سألني أحد النصارى في مناظرة عن اثبات نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولآنه انسحب من المناظرة من أول جولة دون ان يرى ردي على هذا السؤال فها انا أرد بحول الله وقوته :
أدلة نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
أخلاقه
اشتهر بحسن الخلق حتى ان خادمه زيد ابن حارثة رفض ان يتركه ويخرج من الرق ويرجع لأهله
لم يشارك قومه لهوهم ومجونهم
لم يسجد لصنم
لم يشرب الخمر
لم تكن له علاقات نسائية خارج إطار الزواج ولم تمس يده إمرأة لا تحل له
لم يؤثر عنه كذب قط
اشتهر بالصادق الأمين حتى أن خصومه كانوا يستودعونه أماناتهم
اشتهر بالحلم والأناه وعدم الغضب إلا لحرمات الله
عاش زاهدا عن مغريات الدنيا المادية وكان في متناوله ان يعيش غنيا ومات عن بضعة دراهم ثباته على دعوته
رفض جميع المغريات الدنيوية المادية والأدبية ليترك دعوته
ثبت ثبات الجبال الرواسي في محنة حصار المسلمين في شعب أبي طالب لمدة 3 سنوات
ثبت أمام الأذى النفسي والبدني
ثبت عسكريا في كل المعارك التي شنها الكفار ضده نصر الله وتأييده:
بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوته وحيدا ووعده الله بالنصر ، وصدق الله وعده ونصره حتى أتم دعوته وأصبحت الجزيرة العربية دولة مسلمة بالكامل
وقد وعد الله عز و جل في القرآن الرسول بالنصر والفتح من قبل ان تفتح له مكة حينما كانت عاصمة المشركين في سورة الفتح :
وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا
كل هذا قبل إتمام فتح مكة واستتباب الأمر للمسلمين في جزيرة العرب ، فما هو الضامن للرسول بهذا الأمر ليسجل الوعد بالنصر النهائي في القرآن وكان يمكن جدا ان ينهزم المسلمون في المعارك الباقية أو تجتمع عليهم القبائل العربية وتستأصلهم من جزيرة العرب ؟
وماذا سيكون موقف النبي صلى الله عليه وسلم لو انهزم المسلمون نهائيا ولم يتحقق وعد الله بالنصر ؟
و كيف انتصر المسلمون ليس على مشركي العرب فقط بل على الفرس والروم في نفس الوقت ومن تحالف معهم من قبائل شمال الجزيرة ؟ خاصة وان المسلمين كانوا دائما أقل عددا وعدة من أعدائهم بمراحل ، وبالحسابات الدنيوية العسكرية كان من المستحيل عليهم هزيمة الفرس والروم وحلفائهم من العرب
(مثل قبيلة الغساسنة في شمال الجزيرة العربية حلفاء الروم والمناذرة حلفاء الفرس) ، وكثيرا ما كانت النسبة العددية بين المسلمين وعدوهم واحد الى ستة او سبعة ، مع فارق السلاح عددا ونوعية وفارق إمكانيات التحميل من خيل وإبل ، حيث كان المسلم كثيرا ما يتقاسم مع إخوانه ركوب البعير أو الخيل ، وهو الأمر
الذي لم يكن موجودا عند أعدائهم من الفرس والروم . ناهيك عن نقص الغذاء في صفوف المسلمين وتوافره عند اعدائهم . هذا وكانت المعارك تحدث في الشام والعراق بعدما يقطع الجيش الاسلامي مئات الأميال في الصحراء القاحلة وهو أمر يمكن ان يضعف هذا الجيش الى حد كبير ، ومع ذلك نصرهم الله .
وقد استمر نصر الله للجيوش الاسلامية حتى بدأ المسلمون يبتعدون عن دينهم ، فكالهم الله لأنفسهم و لن يرجع النصر لهم حتى يراجعوا دينهم أولا .
ماذا استفاد النبي من دعوته على المستوى الدنيوي ؟
لو فرضنا ان دجالا كاذبا أدعى النبوة زورا وبهتانا ، أليس من أولى أهدافه الاستفادة المادية والعيش الرغد ؟
فهل مات الرسول غنيا ؟
اللهم لا
هل عاش حياة مترفة
اللهم لا
هل ترك ميراثا ماديا لأولاده وأسرته ؟
اللهم لا ، بل كان حكم ان الانبياء لا تورث شيئا من متاع الدنيا
فلو كان دجالا وحاشاه ، ماذا كسب إلا الكد والتعب ؟
لقد سنحت للنبي صلى الله عليه وسلم فرصة ذهبية (بالنسبة لأي دجال) عندما حدث كسوف للشمس عند موت إبراهيم ابنه من السيدة ماريا ، فقام في الناس
خطيبا نافيا ان يكون هذا الحدث العظيم بسبب موت ابنه وان الذي حدث مجرد آية من آيات الله ، ولا يمكن ان تحدث لموت أحد من البشر .
الحديث :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَسَدِ بْنِ مُوسَى , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّاسُ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ " .
كان يمكن لأي دجال ان يستفيد من هذا الموقف فائدة جمة ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان أبعد ما يكون من الكذب ولذلك لم يقبل أبدا ما سمع ونفاه بحسم
فهل هذا خلق رجل كاذب دجال ؟ ومتى يكذب إذ لم يكذب ويقرهم على ما قالوه لو كان دجالا وحاشاه ؟ الكتاب المقدس عند اهل الكتاب قد حدد صفات الفئة الكاذبة :
قام في مجمع اليهود رجل ناموسي اسمه غمالائيل وحذر اليهود من مقاومة تلاميذ المسيح قائلا لهم انه لو كان المسيح دجال واتباعه كاذبون فسوف تنتهي
حركتهم تلقائيا ، أما لو كانوا صادقين فسوف تعتبرون محاربين لله :
اع-5-34: فقام في المجمع رجل فريسي اسمه غمالائيل معلم للناموس مكرم عند جميع الشعب وأمر أن يخرج الرسل قليلا.
اع-5-35: ثم قال لهم: (( أيها الرجال الإسرائيليون احترزوا لأنفسكم من جهة هؤلاء الناس في ما أنتم مزمعون أن تفعلوا.
اع-5-36: لأنه قبل هذه الأيام قام ثوداس قائلا عن نفسه إنه شيء الذي التصق به عدد من الرجال نحو أربعمئة الذي قتل وجميع الذين انقادوا إليه تبددوا وصاروا لا شيء.
اع-5-37: بعد هذا قام يهوذا الجليلي في أيام الاكتتاب وأزاغ وراءه شعبا غفيرا. فذاك أيضا هلك وجميع الذين انقادوا إليه تشتتوا.
اع-5-38: والآن أقول لكم: تنحوا عن هؤلاء الناس واتركوهم! لأنه إن كان هذا الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف ينتقض
اع-5-39: وإن كان من الله فلا تقدرون أن تنقضوه لئلا توجدوا محاربين لله أيضا)).
تعالوا نطبق هذا الكلام على المسلمين :
ماذا كان مصير دعوته ؟ هل نجحت ؟
تعال لنعرض سيرته على كتابك :
مز-5-6: تهلك المتكلمين بالكذب. رجل الدماء والغش يكرهه الرب.
هل نصره الرب أم أهلكه ؟
16-34 عينا الرّبِّ على الصِّدِّيقينَ، وأُذُناهُ تسمعانِ نِداءَهُم.
التعليق :
المزمور يقول ان الرب سوف يقطع من الأرض ذكر الاشرار ، فهل قطع الله ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الأرض أم ان ملايين البشر تذكره
يوميا في صلاتها وتدعوا له بالبركة ؟
هل تعرف ان كل مسلم يصلي عليه (الصلاه عليه تعني الثناء عليه في الملأ الأعلى) في اليوم والليلة على الاقل تسعة مرات اثناء الصلاة ؟
وان كل مسلم يذكر اسم النبي عنده يجب عليه ذلك ايضا ؟
فهل تعرف احدا في العالم يتم ذكره في اليوم والليلة ذكرا بالخير بكل هذا العدد ؟
ثم ماذا فعل الله به وبأصحابه ؟ ألم ينصرهم وهم القلة الضعيفة الفقيرة على أعتى قوى الأرض ؟
لماذا لم يكسر سواعدهم باعتبارهم أشرار ؟
بل هو سندهم باعتبارهم صديقين . وقد ذكر المزمور لهم علامة وهي الفقر (القليلُ الذي يَملِكُهُ الصِّدِّيقونَ ) ، فماذا كان حال أعدائهم من الفرس والروم ؟
ثراء فاحش ، وعدد كبير ، وسلاح عظيم . ثم ماذا كانت النتيجة ؟ نصر من الله وفتح كبير . وأنا أسأل : كم انفق أعداء الإسلام منذ يوم ظهوره الى اليوم ليقضوا علي دعوته وأتباعه ؟
كم ينفق العالم الغربي من أجل هذا الهدف ؟
كم قناة فضائية تهاجم الاسلام وتشوه صورته ليلا ونهارا ؟
ما هي النتيجة ؟ النتيجة هي : آلاف من البشر يدخلون في الاسلام ليلا ونهارا من كل جنسيات العالم رغم كل ذلك
قد يقول قائل ان كثيرا أيضا يدخلون المسيحية .
حسنا ، قارن بين نوعية الداخلين في كلتا الديانتين ، أغلب المسلمين المتنصرين على نوعين :
فقير معدم جاهل محتاج للقمة العيش ، أو منافق لاديني يستفيد من إغراءات المنصرين وطامع في حماية
وحفاوة أهل الغرب . أما على الجانب الآخر :
كثيرا من العلماء و رجال الدين المسيحي يدخلون الاسلام ، وأنا أتحدى اي شخص ان يذكر لي اسماء عشرة علماء دين مسلمين تركوا الاسلام واعتنقوا النصرانية
انصح القاريء بالبحث في الانترنت على (priest converts to islam) لترى بنفسك
أين النبي الذي بشرت به التوراه ووعد به الرب ؟
ورد في سفر التثنية :
تث-18-18: أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به.
تث-18-19: ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه.
تث-18-20: وأما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي.
من هو النبي الذي جعل الله كلامه في فمه (لا يكتب ولا يقرأ) غير محمد صلى الله عليه وسلم ؟
إذ لم يكن الكلام عليه فعلى من ؟ على الروح القدس ؟ وهل الروح القدس كان نبيا ؟
وهل مات النبي قبل ان يتم دعوته ؟ أم نصره الله على مدى 23 عاما ؟
لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ان أخبره الله ان الدين قد كمل وتم :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
وورد في انجيل يوحنا :
يو-1-19: وهذه هي شهادة يوحنا، حين أرسل اليهود من أورشليم كهنة ولاويين ليسألوه: ((من أنت؟))
يو-1-20: فاعترف ولم ينكر، وأقر: ((إني لست أنا المسيح)) .
يو-1-21: فسألوه: ((إذا ماذا؟ إيليا أنت؟)) فقال: ((لست أنا)). ((ألنبي أنت؟)) فأجاب: ((لا)).
من هو النبي الذي تكلم عنه اليهود وظنوا أنه يوحنا ؟
من موقع الانبا تكلا نجد تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي لأنجيل يوحنا :
سُئل القديس يوحنا المعمدان من السلطات الدينية اليهودية: "من أنت؟" (19، 22). أوضح أنه ليس المسيا، ولا إيليا (2 مل 11:2)، ولا النبي المخلص (تث 15:18). أعلن أنه مجرد "صوت" (إش 40:3)، يتنبأ عن مجيء المسيا [23]. عندئذ سألته السلطات: "إن كنت لا تحتل مركزًا رسميًا في الخدمة فلماذا تعمد؟" كانت أجابته أن عماده ليس غاية في ذاته، بل تهيئة لعمل روحي أعظم يحققه ذاك الذي يأتي بعده وهو كائن قبله، وأن يوحنا غير مستحق أن ينحني ليحل سيور حذائه.
يعني هذا انه كان هناك نبي تنتظره اليهود ، ولا يمكن ان يكون هو المسيح (أوضح أنه ليس المسيا، ولا إيليا ) بما يعني ان النبي المنتظر ليس هو المسيح ولا إيليا ايضا ، فمن يكون هذا النبي ؟
لاحظ ان القمص المفسر لم يقل لنا من هو هذا النبي .
فهل تعرف بعد المسيح نبيا مثل محمد صلى الله عليه وسلم ؟
وقد أخبر المسيح ان النبي المنتظر (المعزي) يشهد له
وقد شهد النبي محمد محمد صلى الله عليه وسلم للسيد المسيح بالرسالة والمكانة العالية والوجاهة عند الله وبالميلاد الإعجازي والصديقية والطهارة لأمه
والقرآن به سورة اسمها سورة مريم تتكلم عن ميلاد المسيح المعجز وطهارة أمه الصديقة .
فما الذي كان يجبره على ذلك ؟ طبعا لا يمكن ان يكون مجاملة النصارى وطلب عونهم لعدة أسباب : اولا :
خالفهم في العقيدة وقال ان المسيح ليس إله ولا ابن إله ثانيا :
لم يكن في مكة او المدينة وجود يذكر للنصارى وبالتالي لن يستفيد منهم حتى لو اراد ذلك ثالثا :
اعترافه بالمسيح كرسول و بولادته من دون اب تجلب له سخرية اليهود والمشركين الذين كانوا اصحاب الوجود المؤثر في جزيرة العرب ، ولو أراد ان يجامل احد في العقيدة لجامل اليهود على حساب عيسى بن مريم وليس العكس ، وفي نفس الوقت لن تنفعه شهادته للمسيح لآنها ليست على هوى النصارى بما يكفي
لذلك فالموضوع موضوع عقيدة وليس مجاملة لأحد . كيف تعرف النبي الكاذب بحسب التوراه؟
تث-18-21: وإن قلت في قلبك: كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب؟
تث-18-22: فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه)).
هل تحقق كلام نبي الاسلام صلى الله عليه وسلم ؟
نعم ، لقد وعد النبي وأكد على انتصار دعوته وهم لازالوا مضطهدين بمكة وقبل ان يكون لهم دولة : روى البخاري :
عن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟ فقال : " قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون " . رواه البخاري .
كان هذا والصحابة فئة قليلة مضطهدة في مكة يشكون للنبي صلى الله عليه وسلم حالهم ، وكان المستقبل يبدو مظلما في الظاهر وليس ثمة أمل يلوح في النصر ، فماذا كان يضمن لدجال كاذب ان تنتصر دعوته وهو مطارد واتباعه ضعفاء مضطهدين ليقول مثل هذا الكلام ؟
كما تحقق كثيرا من أخبار مستقبلية أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم ، أذكر للقاريء بعضا منها وهي موجودة في كتاب "دلائل النبوة" للشيخ منقذ السقار
مثال 1 : خبر استشهاد أم حرام في غزوة بحرية :
ومن الغيوب الباهرة التي كشفت لنبينا ، خبر أم حرام بنت ملحان ، فقد سمعت النبي يقول: ((أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا)).
قالت أم حرام: قلتُ: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: ((أنتِ فيهم)).
ثم قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم : ((أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم)).
فقلتُ: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: ((لا)). رواه البخاري ح (2924). عن كتاب دلائل النبوة للشيخ منقذ السقار
في سنة ثمان وعشرين هجرية غزا معاوية رضي الله عنه قبرص وهي من أكبر جزائر البحر الأبيض المتوسط في أقصى شرقيه، وهي جزيرة جبلية بها سلسلتان من الجبال. يشتغل أهلها بالزراعة وأرضها خصبة جدًا، وكانت تابعة للإمبراطورية الرومانية. وكان فتح قبرص على يد معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام وأبو الدرداء وشداد بن أوس رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك ، وكتب إليه : لا تنتخب الناس ولاتقرع بينهم ، خيرهم ، فمن اختار الغزو طائعاً فاحمله وأعنه ، ففعل معاوية ، واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الفزاري .
اتجه الأسطول الإسلامي من سواحل بلاد الشام بقيادة عبد الله بن قيس إلى قبرص وسار إليها أيضاً أسطول إسلامي آخر من مصر بقيادة عبد الله بن سعد فانتزعها المسلمون عام 28هـ من البيزنطيين وامبراطورهم آنذاك قسطنطين الثاني .
وقد صالح أهل قبرص المسلمين على :
1- ألا يقوموا بغزو المسلمين .
2- وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم .
3- مع جزية قدرها سبعة آلاف دينار كل سنة .
وفي هذه الغزوة توفيت أم حرام بنت ملحان الأنصارية تحقيقاً لنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وقد صحبها زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه في غزو قبرص ، فلما جاز البحر بها ركبت دابة فصرعتها فقتلتها ، ودفنت هناك ، وقبرها يزار حتى يومنا هذا .
تعليق:
المسافة الزمنية بين نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحققها على أرض الواقع لا تقل عن عشرين عاما ، وفي هذا إعجاز غيبي لا شك فيه ، حيث أن شهود العيان على النبوءة وتحققها كانوا لازالوا أحياء وهم أم حرام وأهلها على الأقل . فمن غير الله أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بما يلي: أولا:
أن المسلمين ستمتد دولتهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون لهم أسطول بحري . ثانيا:
أنهم ولابد ستخضع لسلطانهم البلاد التي على شاطيء البحر المتوسط ، الذي هو مجال وجود الروم . ثالثا:
أن أم حرام ستعيش إلى ذلك الزمان وستركب البحر مع الجيش الأسلامي. رابعا :
أن أم حرام لن تدرك غزو القسطنطينية (مدينة قيصر) . مثال 2 :
إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته أنه سوف يقبض في مرضه هذا وسوف تكون هي أول من يلحق به من أهل بيته :
وتقبل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم تمشي ، فيقول لها أبوها: ((مرحباً بابنتي))، تقول أم المؤمنين عائشة: ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسرَّ إليهاً حديثاً، فبكت، ثم أسرَّ إليها حديثاً فضحكتْ.
فقلت لها: ما رأيتُ كاليوم فرحاً أقرب من حزن، فسألتُها عما قال؟ فقالت: ما كنت لأُفشي سِرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلما قُبِض النبيُّ صلى الله عليه وسلم سألتُها، فقالت: أسرَّ إلي: ((إن جبريل كان يعارضني القرآن كلَ سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أولُ أهلِ بيتي لحاقاً بي، فبكيتُ، فقال صلى الله عليه وسلم: أما ترضَينَ أن تكوني سيدةَ نساء أهل الجنة أو نساءِ المؤمنين))، فضحكتُ لذلك.
رواه البخاري ح (3624)، ومسلم ح (2450).
وقد قبض النبي فعلا في مرضه هذا وكانت فاطمة أول من مات من أهل بيته من بعده . مثال 3 : إعلام الصحابة بوفاة النجاشي ملك الحبشة :
ومن دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم إخبارُه عن موت النجاشي في أرض الحبشة في يوم وفاته، وهذا خبر تحمله الركبان يومذاك في شهر ، يقول أبو هريرة : (نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه، خرج إلى المصلى، فصف بهم، وكبر أربعاً).
رواه البخاري ح (1254). مثال 4 : إخباره عن فتح فارس :
وأما فتح فارس، فقد بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقال: ((لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض)). رواه مسلم ح (2919).
وتحقق الوعد زمنَ خلافة عمر بن الخطاب، ففتحه الصحابة فكان أول من رأى القصر الأبيض ضرار بن الخطاب، فجعل الصحابة يكبرون ويقولون: هذا ما وعدنا الله ورسوله . مثال 5 : فتح مصر :
وكذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفتح مصر؛ ودعا إلى الإحسان إلى أهلها إكراماً لهاجر أم إسماعيل، فقد كانت من أرض مصر، كما أخبر بدخول أهلها في الإسلام واشتراكهم مع إخوانهم في التمكين له، قال صلى الله عليه وسلم : ((إنكم ستفتحون مصر .. فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها؛ فإن لهم ذِمة ورحِماً))، في رواية لابن حبان: (( فاستوصوا بهم خيرًا، فإنهم قوة لكم، وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله)).
والتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي ذر فقال: ((فإذا رأيتَ رجلين يختصمان فيها في موضع لَبِنة فاخرج منها)).وتحقق ذلك زمنَ خلفائه الراشدين، فكان أبو ذر ممن فتح مصر وسكنها، يقول : فرأيت عبدَ الرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنة وأخاه ربيعة يختصمان في موضع لَبِنة، فخرجت منها.
رواه مسلم ح (2543)، التعليق :
من أين للنبي صلى الله عليه وسلم بأخبار فتح كنوز كسرى و فتح مصر و المسلمون لازالوا يجاهدون كفار مكة ؟ ومن أخبره بذلك غير الله عز وجل ؟
وهل تحقق كلامه أم لا ؟
وطبقا لكتابك ، فإن النبي الكذاب لا يتحقق كلامه ولكن النبي الصادق يتحقق كلامه ، ولو كانت دعوة محمد صلى الله عليه وسلم كاذبة ما سمح الله له بهزيمة الفرس والروم معا في نفس الوقت ابدا . معجزاته :
طبعا النصارى يفضلون المعجزات الحسية المادية ، وقد كان صلى الله عليه وسلم له باع في ذلك المجال ، وان كان القرآن هو معجزته التي لاتزال باقية
حتى اليوم (سنناقش هذا الامر) إلا انني افضل الكلام عن المعجزات الحسية اولا والتي يظن النصارى أنه صلى الله عليه وسلم لم يعمل منها شيء: انشقاق القمر :
فقد روى الشيخان وغيرهما من حديث ابن مسعود t أنه قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين: فرقة فوق الجبل، وفرقة دونه, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اشهدوا)).
رواه البخاري ح (4864)، ومسلم ح (2800).
قال ابن كثير بعد أن ساق روايات عدة لحادثة انشقاق القمر: "فهذه طرق عن هؤلاء الجماعة من الصحابة، وشهرة هذا الأمر تغني عن إسناده، مع وروده في الكتاب العزيز .. والقمر في حال انشقاقه لم يزايل السماء، بل انفرق باثنتين، وسارت إحداهما حتى صارت وراء جبل حراء، والأخرى من الناحية الأخرى، وصار الجبل بينهما، وكلتا الفرقتين في السماء، وأهل مكة ينظرون إلى ذلك، وظن كثير من جهلتهم أن هذا شيء سُحرت به أبصارهم، فسألوا من قدم عليهم من المسافرين، فأخبروهم بنظير ما شاهدوه، فعلموا صحة ذلك وتيقنوه".
وقد سجل القرآن هذه المعجزة الباهرة ، ولو لم تكن حدثت لأنكر المسلمون قبل الكفار الامر ولضر ذلك دعوة الاسلام . علما بأن القرآن كان يسجل في الصحائف المتاحة في ذلك الوقت أولا بأول .
وهذا الذي حكاه الله بقوله: } اقتربت الساعة وانشق القمر % وإن يروا آيةً يعرضوا ويقولوا سحرٌ مستمر % وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمرٍ مستقر { (القمر: 1-3)، فلم يكذبوا رؤيتهم للقمر منشقاً، ولم يجدوا أمام هذه الآية الباهرة إلا أن يتهموا نبي الله صلى الله عليه وسلم بالسحر تكثير الطعام :
ما رواه لنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما حيث قال: تُوفي أبي وعليه دينٌ، فعرضتُ على غرمائه في الدَّين أن يأخذوا التمر بما عليه، فأبوا، ولم يروا أن فيه وفاءً.
يقول جابر: فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فذكرتُ ذلك له، فقال: ((إذا جَدَدتَه فوضعتَه في المِرْبد آذنتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم))، أي طلب منه إذا جمع التمر في مكانه أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
قال جابر: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر، فجلس على المِربَد، ودعا بالبركة، ثم قال صلى الله عليه وسلم: ((ادعُ غُرَماءَك فأوفِهم))، قال جابر: فما تركتُ أحداً له على أبي دَيْنٌ إلا قضيتُه، وفَضَل ثلاثةَ عشر وسْقاً ...
فوافيتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرِب، فذكرتُ ذلك له، فضحك، وقال: ((ائت أبا بكر وعمر فأخبرهُما))، فقالا: لقد علمنا إذ صنعَ رسول الله r ما صنعَ أنْ سيكون ذلك. أي أن أبا بكر وعمرَ توقعا أن يقضي التمرُ - مع قِلّته - الدَّين ، وذلك ليَقِينهما ببركة النبي صلى الله عليه وسلم.
رواه البخاري ح (2709)،
[COLOR="rgb(112, 128, 144)"]وأعجب منه رآه جابر في يوم آخر، وذلك يوم الخندق، فقد رأى بالنبي صلى الله عليه وسلم جوعاً شديداً، يقول: فانكفأْتُ إلى امرأتي، فقلتُ لها: هل عندك شيء؟ فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خَمَصَاً شديداً، قال: فأخرجَت لي جِراباً فيه صاعٌ من شعير، ولنا بهيمةٌ داجنٌ، فذبحتُها ...
ثم ولّيتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت امرأةُ جابر: لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه.
لقد خشيتْ أن يدعو جمْعاً لا يكفيه الطعام، فتفضح بين النساء بعجزها عن إطعامهم.
يقول جابر: فجئتُه صلى الله عليه وسلم فسارَرْتُه، فقلتُ: يا رسول الله، إنا قد ذبحنا بهيمة لنا، وطحنتُ صاعاً من شعير كان عندنا، فتعال أنت في نفرٍ معك.
يقول جابر: فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((يا أهل الخندق، إن جابراً قد صنع لكم سُوراً، فحيَّ هلاً بكم)).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر: ((لا تُنزلِنَّ بُرمَتكم، ولا تخبِزُنَّ عجينَتَكم حتى أجيء)).
قال جابر: فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقْدُمُ الناسَ حتى جئتُ امرأتي، فقالت: بكَ وبكَ.
لقد لامته وقرّعته على دعوةِ العدد الكبير إلى طعامهم القليل، إذ ظنت أنه أهمل طلبتها.
يقول جابر: فقلتُ: قد فعلتُ الذي قلتِ لي.
قال جابر: فأخرجتُ له عجينتنا، فبصق فيها وبارك، ثم عمَد إلى بُرْمَتِنا، فبصق فيها وبارك، ثم قال لامرأتي: ((ادعي خابزةً فلتخبز معَكِ، واقدحي من بُرْمتِكم ولا تُنـزِلوها)).
قال جابر: وهم ألفٌ، فأقسم بالله، لأكلوا حتى تركوه .. وإن بُرْمَتنا لتغِطُّ كما هي، وإن عجينتنا لتُخبَز كما هو.
لقد أطعم النبي صلى الله عليه وسلم ألف رجل من طعام لا يكاد يكفي البضعَ من الرجال
[/COLOR]
رواه البخاري ح (4102)، ومسلم ح (2039)، واللفظ له. الدعاء بنزول المطر ثم حبسه :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة ، قام أعرابي فقال : يا رسول ، هلك المال وجاع العيال ، فادع الله لنا . فرفع يديه ، وما نرى في السماء قزعة ، فو الذي نفسي بيده ، ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر ( أي يتقاطر ) على لحيته صلى الله عليه وسلم ، فمطرنا يومنا ذلك ، ومن الغد وبعد الغد ، والذي يليه ، حتى الجمعة الأخرى . وقام ذلك الأعرابي ، أو قال غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء وغرق المال ، فادع الله لنا . فرفع يديه فقال : اللهم حوالينا ولا علينا . فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت ، وصارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادي قناة شهرا ، ولم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود )
صحيح : رواه البخاري 933
للمزيد من اخبارهذه المعجزات برجاء الرجوع لكتاب دلائل النبوة
ولا داعي للقول انك ترد هذه الشهادات لآني قبلت منك ما سقته من كتابك المقدس من أدلة ولكن ناقشتها فقط ، فلو لم تقبل هذا لم أقبل انا ذاك .
معجزة القرآن : لماذا نقول ان القرآن معجز ؟
الذي جاء بالقرآن هو رجل لا يقرأ ولا يكتب ، ومن المسلم به أن القرآن هو في قمة البلاغة العربية بلا جدال ، فكيف لرجل لم يقرأ ولم يكتب ان يأتي فجأة
بسورة مثل سورة النساء مثلا ؟
حاول وانت شخص متعلم ان تفتري سورة مثل سورة النساء بأسلوب يضاهي اسلوب القرآن .
قارن بين سورة يوسف في القرآن وقصة يوسف في الكتاب المقدس من حيث الاسلوب
تحدى الله عز وجل الجن والانس على ان يأتوا بمثل القرآن ، او بعشر سور من مثله ، ثم خفض مستوى التحدي لصورة من مثله وقد حاول البشر على مر العصور الاتيان بمثل القرآن وفشلوا فشلا زريعا ، ثم منذ بضعة سنوات ادعى مدعي انه ألف كتاب سماه الفرقان الحق وأنه يتحدى القرآن أو أنه رد على تحدي القرآن . ونذكر القاريء ان المثلية لا تعني فقط مجرد نظم كلمات يحاول بها السفيه محاكاه القرآن ، فالقرآن له ميزات نورد بعضا مما ندركه ، وما خفي كان اعظم:
_ الاعجاز البلاغي
_ الاعجاز العلمي
_ الاعجاز التاريخي
_ وجود تشريعات
_ وجود اخبار عن قصص الانبياء
_ وجود القيم والتعاليم الخلقية السامية
_ امكانية حفظه في الصدور ، وهذه ميزة قرآنية اصيلة ،
حتى لو كان الحافظ طفلا صغيرا
حتى لو كان طفلا اعجميا غير عربي
هل يمكن لأحد ان يدلني على كتاب بهذا الحجم يمكن لطفل صغير لغته مختلفة حفظه؟
_ امكانية اعادة قراءته مرات عديدة تصل لمئات المرات دول كلل او ملل
هل يمكن ان يدلني احد على كتاب يتحمل الانسان قراءته يوميا بدون ملل بهذا الشكل؟
كم مرة أيها النصراني او اليهودي قرأت كتابك المقدس ؟ أكاد أجزم غالبا ولا مرة واحدة
ولكني أقول لك أني بفضل الله قد فعلت ذلك مئات المرات وأقرأ كل يوم بفضل الله بدون كلل او ملل وهذه ميزة ليست في كتاب سوى القرآن .
نموذج من محاولة لتقليد القرآن و ما آلت إليه (الفرقان الحق) :
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?[COLOR="red"]t=18367&highlight=%C7%E1%DD%D1%DE%C7%E4+%C7%E1%CD%DE
[/COLOR] نموذج من الاعجاز العلمي :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t175684.html نموذج من الاعجاز التشريعي :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t180759.html
رابط لأطفال غير عرب دون الخامسة يرتلون القرآن :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t182013.html
شهادة عالم مسيحي في القرآن والكتاب المقدس
طرح يستحق الاشادة والثناء
رائع والله يا اخي الحبيب في الله مجدي فوزي
بارك الله فيكم ونفع بكم وطابت حياتكم وادام
الله عليكم نعمته وفضله ولا حرمنا من علمكم وقلمكم
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد
...
تقبل كل تقديري وتحياتي
قال شهر بن حوشب: سمعت كعب الأحبار يقول: إن عمر بن الخطاب لماصالح أهل بيت المقدس ودخلها أقام فيها عشرة أيام فأقبلت إليه وكنت في قرية منفلسطين وتقدمت إليه لأسلم عليه وأسلم على يديه وذلك أن أبي كان أعلم الناس بما أنزلالله على موسى بن عمران وأنه كان لي محبًا وعلي مشفقًا ولم يكتم علي شيئًا إلاأعلمني إياه مما كان يعلم الناس فلما حضرته الوفاة دعاني إليه وقال لي: يا بنيإنك تعلم أني ما ادخرت عنكشيئًا مما كنت أعلمه لأني خشيت أن يخرج بعض هؤلاءالكاذبين وتتبعهم وقد جعلت هاتين الورقتين في هذه الكرة التي ترى فلا تتعرض لهماولا تنظر فيهما إلى أن تسمع بخبر نبي يبعث في آخر الزمان اسمه محمد فإن يرد الله بكخيرًا فأنت تتبعه ثم مات بعد وصيته إياي.
قال كعب: فدفنته فما كان شيء أحب إلي بعد انقضاء العزاء من النظرفي الورقتين وقراءة ما فيهما ففتحهما فإذا فيهما:
لا إله إلا الله محمد رسول الله خاتم النبيين لا نبي بعده مولده بمكة ودار هجرته طيبة ليس بفظ ولا غليظ ولا صخابأمته الحامدون الذين يحمدون الله على كل حال ألسنتهم رطبة بالتهليل والتكبير وهممنصورون على كل من عاداهم من أعدائهم أجمعين يغسلون وجوههم ويسترون أوساطهمأناجيلهم في صدورهم تراحمهم بينهم تراحم الأنبياء بين الأمم وهم أول من يدخل الجنةيوم القيامة من الأمم.
قال كعب الأحبار: فلما قرأت ذلك قلت في نفسي: وهل علمني أبيشيئًا أعظم من هذا ثم مكثت بعد وفاة والدي ما شاء الله إلى أن بلغني أن النبي صلىالله عليه وسلم الموصوف قد ظهر بمكة وهو يظهر مرة بعد أخرى.
فقلت: هو والله لا محالة ولم أزل أبحث عن أمره حتى قيل إنه خرجوتزل بيثرب فجعلت أترقب أمره حتى غزا غزوات ونصر على أعدائه فتجهزت أريد المسيرإليه فبلغني أنه قد قبض صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي.
فقلت في نفسي: لعله ليس الذي كنت أنتظره حتى رأيت في منامي كأنأبواب السماء قد فتحت والملائكة تنزل زمرة بعد زمرة وقائل يقول: قد قبض رسول اللهصلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي عن أهل الأرض فرجعت إلى دار قومي وجاءنا الخبر أنهتقدم أمته خليفة اسمه أبو بكر فقلت: أقدم عليه فلم ألبث حتى جاءتنا جنوده إلىالشام ثم جاءتنا وفاته ثم قيل إنه استخلف عليهم رجل اسمه عمر.
فقلت: لا أدخل هذا الدين حتى أحققه ولم أزل متوقفًا حتى قدم عمربن الخطاب رضي الله عنه ببيت المقدس وصالح أهلها ونظرت إلى وفائهم بعهدهم وما صنعالله بأعدائهم وقلت: إنهم أمة النبي الأمي فحدثت نفسي بالدخول في هذا الدينفوالله إني كنت ذات ليلة على سطحي وإذا أنا برجل من المسلمين يقول {يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقًا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا } [النساء: 47].
قال كعب: فلما سمعت هذه الآية خفت والله أن لا أصبح حتى يحول وجهيفما كان شيء أحب إلي من الصباح أن يرد فلما أصبحت غدوت من منزلي وسألت عن عمر فقيللي إنه ببيت المقدس فقصدت إليه وإذا به قد صلى بأصحابه صلاة الفجر عند الصخرةفأقبلت إليه وسلمت عليه فرد علي السلام وقال لي: من أنت فقلت له: أنا كعبالأحبار وإنني جئت أريد الإسلام والدخول فيه فإني وجدت صفة محمد صلى الله عليه وسلموأمته في الكتب المنزلة وإن الله عز وجل أوحى إلى موسى عليه السلام أني ما خلقتخلقًا أكرم علي من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولولاه ما خلقت جنة ولا نارًا ولاسماء ولا أرضًا وأمته خير الأمم ودينه خير الأديان بعثته آخر الزمان أمته مرحومةوهو نبي الرحمة وهو النبي الأمي التهامي القرشي الرحيم بالمؤمنين الشديد علىالكافرين سريرته مثل علانيته وقوله لا يخالف فعله القريب والبعيد عنده سواء أصحابهمتراحمون متواصلون فقال عمر: أحقًا ما تقول يا كعب.
قال: أي والله والله يسمع ما أقول ويعلم ما تخفي الصدور فقالعمر: الحمد لله الذي أعزنا وأكرمنا وشرفنا ورحمنا برحمته التي وسعت كل شيء وهدانابمحمد صلى الله عليه وسلم فهل لك يا كعب في الدخول في ديننا.
فقال كعب: يا أمير المؤمنين في كتابكم الذي أنزل إليكم في أمردينكم ذكر إبراهيم.
فقال عمر: نعم وقرأ {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهًا واحدًا ونحن له مسلمون} [البقرة: 133].
ثم قرأ: {ما كان إبراهيم يهوديًا ولا نصرانيًا ولكن كان حنيفا مسلمًا} [آل عمران: 67] ثم قرأ: {أفغير دين الله يبغون وله أسلم} [آل عمران: 83]. الآية.
ثم قرأ: {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه} [آلعمران: 85] الآية ثم قرأ: {قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينًا قيمًا}[الأنعام: 161] الآية ثم قرأ: {وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل} [الحج: 78] الآية.
قال كعب: فلما سمعت هذه الآيات.
قلت: يا أمير المؤمنين أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنمحمدًا رسول الله ففرح عمر بإسلام كعب الأحبار ثم قال: هل لك أن تسير معي إلىالمدينة فنزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتتمتع بزيارته.
فقلت: نعم يا أمير المؤمنين أنا أفعل ذلك.
قال وارتحل عمر بعد أن كتب لأهل بيت المقدس كتابًا: أي عهدًاوأقرهم في بلدهم على الجزية
*
الموضوع الأصلي : قصة إسلام كعب الأحبار * * -||- * * المصدر : منتديات كلام الناس * * -||- * * الكاتب : حمزة المقدسي
أيضاً إخواني الأعزاء يهود السمراء في نابلس في فلسطين الي الان يؤمنوا ان محمد عليه السلام هو نبي وان احد حخاماتهم ذهب *هو و يهودي اخر ونصراني لزيارة سيدنا محمد لانهم مكتوب عندهم ان النبي المنتظر سيأتي من نسل اسماعيل ولديه علامه بين كتفيه ،وسيخرج في هذا الوقت وان اسمه محمد .
عندها ذهبوا لزيارة الرسول والتأكد من الخبر ، قالوا لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنت انت النبي الموعود فيجب ان يكون بين كتفيك علامة ، فعندما رأوها اسلم النصراني واليهودي اما الاخر واسمه صمصمه *فامتنع وقال لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم *ديني يمنعني ولكن رسالتك سوف تعم الارض وانا اريد وثيقة أمان اذا حكمت الارض المقدسة ان تحمينا ولا تخرجنا منها ،*
فأمر الرسول الكاتب وكتب وثيقة الأمان ، والي الان الوثيقة هذه موجوده مع يهود السمراء*
ابحث في اليوتوب تحت عنوان *كبير حاخامات يهود السامرية يعترف بنبوة سيدنا محمد*
نحن نعلم ان محمد حق والإسلام حق ولكن هذا اعتراف من اكبر حاخاماتهم يقول ان في توراتهم نبوة سيدنا محمد واعلم ان الذي أسلما عندما رأوا العلامة بين كتفي الرسول صلي الله عليه وسلم هما يهودي ونصراني وهذا دليل اخر ان النصراني أيضاً عندما ذهب مع اليهود لملاقاة سيدنا محمد كان يعلم بعلامات النبوة وعليه اذا كان النصاري شاطرين بالكذب علي الاسلام ويتهمون المسلمين بتضعيف الأحاديث التي لا تناسبنا فما قولهم باعتراف غير المسلمين مثل يهود السامرية ومعهم اسلم الراهب النصراني*
النقطة الثانية سيدتنا صفية اعلمت الرسول صلي الله عليه وسلم ان أباها وعمها كانا يعلمان علم اليقين بنبوة محمد كما ذكرت له ،*
القصة الثالثة هي قصة اسلام الصحابي الجليل سلمان الفارسي*
النصاري يقولون لنا نحن نستشهد باحاديثكم وكتبكم اذا فنحن نقول لهم ومالكم لا تستشهدون بالأحاديث والقصص التي تثبت نبوة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام *يا عباد الصليب؟؟؟؟؟؟؟؟**
هذا دليل اخر علي صدق نبوة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم من يهود السمراء ومن ام المومنين صفية *ومن قصة اسلام سلمان الفارسي وكعب الأحبار*
اثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
المفضلات