صَدَر حديثًا بالوثائق الـمُصَوَّرة: موثوقية نَقْل القرآن مِن عَهْد الرسول إلى اليوم
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة كشف أكاذيب أعداء الإسلامبالوثائق الْـمُصَوَّرة (4)
اسم الكتاب:
موثوقية نَقْل القرآن مِن عَهْد رسول الله إلى اليوم
دراسة نَقْدية (حديثية وأصولية) للروايات التي تزعم وجود أخطاء في المصحف
الذي كتبه الصحابة وإلى اليوم، والروايات التي تزعم أن النبي أجاز للصحابة تغيير ألفاظ القرآن
رد عِلمي يكشف أكاذيب كتابين للشيعة الرافضة:
1 –
كتاب (فَصْل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب).
2 –
كتاب (إعلام الـخَلَف بمن قال بتحريف القرآن مِن علماء السَلَف).
اسم المؤلف:عبد الله رمضان موسى - كلية الشريعة.
الطبعة :الأُولى - صفر 1433هـ - يناير 2012 م.
إن شاء الله تعالى يكون الكتاب متوافرا بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2012م.
جاء في مقدمة
المؤلف:
(حين بدأتُ في دراسة عِلْم أصول الفقه منذ أكثر من عشرين عامًا ثم قمتُ بتدريسه – عَلِمْتُ أن المسلمين لا يَقْبَلُون في دِينهم إلا ما ثَبَتَ وصَحَّ عن رسول الله r ؛ بأنْ يُنْقَل إليهم من طريق موثوق به، لا من مَصْدر مجهول أو غَيْر موثوق به، وإلا كانوا كحاطبٍ خَرَجَ ليجمع الحَطَبَ من الغابة في ظلام الليل, وهو لا يرى الأفاعي والعقارب التي فيه؛ فتوشك أن تلدغه ....
والشيعة الرافضة هُم أشد أعداء الإسلام، فقد كان شُغْلهم الشاغل – في القرن الأول الهجري - هو تلفيق واختراع الروايات المكذوبة عن أصحاب رسول الله r ، إنهم يكيدون كَيْدًا ليل نهار للقضاء على أهل السُّنَّة، فَالشيعة الرافضة هُم الذين أتَوْا بالتتار إلى بلاد المسلمين لقتل المسلمين بأفظع أنواع القتل التي عرفها تاريخ البشرية!!.........
والشيعة الرافضة هُم أشد الناس كَذِبًا............
الخطة التي اعتمد عليها الشيعي الرافضي:
اعتمد على هَدْم رُكنين أساسيين: ..........).
==============================
الفهرس
مقدمة المؤلف 3
الشيعة الرافضة هُم أشد أعداء الإسلام 3
الشيعة الرافضة هُم الذين أتَوْا بالتتار إلى بلاد المسلمين لقتل المسلمين 4
الشيعة الرافضة هُم أشد الناس كَذِبًاباتفاق أهل العلم6
أمثلة على الأكاذيب التي ملأ بها الشيعي الرافضي كتابه6
الكذبة الأولى: زَعَم الشيعي الرافضي أن رواية الداجن في «صحيح مسلم» 6
بالوثائق الْمُصَوَّرة: الكذبة الثانية: زَعْمه أن واقع المسلمين يُكَذب روايات الأحرف السبعة وأن الأُمة اليوم كلها مجمعة على حرف واحد 7
صفحات مُصَوَّرة من أحد المصاحف المطبوعة يَعْرِض القرائتين؛ قراءة حفص وقراءة ابن عامر9
الكذبة الثالثة : زَعْمه أن رواية صحيح البخاري من تآليف الزنادقة عند ابن حزم11
الخطة التي اعتمد عليها الشيعي الرافضي13
الرُّكْن الأول: حقيقة نزول القرآن على سبعة أحْرُف13
الرُّكْن الثاني: حقيقة وقوع نَسْخ تلاوة بعض الآيات13
انظروا كيف يَنْسب إلى علماء السَّلَف الاعتراف بالتحريف؟! 17
بيان جَهْل الشيعي الرافضي الخبيث بمناهج الأئمة في مؤلفاتهم18
تنبيهات مُهِمَّة 22
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الأول
مُقَدِّمات حديثية
المقدمة الأولى: إذا كان الْـمَتْن مُنْكَرًا، فلا بد من وجود عِلَّة في السَّنَد 27
كلام العلَّامة عبد الرحمن المعلمي على هذه القاعدة27
المثال الأول29
المثال الثاني31
تنبيه مهم: الحافظ ابن حجر لا يخالف في هذه القاعدة 33
المقدمة الثانية: تصحيح الحاكم للحديث في «المستدرك» ليس مُعْتَبَرًا عند أئمة الحديث 35
بعض تصريحات كبار أئمة الحديثبأنَّ الحاكم لا يُعْتمَد على تصحيحه في«المستدرك» 36
الإمام الحافظ أبو عمرو.بن الصلاح (557 - 643هـ) 36
الإمام محيي الدين النووي (631 - 676هـ) 36
الإمام بَدْر الدِّين ابن جَمَاعة محمد.بن إبراهيم (639 - 733هـ) 36
الإمام تقي الدين ابن تيمية (661-728هـ) 37
الإمام شمس الدين الذهبي (673- 748هـ) 37
الإمام ابن القيم (691 -751هـ) 38
الحافظ شمس الدين ابن عبد الهادي (705 - 744هـ) 38
جمال الدين الزيلعي (المتوفى: 762 هـ) 39
الإمام الحافظ ابن كثير (700 - 774هـ) 39
الحافظ زين الدين العر اقي (725 - 806هـ) 39
الإمام الحافظ شهاب الدين ابن حجر العَسْقلاني (773 - 852هـ) 40
الحافظ شمس الدين السَّخاوي (831 ـ 902هـ) 41
الإمام جلال الدين السُّيوطي (849 - 911 هـ) 41
زين الدين عبد الرؤوف المناوي (952 - 1031هـ) 42
الإمام الأمير الصنعاني محمد.بن إسماعيل (1099 - 1182هـ) 42
العلَّامة عبد الرحمن.بن يحيى الْـمُعَلمي (1313 - 1386هـ) 42
الشيخ العلَّامة محمد ناصر الدين الألباني (1332- 1420هـ) 43
المقدمة الثالثة: سكوت الذهبي على تصحيح الحاكم لا يدل على موافقة الذهبي له 45
الدليل الأول 45
الدليل الثاني 45
الدليل الثالث49
مثال توضيحي49
الدليل الرابع50
ثلاثة أمثلة توضيحية 51
المثال الأول51
المثال الثاني52
المثال الثالث 52
الخلاصة54
المقدمة الرابعة: لا يَصِح الاعتماد على مجرد ذِكْر اسم الراوي في كتاب «الثقات» لابن حبان إلا إذا صرح ابن حبان بما يدل على معرفته بضبط الراوي 55
تنبيه جمع من كبار العلماء على هذه القاعدة 55
الحافظ ابن حجر59
الحافظ ابن عبد الهادي59
العلامة عبد الرحمن.بن يحيى الْـمُعَلمي 59
الشيخ الألباني59
تنبيه مهم59
المقدمة الخامسة: التصريح بالسماع في بعض الروايات يكون خطأ من الراوي 60
كيف يمكن اكتشاف هذا الخطأ؟ 61
الطريقة الأولى 61
المثال الأول 61
المثال الثاني 64
المثال الثالث 65
المثال الرابع 66
الطريقة الثانية66
المقدمة السادسة: قول البخاري في كتابه «التاريخ الكبير»: «فلان سمع فلانًا» ليس إثْباتًا للسماع؛ وإنما هو يَـحْكِي الصيغة التي ذكرها الراوي في السَّنَد 70
تعليق الشيخ العلَّامة عبد الرحمن.بن يحيى الْـمُعَلِّمي 70
المثال الأول 70
المثال الثاني 71
المثال الثالث 72
المثال الرابع74
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الثاني
الأدلة القطعية على كذب الروايات التي تزعم أن كاتب المصحف أخطأ
المطلب الأول: بيان الروايات التي لا نحتاج إلى بحث إسنادها؛ لأن وقوعها ممكن 77
تنبيه: هذا يختلف عن روايات الزعم بخطأ الكاتب، فذلك مستحيل الحدوث81
المطلب الثاني: الأدلة القطعية على كذب الروايات التي تزعم أن كاتب المصحف أخطأ 83
قوله تعالى: { أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا}وكذب الرواية المزعومة عن ابن عباس أنه قرأها: «أَفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُوا» وقال: (كَتَبَ الْكَاتِبُ الأُخْرَى وَهُوَ نَاعِسٌ) 83
ثلاثة اسباب للقطع بكذب هذه الرواية 84
المطلب الثالث: تصريحات الأئمة بإنكار الروايات التي تزعم أن كاتب المصحف أخطأ 87
الإمام تقي الدين ابن تيمية (661-728هـ): 87
الإمام ابن جرير الطبري (224-310هـ) 89
الإمام أبو إسحاق الزَّجَّاج (241 - 311 هـ) 90
الإمام أبو بكر بن الأنْباري (271 – 328هـ): 90
الإمام أبو جعفر النَّحَّاس91
أبو الليث السمرقندي91
القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقِلَّاني92
الإمام أَبُو عَمْرٍو الدَّانِي عُثْمَانُ بن سَعِيْدِ 92
عماد الدين الكيا الهراسي93
الإمام أبو بكر بن العربي94
الإمام أبو محمد بن عطية 94
الإمام شمس الدين القرطبي95
أثير الدين أبو حيّان96
الإمام جلال الدين السيوطي (849 - 911 هـ)96
شهاب الدين الألُّوسي (1217-1270هـ)97
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الباب الثالث
دراسة نقدية لروايات خطأ الكاتب
أولا: الروايات عن أم المؤمنين عائشة ك 100
الرواية الأُولى عن عائشة كفي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} 100
الجواب الأول100
الجواب الثاني: بيان بطلان هذه الرواية 102
أولًا: طريق يحيى.بن راشد 102
ثانيًا: طريق أَبِي خلف104
الرواية الثانية عن عائشة كفي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} وقوله تعالى:{ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} وقوله تعالى:{قَالُوا إِن هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} 107
الجواب الأول: بيان عدم صحة هذه الرواية108
الجواب الثاني: بيان أن هذه الرواية مُنْكَرَة باطلة115
الجواب الثالث: بيان أن القراءات المذكورة في هذه الرواية هي قراءات صحيحة وَفْقًا لقواعد لُغة العرب، لا خطأ فيها116
أولا: قراءة {إن هذان لساحران} 118
كثير من قبائل العرب تجعل الْـمُثَنَّى بالْأَلِف دائمًا في حالة الرفع والنصب والجر118
بعض تصريحات كبار أئمة اللغة والنحو118
إمام اللغة والنحو الخليل.بن أحمد (100 - 170هـ) 126
الإمام أبو زكريا الفراء (144 - 207 هـ): وهو من كبار أئمة اللغة والنحو126
إمام اللغة ابْنُ قُتَيْبَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّيْنَوَرِيُّ (213 - 276هـ) 126
إمام اللغة والنحو أبو إسحاق الزَّجَّاج (241 - 311 هـ) 126
إمام اللغة أبو منصور الأزهري (282 - 370 هـ) 126
إمام النحو أبو الفتح عثمان.بن جني (المتوفى: 392هـ) 126
إمام اللغة والنحو جمال الدين ابن مالك (600 - 672 هـ) صاحب «أَلْفِيَّة ابن مالك» المشهورة 126
أبو حيان اللُّغَوِي النَّحْوِي (654 - 745هـ) 126
الإمام الحافظ ابن كثير 126
الإمام ابن تيمية (661-728هـ) 126
الإمام الشوكاني (1173ـ 1250هـ) 126
يتابع ..............
رد مع اقتباس
المفضلات