صفحة التعليقات على حوار الأخ الحبيب نجم ثاقب مع البلدوزر 1

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمان الرحيم

اقتباس

(.فَهَلْ تَقُولُونَ لِمَنْ قَدَّسَهُ الآبُ وَبَعَثَهُ إِلَى الْعَالَمِ: أَنْتَ تُجَدِّفُ)

لهو حجة دامغة وبرهان ساطع علي نفي ما تعتقدون فيه من الوهيته
حيث معني كلمة قدسه هنا تعني رفع من شأنه ووقره وجله في العلم والحكمه وهذا لا يليق ان كان هو الله حسب زعمكم
فكيف للآب (الله) أن يقدس الابن (الله)...؟؟
وكيف للآب(الله) أن يبعث الابن(الله)
ونحن نعلم ان الباعث هو الراسل واليه تصير وترجع كل الامور
اما المبعوث فهو المرسل وهو الحامل للرسالة وما عليه الا البلاغ
وشتان يا عزيزي بين الراسل والمرسل
..................
كل التحية والتقدير

لو يعمل الضيف عقله .ويبعد تشويش الثالوث والتجسد من ذهنه سوف يرى الامور بوضوح باذن الله.*يقول يا رب ارحمني

اقتباس

فاليهود قالوا وهم اناس بعيدين عن السيد المسيح ليس هم بنفس قرابت التلاميذ منه فانه قالوا فى يوحنا 10

33 أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَل حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلهًا»

فانهم كانو يرون ان السيد المسيح يجعل نفسه الهآ
فكما بالاحرى تلاميذه

هذا لا يثبت ان المسيح اله .بل لو دققت النظر فيها ستجدها مجرد لف ودوران وتمويه بطريقة سخيفة من الكتاب الحقيقيين لهذا الكلام وهم الكتبة المحرفون .ليقنعوا شعب الكنيسة المسكين ان المسيح الاه.فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79)ولو بحثت في العهد الجديد ستجد الكثير من الادلة التي تشير الى ان اليهود والتلاميذ كانوا يعتبرون المسيح نبيا وليس الاها .

متى10/21"ولما دخل يسوع اورشليم ضجت المدينة كلها و سالت: "من هذا?فاجابت الجموع ""هذا هو النبي يسوع من ناصرة الجليل"

حتى يسوع نفسه اعترف بذلك

"متى57/13 "لا نبي بلا كرامة الا في وطنه وبيته"

[يارب ارحمنى]

اقتباس

27 فَخِرَافِي تُصْغِي لِصَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا وَهِيَ تَتْبَعُنِي،
28 وَأُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، فَلاَ تَهْلِكُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَنْتَزِعُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.
29 إِنَّ الآبَ الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجَمِيعِ، وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَنْتَزِعَ مِنْ يَدِ الآبِ شَيْئاً.
30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ!»

اذن انظر الى الايات التى اتيت بها حضرت ولاحظ اللون الاحمر حتى تعلمو ان كل ما يفعل الله يفعله السيد المسيح وانهم واحد فى الجوهر
لاحظ قول السيد المسيح على خرافه ان لا ينزعها احد من يده
ولاحظ قوله لا يقدر احد ان ينزع من يد الاب شيئآ
ياكد انه هو والاب واحد فى النهايه

اذن اليهود فهمو كلامه صح وليس خطاء

انه قاله انا والاب واحد فى الجوهر وفى الاعمال
فانه لا احد ينزع من يده خرافه
والاب لا يقدر احد ان ينزع من يده شيئآ
لذلك اتهموه بالتجديف واقدمو على رجمه
تحياتى

[ابو طارق]

اقتباس

وكيف له ان يزلف لسانه بهذا القول لعظم شأن الله الخالق جل في علاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الحبيب د. محمد عامر حفظك الله ورعاك

كلنا يعلم أن اليهود لا يرجون لله وقارا دون شك
ولكن لليهود مواقف يبالغون فيها بتعظيم الله

فهل تعلم أنك إن قلت لليهودي - ما شلوم خا - أي كيف حالك ؟
فيجيبك بالعبرية - بروخ هشم - وهذا لا يعني الحمد لله
فما هو إلا اصطلاح يعنون به الحمد لله
أما المعنى الحقيقي لهذا الإصطلاح
فكلمة - بروخ - أي تبارك أو مبارك
وكلمة - هشم - تعني الأسم أو صاحب الأسم ويقصدون بها الله جل جلاله
فتصبح الجملة بمعنى ( تبارك الأسم - أي - الله )
فلماذا لا يقولوا ( تودا للإيل ) أي الحمد لله ، أو يقولوا ( بروخ هإيل ) أي تبارك الله ، أو تبارك الإله ؟

ذلك لأنهم لا يذكرون الله بإسمه صراحة في حديثهم وجدالهم وايمانهم تنزيها لله وتعظيما فلا يذكرونه باسمه إلا في الصلاة فقط

وعندما يقسم أحدهم يقول - بإميت - أي بالأمانه
أو يقول - بحياي - أي بحياتي ، وهكذا
دمتم بخير والله يرعاكم

[فاطمة كمون]

هل تؤمن بهذا "???

اقتباس

27 فَخِرَافِي تُصْغِي لِصَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا وَهِيَ تَتْبَعُنِي،
28 وَأُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، فَلاَ تَهْلِكُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَنْتَزِعُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.
29 إِنَّ الآبَ الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجَمِيعِ، وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَنْتَزِعَ مِنْ يَدِ الآبِ شَيْئاً.
30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ!»

ولا تؤمن بهذا "???

متى10/21"ولما دخل يسوع اورشليم ضجت المدينة كلها و سالت: "من هذا?فاجابت الجموع هذا هو النبي يسوع "" من ناصرة الجليل"

"متى57/13 "لا نبي بلا كرامة الا في وطنه وبيته"

اذا صدق الله القائل فيكم "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (86)"سورة البقرة

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

اذن اليهود فهمو كلامه صح وليس خطاء

انه قاله انا والاب واحد فى الجوهر وفى الاعمال
فانه لا احد ينزع من يده خرافه
والاب لا يقدر احد ان ينزع من يده شيئآ
لذلك اتهموه بالتجديف واقدمو على رجمه
تحياتى

قال تعالى

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ(113)

سورة البقرة


يقول الشعراوى رحمة الله عليه

نقول إن أصدق ما قاله اليهود والنصارى .. هو أن كل طائفة منهم اتهمت الأخرى بأنها ليست على شيء .. فقال اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء .. والعجيب إن الطائفتين أهل كتاب .. اليهود أهل كتاب والنصارى أهل كتاب .. ومع ذلك كل منهما يتهم الآخر بأنه لا إيمان له وبذلك تساوى مع المشركين.
الذين يقولون إن أهل الكتاب ليسوا على شيء .. أي أن المشركين يقولون اليهود ليسوا على شيء والنصارى ليسوا على شيء .. واليهود يقولون المشركون ليسوا على شيء والنصارى ليسوا على شيء .. ثم يقول الحق سبحانه وتعالى: "كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم" .. وبذلك أصبح لدينا ثلاث طوائف يواجهون الدعوة الإسلامية .. طائفة لا تؤمن بمنهج سماوي ولا برسالة إلهية وهؤلاء هم المشركون .. وطائفتان لهم إيمان ورسل وكتب هم اليهود والنصارى .. ولذلك قال الحق سبحانه وتعالى: "كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم" .. أي الذين لا يعلمون دينا ولا يعلمون إلها ولا يعلمون أي شيء عن منهج السماء .. اتحدوا في القول مع اليهود والنصارى وأصبح قولهم واحدا.
وكان المفروض أن يتميز أهل الكتاب الذين لهم صلة بالسماء وكتب نزلت من الله ورسل جاءتهم للهداية .. كان من المفروض أن يتميزوا على المشركين .. ولكن تساوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون .. وهذا معنى قوله تعالى: "كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم" .. ومادامت الطوائف الثلاث قالوا على بعضهم نفس القول .. يكون حجم الخلاف بينهم كبيرا وليس صغيرا .. لأن كل واحد منهم يتهم الآخر أنه لا دين له.
هذا الخلاف الكبير من الذي يحكم فيه؟ لا يحكم فيه إلا الله .. فهو الذي يعلم كل شيء .. وهو سبحانه القادر على أن يفصل بينهم بالحق .. ومتى يكون موعد هذا الفصل أو الحكم؟ أهو في الدنيا؟ لا .. فالدنيا دار اختيار وليست دار حساب ولا محاسبة ولا فصل في قضايا الإيمان .. ولذلك فإن الحكم بينهم يتم يوم القيامة وعلى مشهد من خلق الله جميعا. والحق سبحانه وتعالى يقول: "فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون" .. ومعنى الحكم هنا ليس هو بيان المخطئ من المصيب فالطوائف الثلاث مخطئة .. والطوائف الثلاث في إنكارها للإسلام قد خرجت عن إطار الإيمان .. ويأتي الحكم يوم القيامة ليبين ذلك ويواجه المخالفين بالعذاب.

[ابو طارق]

اقتباس

اذن انظر الى الايات التى اتيت بها حضرت ولاحظ اللون الاحمر حتى تعلمو ان كل ما يفعل الله يفعله السيد المسيح وانهم واحد فى الجوهر
لاحظ قول السيد المسيح على خرافه ان لا ينزعها احد من يده
ولاحظ قوله لا يقدر احد ان ينزع من يد الاب شيئآ
ياكد انه هو والاب واحد فى النهايه

اذن اليهود فهمو كلامه صح وليس خطاء

انه قاله انا والاب واحد فى الجوهر وفى الاعمال
فانه لا احد ينزع من يده خرافه
والاب لا يقدر احد ان ينزع من يده شيئآ
لذلك اتهموه بالتجديف واقدمو على رجمه
تحياتى

ضيفنا الكريم المبجل
تحية واحتراما وبعد
الصراحة بخشونتها خير من الخبث بنعومته
ففي اعتقادي النص كله ملفق

كيف لا يستطيع أحد أن ينزع من خرافه أو من يده شيء وقد نزعوا حياته وروحه وفعلوا به ما فعلوا حسب اعتقادكم ؟؟؟

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

اذن انظر الى الايات التى اتيت بها حضرت ولاحظ اللون الاحمر حتى تعلمو ان كل ما يفعل الله يفعله السيد المسيح وانهم واحد فى الجوهر
لاحظ قول السيد المسيح على خرافه ان لا ينزعها احد من يده
ولاحظ قوله لا يقدر احد ان ينزع من يد الاب شيئآ
ياكد انه هو والاب واحد فى النهايه

اذن اليهود فهمو كلامه صح وليس خطاء

انه قاله انا والاب واحد فى الجوهر وفى الاعمال
فانه لا احد ينزع من يده خرافه
والاب لا يقدر احد ان ينزع من يده شيئآ
لذلك اتهموه بالتجديف واقدمو على رجمه
تحياتى

لو كانوافهموا كلامه صح ما أقدموا على رجمه

فهموه فهما حرفيا
انه يعنى انه الله وهم يعملون انه ليس كذلك فاقدموا على رجمه كما قلت انت

وحاشا لله ان يكون السيد المسيح هو الله عز وجل

وانتم فهمتم كلامه حرفيا ....ايضا

فصدقتم انه يعنى بقوله ... انا والاب واحد... انه الله

فعبدتموه


والسيد المسيح بقوله ..انا والاب واحد .......لا يعنى انه الله فعلا

[البلدوزر1]

اقتباس

كنت دائما اتساءل :

ونحن مستعدون لذلك

اقتباس

هل بقي كل التلاميذ على دين المسيح الحقيقي ؟

كلهم ما عدا يهوذا الاسخريوطى ومن لدية غير ذلك فليتفضل ويعطية لنا

اقتباس

لم يتكلم بطرس و يوحنا في رسائلهما بتجديف حول المسيح مدعين انه ابن الله ،و انه صلب ،بينما كانا يتكلمان عنه سابقا كرجل مؤيد من الله و نبي كبقية الانبياء ، اضافة الى انهم شاهدوا المسيح يصعد الى السماء امام اعينهم ، فكيف يرتدوا بعد ذلك ويؤيدوا بولس في كل اقواله؟ وحين تمعنت في الانجيل عرفت ان المسيح كان يتهم بطرس بقلة الايمان

السيد المسيح لة طبيعتين
1_ناسوتية
2_لاهوتية
فيجب عليكى تعرفى ما هو روح الكتاب المقدس فيما يتكلم وفيما يخبرنا
عن نفسة فعندما يذكروا السيد المسيح انة ابن الله فدليل على الوهيتة
وعندما يتكلم عن نبى ورجل الخ فدليل على ناسوتة فهنا يدل على عظمة الكتاب المقدس فى شرح لاهوت وناسوت المسيح فلا يوجد تعارض نهائى

اقتباس

وايضا بانه شيطان وعقبة في طريقه: 21مِنْ ذلِكَ الْوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ. 22فَأَخَذَهُ بُطْرُسُ إِلَيْهِ وَابْتَدَأَ يَنْتَهِرُهُ قَائِلاً:«حَاشَاكَ يَارَبُّ! لاَ يَكُونُ لَكَ هذَا!»23فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ:«اذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ». ===

رائع هل قدمت لنا التفاسير المسيحية لكى تدعمى أقولكى مثل القديس انطويوس الخ..............
أم سنلقى بها فى المزبلة ولا نحتاج اليها .؟

اقتباس

انفرد به بطرس وأخذ يعاتبه فيقول :"لا سمح الله يا سيد!لن تلقى هذا المصير!"فالتفت وقال لبطرس:"ابتعد عني يا شيطان! أنت عقبة في طريقي ،لأن أفكارك هذه أفكار البشر لا أفكار الله)لا ادري لم لا يقتنع المسيحيون ان التحريف

شىء عجيب جداً
الترجمة هى اسراء المعنى بتعدد وعندما يترجم الكتاب المقدس الى عبارات فيها اسراء للمعنى لا توجد مشكلة وكلهم يكملون بعضهم البعض مثل الروايات الاسلامية فعندما تختلف المعانى بين الروايات فهل تعتبرية تحريف ام الكيل بمكالين ما لا يطبق على الكتاب المقدس لا يطبق على غيرة
وانتى بعدم معرفتكى للترجمات فانتى تسالى السؤال سابقا الذى قلت فية عن قول السيد المسيح عن بطرس الرسول يا شيطان فالترجمة السثانية وضعت لك المعنى باسراء رائع لكى تدعم التفسير بالترجمة الحيوية وهى "،لأن أفكارك هذه أفكار البشر لا أفكار الله

اقتباس

يستخدمه المحرفون القدماء لاثبات الوهية المسيح بالقوة ويستخدمه ايضا المحرفون الجدد بلا ادنى تقوى وبلا خوف من الله وكمايقول الله جل جلاله:

رجاء يا اخت يجب تحترمى مشاعرنا :.
1_المسيح هو الله فى الكتاب المقدس شئت أم أبيتم
2_لا يوجد تحريف للكتاب المقدس فهذا كلام تم دفنة من زمان

اقتباس

انكر بطرس المسيح وهو لا يزال بينهم فكيف يفعل بعد غيابه؟!لا شك انه ينكره تماما.وهذا ما حصل لقد انكر شخصيته الحقيقية التي كان يعرفها جيدا:

نعم انكر ذلك فهذا يدل على ان المسيح يعلم الغيب ونستطيع من خلال ذلك نقول ان المسيح هو الله والعلم المسبق لله وحدة
واقول بطرس الرسول ماذا فعل بعد ذلك "بكا بكاً مراً "
فهل تعتقدى بعد هذا البكاء المر يوجد شك على بطرس الرسول ينكر المسيح .؟
واين سينكرة ولم سينكرة وما الفائدة التى ستعود الية

تحياتى

[سلام من فلسطين]

اقتباس

اقتباس


27 فَخِرَافِي تُصْغِي لِصَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا وَهِيَ تَتْبَعُنِي،
28 وَأُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، فَلاَ تَهْلِكُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَنْتَزِعُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.
29 إِنَّ الآبَ الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجَمِيعِ، وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَنْتَزِعَ مِنْ يَدِ الآبِ شَيْئاً.
30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ!»

اذن انظر الى الايات التى اتيت بها حضرت ولاحظ اللون الاحمر حتى تعلمو ان كل ما يفعل الله يفعله السيد المسيح وانهم واحد فى الجوهر
لاحظ قول السيد المسيح على خرافه ان لا ينزعها احد من يده
ولاحظ قوله لا يقدر احد ان ينزع من يد الاب شيئآ
ياكد انه هو والاب واحد فى النهايه

اذن اليهود فهمو كلامه صح وليس خطاء

انه قاله انا والاب واحد فى الجوهر وفى الاعمال
فانه لا احد ينزع من يده خرافه
والاب لا يقدر احد ان ينزع من يده شيئآ
لذلك اتهموه بالتجديف واقدمو على رجمه
تحياتى

الضيف الفاضل يارب ارحمني
ليتك تقرا هذة المشاركة بتمعن
فاني اراك باحثا جادا

ان سوء الفهم عند النصارى يبدأ من بداية الاصحاح العاشر من سفر يوحنا والعجيب ان المسيحيين يقتطفون النصوص دون الرجوع الى السياق وتلك هي طبيعتهم يخفون السياق لكي لا تنكشف الحقيقة
ان الجملة انا والرب واحد هي موجودة ضمن سياق
هيا نقرا السياق كاملا من بداية الاصحاح
ان سياق النص المقتبس من الاصحاح العاشر من انجيل يوحنا تحت رقم الجملة الثلاثين يتلخص في :
ان السيد المسيح علية السلام كان موجودا في مدينة اورشليم اثناء عيد من اعيادهم في فصل الشتاء واحاط بة جمع من اليهود في الهيكل هيكل سليمان وسالة اليهود هل انت المسيح الذي نتظرة ؟
فرد عليهم المسيح بقولة(اني قلت لكم ولستم تصدقون) يوحنا10:25
لو سالنا طفل نصراني
ما معنى (اني قلت لكم ولستم تصدقون)
لقال لنا ان المسيح قال لهم نعم اني المسيح الذي تنتظرون
ومعنى ذلك ان المسيح قال لهم انة كان السيد المسيح الذي ينتظرون ان يرسلة الله اليهم ولكنهم لم يصدقوة
قد كانت تلك هي مشكلة اليهودمع المسيح
كان يقول لهم انا المسيح الذي كنتم تتظرون
مجيئة وتشتاقون الي ان يرسلة الله اليكم ولكن اليهود كانوا يكذبونة
ويستكثرون علية .
وكان احبارهم يخشون على سلطانهم ومكاسبهم التي رسخت لهم على مر الزمان .
ولم يصدق برسالة المسيح الا عدد قليل من الناس
ماذا يفعل المسيح علية السلام وقد انفرد بة هذا الحشد من اليهود داخل المعبد؟

لا بد من مداراتهم
ولقد كان علية السلام يجيد اسلوب المجاز اروع استخدام
قال لهم (اني قلت لكم ) ماذا قال لهم ؟
قال لهم الكثير ثم سجل عليهم العناد والكفر برسالتة دون ان يعطيهم الكلام الذي كانوا يريدون استخراجة منة
ثم يقول لهم (الاعمال التي اعملها تشهد لي لقد تحققت لي معجزات بقدرة الله وهي تشهد لي : اني صادق فيما ابلغ ولكنكم يا معشر اليهود لا تؤمنون بي لانكم لستم من خرافي ))
اي خراف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اي خراف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل اليهود خراف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الذين اتبعوا المسيح خراف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل الكلام هنا على سبيل الحقيقة ام على سبيل المجاز؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انة بالفعل على سبيل المجاز
وفيما يتعلق الامور بالعقيدة فان الناس تتبع رسلهم واأمتهم تماما مثل الخراف تتبع الراعي تمشي معة حيثما يوجهها
. وفي ذالك اشارة من المسيح ان اليهود كانوا خاضعين لتأثير كبار احبارهم مثل قيافا وكيفاس
ولقد اوضح المسيح لهم ايضا الجانب المقابل المضيء من الصورة قال لهم : خرافي تسمع صوتي وانا اعرفها (هل يصف المسيح اتباعة بانهم خراف؟؟؟؟؟؟؟؟
نة يتلكم على سبيل المجاز اي انها تصدق برسالتي وانا اعطيها حيوية ابدية هي حيوية الايمان بصدق رسالتي وبالالة الحق وهي رعيتي لن تهلك الى الابد لانة لا يهلك في الاخرة الا الكافرون بالله ورسل الله ولا يخطفها احد مني لثبات الايمان في قلوبهم فلا يستطيع ان يغويهم او يؤثر عليهم زعماء اليهود
(ابي الذي اعطاني اعظم من الكل)
انة الله سبحانة وتعالى اعظم مني ومن الكل هنا معط ومعطى ( اسم فاعل واسم مفعول ولا يمكن ان يكونا شخصا واحد
هنا مانح واخذ
والمقارنة تفيد التباين والتمايز
وقال لهم المسيح لا يستطيع احد ان يخطفني من يد ابي .
اي من اهتدى لا يستطيع احد ان يصدة عن الهدى ( انا والاب واحد) قصدنا واحد غرضنا واحد هدفنا واحد
وماذا فعل اليهودعندما سمعوا منة ذلك
تقول الجملة التالية مباشرة ( تناولوا حجارة ليرجموة)
اتهموة بالتجديف على الله وقول ما لا يليق بالنسبة لله سبحانة وتعالى
قالوا:(انك وانت انسان تزعم انك الة ))
وبعد ذلك يرد المسيح فهمهم الخاطيء
فيقول لهم بذات السفر بنفس الاصحاح بنفس الصفحة
يفحمهم المسيح بنص من التوراة يقول :
( اليس مكتوبا في ناموسكم انا قلت انكم الة )
ما هو ناموس اليهود انة التوراة
ومعنى ذلك ان كلمة الة كانت تستخدم وصفا لبعض الناس
وخصوصا علماء اليهود دون ان تعني ان
العلماء اليهود هم الهة مستحقون العبادة,
لقد ذكرهم المسيح بما هو موجود في التوراة ليدحض
اتهامهم لة تهمة ادعاء الالوهية
وكان منطق المسيح مفحما لهم اذ قال بما معناة

(اذاكنتم يا معشر اليهود تقولون عن علمائكم لقب الهة هل اكون انا قد كفرت وجدفت وقلت مالا يليق عندما اقول اني ابن الله ؟!!!

ويقول نفس الاصحاح بذات السياق ( فالذي قدسة الاب وارسلة الى العالم اتقولون لة انك تجدف؟ لاني قلت اني ابن الله ) يوحنا 10:36

الله يريد ان يهدي الناس الى الحق وانا اريد ان اهدي الناس الى الحق وقد حملني الله هذا الرسالة وارسلني اليكم ايها اليهود لي غرض ولله نفس الغرض ( وانا والاب واحد)ولا يمكن ان يستدل من هذة العبارة ان المسيح قال انا الة او قال اعبدوني
هذا هو السياق الذي وردت فية جملة انا والرب واحد

[د.محمد عامر]

اقتباس

27




فَخِرَافِي تُصْغِي لِصَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا وَهِيَ تَتْبَعُنِي،
28 وَأُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، فَلاَ تَهْلِكُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَنْتَزِعُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.
29 إِنَّ الآبَ الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجَمِيعِ، وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَنْتَزِعَ مِنْ يَدِ الآبِ شَيْئاً

.

اقتباس

اذن انظر الى الايات التى اتيت بها حضرت ولاحظ اللون الاحمر حتى تعلمو ان كل ما يفعل الله يفعله السيد المسيح وانهم واحد فى الجوهر
لاحظ قول السيد المسيح على خرافه ان لا ينزعها احد من يده
ولاحظ قوله لا يقدر احد ان ينزع من يد الاب شيئآ
ياكد انه هو والاب واحد فى النهايه

اذن اليهود فهمو كلامه صح وليس خطاء

انه قاله انا والاب واحد فى الجوهر وفى الاعمال
فانه لا احد ينزع من يده خرافه
والاب لا يقدر احد ان ينزع من يده شيئآ
لذلك اتهموه بالتجديف واقدمو على رجمه
تحياتى

عزيزي الفاضل

هل لي أن اطرح عليك هذه الاعداد من انجيل القديس مرقس

وياليتني اجد اجابة شافية وخاصة فيما تزعمونه من الوهية السيد المسيح

فلنقرا سويا وبتاني ورجاحة عقل الآتي:





مرقس 3
13 ثُمَّ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ وَدَعَا الَّذِينَ أَرَادَهُمْ فَذَهَبُوا إِلَيْهِ.
14 وَأَقَامَ اثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ، وَلِيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا،
15 وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ الأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ الشَّيَاطِينِ.
16 وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ اسْمَ بُطْرُسَ.
17 وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ، وَجَعَلَ لَهُمَا اسْمَ بُوَانَرْجِسَ أَيِ ابْنَيِ الرَّعْدِ.
18 وَأَنْدَرَاوُسَ، وَفِيلُبُّسَ، وَبَرْثُولَمَاوُسَ، وَمَتَّى،وَتُومَا، وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى، وَتَدَّاوُسَ، وَسِمْعَانَالْقَانَوِيَّ،
19 وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي أَسْلَمَهُ. ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ.
20 فَاجْتَمَعَ أَيْضًا جَمْعٌ حَتَّى لَمْ يَقْدِرُوا وَلاَ عَلَى أَكْلِ خُبْزٍ.
21 وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ، لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُمُخْتَلٌ(!».

............................................................ ............................................................ ......

اولا: العدد:

يقول:

14 وَأَقَامَ اثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ، وَلِيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا،

ومما اختارهم ليكرزوا يهودا الاسخريوطي (ابن الهلاك)

اذن فهو تلميذ نجيب وقلبه عامر بالايمان وذلك ما ظنه يسوع فيه وأيقنه والا ما اختاره

من ضمن الاثني عشر

فان كان يسوع هو الله فهو عالم الغيب وما تخفيه الصدور ومن هنا فسؤالي هو:

لماذا اختاره من البداية كي يكرز ويبشر وهو يعلم ( وحسب معتقدكم انه الله) انه سيسلمه

ويخونه.................وهل يليق ان يصطفي الله صفوة المؤمنين الاثنا عشر ولا يعلم مسبقا

بما هو كائن او سيكون في قلب أحدهم

ثانيا:

من من الناس الأقرب لحياة وسلوكيات أي شخص فينا..........؟؟؟

ستقول لي من عشت بينهم ومن عاملوني عن قرب ....

ومن هنا فالاقربون وخاصة افراد اسرتي هم الاجدر بحق المعرفة بي

وسؤالي هو:

هل هناك دليل ومن كتابكم المقدس أن اسرة يسوع والمكونة من امه واخوانه

آمنوا أو شهدوا بالوهيته................؟؟؟

فما وجدته يا عزيزي الفاضل ومن اقرب الناس اليه(أمه واخوانه)

انهم اتهموه بالجنون واختلال العقل

21

(وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ،

لأَنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّهُمُخْتَلٌ)

وكيف لهم اتهامة بهذه البشاعة في اللفظ وهم يوقنون بالوهيته.....؟؟؟

..............................

كل تحية وتقدير