اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة omemas
كنت اعلم انك لست بمسلم و طبعا كعادتكم تضعون في الخانة مسلم و تكذبون
النجوم في اللغة لا تحصر على ما نعرفه من لفظ النجوم اليوم
فالنجم في اللغة يطلق على ما نعرفه اليوم و على الشهب و على النيازك و الكواكب
اقرا معجم لسان العرب الجزء الرابع عشر في معنى نجم :
(( وقال أهل اللغة : النجم بمعنى النجوم ، والنجوم تجمع الكواكب كلها . ابن سيده : والنجم الكوكب ، وقد خص الثريا فصار لها علما ، وهو من باب الصعق ))
و اقرا معجم لسان العرب الجزء الثالث عشر في معنى كوكب :
(( وقال : الكوكب ، معروف ، من كواكب السماء ، ويشبه به النور فيسمى كوكبا ; قال الأعشى : يضاحك الشمس منها كوكب شرق مؤزر بعميم النبت مكتهل
ابن سيده وغيره : الكوكب والكوكبة : النجم ، كما قالوا عجوز وعجوزة ، وبياض وبياضة . قال الأزهري : وسمعت غير واحد يقول للزهرة من بين النجوم : الكوكبة ، يؤنثونها ، وسائر الكواكب تذكر ، فيقال : هذا كوكب كذا وكذا .))
و اقرا معجم لسان العرب الجزء الثامن في معنى شهب:
(( ويقال للكوكب الذي ينقض على أثر الشيطان بالليل : شهاب . قال الله تعالى : فأتبعه شهاب ثاقب . والشهب : النجوم السبعة المعروفة بالدراري . وفي حديث استراق السمع : فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها ; يعني الكلمة المسترقة ; وأراد بالشهاب : الذي ينقض بالليل شبه الكوكب ))
ويدل عليه قوله تعالى : ((فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا))
وقوله تعالى : (( فاتبعه شهاب ثاقب ))
وقوله تعالى : (( و لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح و جعلناها رجوما للشياطين ))
و في صحيح البخاري كتاب تفسير القران
باب حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير
4522 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت أبا هريرة يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء
و اما سقوط السماء فهذا ايضا من قلة علمك
ففي تفسير ابن عاشور :
(( لفظ { السماء } في قوله : { ويمسك السماء } يجوز أن يكون بمعنى ما قابل الأرض في اصطلاح الناس فيكون كُلاً شاملاً للعوالم العلوية كلها التي لا نحيط بها علماً كالكواكب السيّارة وما الله أعلم به وما يكشفه للناس في متعاقب الأزمان .
ويكون وقوعها على الأرض بمعنى الخرور والسقوط فيكون المعنى : أن الله بتدبير علمه وقدرته جعل للسماء نظاماً يمنعها من الخرور على الأرض ، فيكون قوله { ويمسك السماء } امتناناً على الناس بالسلامة مما يُفسد حياتهم ))
و المراد من السماء هنا هو كل ما فيه من اجرام و شهب و نيازك
و لذلك قال تعالى : ((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (65))
و هذه الاجرام جزء من السماء بلا شك
و اكبر دليل قوله تعالى :
(( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)))
فهذا يثبت من القران :
1. ان الشهب كان العرب يطلقون عليها لفظ الكواكب و النجوم
2. انها جزء من السماء لانها زينتها
ويدل على هذا ايضا اللغة
نقرا في معجم لسان العرب الجزء السابع في معنى سماء :
(( والسماء : سقف كل شيء وكل بيت . والسموات السبع سماء ، والسموات السبع : أطباق الأرضين ، وتجمع سماء وسموات . وقال الزجاج : السماء في اللغة يقال : لكل ما ارتفع وعلا قد سما يسمو . وكل سقف فهو سماء ، ومن هذا قيل للسحاب السماء لأنها عالية ، والسماء : كل ما علاك فأضلك ؛ ومنه قيل : لسقف البيت سماء . والسماء التي تظل الأرض أنثى عند العرب لأنها جمع سماءة ، وسبق الجمع الوحدان فيها . والسماءة : أصلها سماوة ، وإذا ذكرت السماء عنوا به السقف))
و ان كان السحاب سمي سماءا فالاولى به الكواكب و غيرها من الاجرام بما فيها النيازك و الشهب
حاول ان تتعلم العربية
و لكن قل لي
ما هو التفسير الروحاني لهذه الكائنات الاسطورية ؟؟؟؟
تفضل
رد مع اقتباس
المفضلات