانت المراة مضطهدة فستطلب الطلاق ان كان لها تلك الكرامة الكبيرة التي تتحدثين عنها
انظري الاسلام لم يحلل التعدد وحرم الطلاق
كذلك لم يجعل التعدد فرض
انا مسلمة اخية ، وبالتالية انا مؤمنة بكل شريعة الله واراها خير لي ولزوجياقتباسو انظري ما يطلب من المراة !! هل تعتقدي ان هذا
عدل !!!
لا تقولينا ما لم نقلاقتباسأما لو قلنا ان كل من لم يعدد يقع بالزنا اذا فاغلب
الرجال زناه !!! و ما موقع الدين و الايمان اذا ان كنا
نتبع شهواتنا و نبيح لأنفسنا الزنا باي عذر ..
الرجل حين يعدد فهو من باب التغير خاصة ان كانت
زوجته تقوم بكامل حقوقه !!
لم نقل كل من لم يعدد وقع في زنا والا فالتعدد فرضا لا مباحا؟؟؟؟
سوى الرجل عدد من اجل التغير او اي سبب اخر فالتعدد مباح
المهم الابتعاد عن الحرام والعدل
نعم اخية لم يلزمك ان تفهمي ما اريد وان كنت ما اريده هو مساعدة واللهاقتباسلكن الدين لم يلزمني بما ترغبين انتي ان تقنعيني
فيه من إهدار للكرامة و تحميل للنفس ما لا طاقة لها به
و لم يلزمني الدين ان أومن بأقوال الكثير من من امتهنوا
المراة باجتهاداتهم الفقهية التي اخذهم بها التعصب
الذكوري لجنسهم ...
كذلك لا يجب ان تكابدي مشقة دفاع على امر يمكن ان لا يحدث
تعدد او عدم العدل بعد التعدد او او او
ونحن جميعا نتمنى ان تصلي لمبتغاتي وتنالي رضى الالهاقتباسأنا أومن بعدل الله و حكمته و أسأله ان ينير عقلي
بما اجهل ،،، لذا نبحث عن الحق المرضي لنا ...
اهلين ع راسي خيةاقتباسسعدت بمداخلتك ..
شكرًا لك ..
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
رحمك الله يا سمية
بالنسبة للاستبيان سبق وعملته لكن بطريقة مختلفة شوي
لانو مافيني اعارض اي حكم شرعي
لكن ان ترين بنفسك فليست فداء فقط لا تعارض تعدد الزوجات
ماذا إن تزوج عليكِ زوجكِ بأربع؟
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
عضو
في المشاركة 81 ,, 85 هي نتيجة المجتمعات اليبرالية والتي يستمتع بنتائج الليبرالية فيها الرجل الغربي . وحده دون غيره راجعي المشاركتين من واقع الاحصائيات الرسمية وقولي لنا اهذا ما ترتضيه لنفسك ؟؟فان قلت لا فاانت لست ليبرالية
===============================
نبدا بالنسبة للتعدد
---------------------
الموضوع كله في يد المرأة ليس غيرها .
--------------------------------------------
الزوجة الاولي تستطيع تشترط علي زوجها في العقد ان لايتزوج عليها أمراة اخري فان رفض فلها ان ترفض الزواج منه ما الذي يجبرها علي القبول بزوج عنده الاستعداد في التعدد فلترض هذا الخاطب حتي ياتي لها خاطب يوافق علي شرطها هذا . ليس هناك ما يجبرها من الزواج من الرجل عنده القابلية للتعدد ان كانت لن تتحمل الغيرة علي حد زعمك .
-----------------------------------------
الزوجة الثانية ليس هناك ما يجبرها ان تقبل ان تدخل علي ضرة هي حرة لماذا قبلت ان تدخل علي ضرة من الذي اجبرها علي ذلك ؟؟؟
====================================
يا ياضيفتنا ان كنت مسلمة حقا ولا تتحملي ان يتزوج عليك زوجك اشترطي علي خاطبك في العقد ان لا يعدد فان رفض شرطك ارفضيه انت ايضا
--------------------------------------------------------------
وان جاءك خاطب متزوج ويريدك زوجة ثانيه فلا تقبلي ليس هناك ما يجبرك علي قبول الاولي أو الثانية .
فلماذا كل هذا الجدل؟؟!!!!
-------------------------------------------------------------
التعدد في يد المراة وليس الرجل يحقق مصلحتها وقبل الرجل
------------------------------------------------------------------
بالنسبة للعزل فانا مازلت عند موقفي واعتقادي انه حرام سواء مع حرة أو أمة باذن او بغير اذن وان اذن الله وتزوجت فلن افعله ..
وان اصح حديث ورد عن رسول الله وصفهه فيه بانه وأد خفي وكل يؤخذ منه ويرد الا رسول الله
الاحصائيات تتكلم وليس كلام انشائي مثل الذي تردديه.
-------------------------------------------------------------------
اما كونك تنكري اصلا لماذا اباح الله التعدد في كتابه العزيز فلا يسأل الله عما يفعل وهم يسألون
=================================
ان اجتمعت يازميلتنا الفاضله الادلة العلمية والعلقية علي وجود خالق في الكون وهذا الخالق نعرف من خلال خلقه انه لا متناهي ولامحدود في حكمته وقوته وقدرته اذا نحن نؤمن بوجود اله ثم تبين بالعقل والمنطق انه لابد ان يكون الاله واحد لهذا الكون وليس الهين . والا فسد الكون ولما نري فيه هذا الابداع وولا الجمال
-------------------------------------------------------
وان اجتمعت العلمية والعقلية علي صحة نبوة سيدنا محمد
---------------------------------------------------------------
فنحن مؤمنين انه لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله
----------------------------------------------------------------------
فان اجتمعت الادله العلمية والعقلية علي صحة عقيدتنا اقتنعنا بقوة عقيدتنا بعقولنا فثبتت قلوبنا علي الايمان بها
================================
فلا نسأل الله بعد ذلك ونقول له لماذا ؟؟؟ فالشريعة نؤمن بها بعد اقتناعنا بالعقيدة ونحن خاضعين مسلمين لله ورسوله
=====================================
لأحزاب36
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
=============================
عضو
اهلا بيكى اختنا فى الله
التعدد اصلا هو حل لمشاكل موجودة فى اى مجتمع والواقع خير دليل
من ان كل المجتمعات الغربية يكونوا متزوجين زوجة واحدة وليهم خمسين جيرل فريند وعشيقة
اذا الاسلام عالج المشكلة وحط علاج واقعى فى الحلال ليس بالاتجاه الى الحرام
انتى مش كل همك مشاعر المرءاة وكرامتها فين كرمتها من التعدد والغيره وكلام من هذا القبيل
ليه حضرتك عاوزة تثبتى وبتجادلى فى ان التعدد هو لاستيعاب طبيعة الراجل وانه شرع من اجل الرجل فقط خطا طبعا هو شرع من اجل الرجل والمرءاة على حدا سواء زى ما بتقولى فين كرامة امرءاة متزوجة وزوجها تزوج عليها بردوا فين كرامة امرءاة كتب الله عليها عدم الانجاب فلم تتزوج
والوحدة قتلتها وتريد الزواج فبحثت فاذا كل رجل متزوج امرءاة اخرى واحدة فقط والاسلام محرم التعدد
فتحدثت الى نفسها لماذا الاسلام لم يراعى مشاعرى وترك لى حلا حلال وتركنى وحيدة مدى الحياة لا اجد زوجا والكلام طبعا ينطبق على المطلقة ايضا واى امرءاة فرصة زواجها ضعيفة ليه حضرتك حطيتى نفسك وفكرتى بتفكير المرءاة المتزوجة وخوفتى على مشاعرها وكرمتها
ومحتطيش فى بالك المرءاة التانية دى الغير متزوجة وتريد الزواج وكل رجل متزوج واحدة فقط فين العدل هنا وطبعا لا يخفى عليكى
ان عدد النساء اكثر من الرجال بكثير فى كل المجتمعات طيب يبقى ايه الحل لو كل رجل تزوج واحدة فقط النساء الباقية دى هتروح فين !!!
ما الحل مع هؤلاء النساء يزنون ويبحثون عن طرق غير شرعية والا يتزوجون فى الحلال من رجل متزوج من امرءاة انجبت له بالفعل والا يهمه كونها لا تنجب مثلا
ا
ارى انكى غير منصفة فى التفكير
ياريت زى ما بتحطى نفسك مكان المرءاة المتزوجة وزوجها يريد الزواج عليها لا سبب وخايفة على كرمتها
حطى نفسك مكان المرءاة التى لا تنجب او المطلقة وتريد الزواج لكن للاسف كل رجل متزوج من واحدة فقط وليس لها مكان ودى امراءة ودى امرءاة
والمشاكل التعدد بيحلها كتير زى رجل اكتشف ان امرئته بعد الزواج لا تنجب وهو يريد الانجاب وزوجته معندهاش مانع انه يتزوج وينجب ماذا يفعل نحرمه من حقه فى الانجاب اذا ما كانت الشريعة تبيح ذلك
اذا التعدد هو حل لمشاكل مجتمعية فعلا موجودة وهو شرع من اجل الرجل والمرءاة ايضا والدليل انه مش فرض لاد دا جائز فى حالة وجود المشكلة مش موجودة خلاص
ارجو ان تكونى منصفة فى تفكيرك
وشكرا لحضرتك وارجو من الله ان ينير عقلك ويهديك على
لا تجعل قلبك للإيرادات و الشبهات مثل الإسفنجة فينتشر بها فلا ينضح إلا بها و لكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها و لا تستقر فيها فيراها بصفائه و يدفعها بصلابته و إلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات
(((شيخ الاسلام ابن تيمية)))
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات