حوار حضارى بين الأستاذ الفاضل السيف البتار / الزميلة محبة الناس

[7obi almaghreb]

allah yahdik ya kheti w ynawer tri9ak ya rab

[Bibers]

اقتباس

allah yahdik ya kheti w ynawer tri9ak ya rab

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم, إليك رابط لوحة مفاتيح عربية لكتابة ما تشاء بالحروف العربية.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://dorar.net/keyboard.htm

[7obi almaghreb]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم, إليك رابط لوحة مفاتيح عربية لكتابة ما تشاء بالحروف العربية.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://dorar.net/keyboard.htm

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ، أولاً أنا أخت مش أخ ، تاني حاجة نشكرك بزاف بزاف على الموقع ، وأعتدر أن كتبت بالعرنسية ، جزاك الله bikhir

[محبة نبى الله]

ما شاء الله اختى الفاضلة زرقاء مصر ونسأ ل الله عز وجل هدايتنا جميعا وهداية اختنا محبة الناس .

[زرقاء مصر]

السلام عليكم اختى محبة نبى الله ورحمة الله وبركاته....جزاكى الله خيرا.....اااامين

[سمسم2]

انتو بتطلبوا نتكلم عن الرسول بطريقة تليق وانتم تفسيراتكم كلها لا تليق
وان كنت يا استاذ يلي عامل نفسك فاهم ودارس الكتاب المقدس ،فأحب اقولك انت مش فاهم حاجة خالص ،لانك لو فاهم كنت عرفت ليه المسيح صار لعنة ويعني ايه فداء
ولو فاهم مكنتش عتعتنق الدين الاسلامي
اللي متكلمش غير عن الجنس والمرأة عندة ما هي الإ نص جسمها التحتاني ولأخرة عنده اللي هي فاكرها الجنة بيت دعارة يعني الواحد فيكم بيصلي ويصوم عشان في الاخر ربنا يكافئة بالعاهرات في الجنة اللي بتسموها الحوريات ومش فاهمة الصراحة مكافأة الست ايه
انت طلعت المسيح ملعون وهو اصلا مش نبي ومش مسيحي من أصله طب تسمح حضرتك تقولي هو النبي عندكم شكله ايه
لما النبي يجوز 90 واحدة وكل الللي تعجبه يطلقها من زوجها ويتجوزها يبق دة نبي
النبي اللي يحرم سلام الست على الراجل باليد ويحلل رضاعته يبق نبي
النبي اللي يضاجع الميتين والحيين يبق نبي
اللي يقول اني من رأي منكرا فليغيرة بيدية يبق نبي يعني أول شئ تبتدوا بيه هو الدراع وترجعوا تقولوا احنا دينا دين سلام مش عارفة إزاي
اللي قال ان تنكح المرأة لمالها وجمالها يبق نبي
انتوا في كتابكم متكلمتوش غير عن الحياة الجنسية والدنيوية وبس ،مفيش أي حاجة روحية بتحكوا عنها
واللي بيحب يكون مميز ويجاهد في الاسلام يفضل يقتل في المسيحين ويحرق الكنايس ويرهب الناس ويقول انه يعرف ربنا
ممكن اعرف ليه النبي تعددت زوجاته ؟
لماذ تزوج طفلة 9 سنوات ؟
ليه حلل اربعة؟
وليه سمح باللي اسمة المحلل للزوجة التي تطلق 3 مرات و(يجب أن يدخل بها )
طب سؤال الواحدة اللي بتجوز 5 أو 6 مرات ،في الاخرة هتكون زوجة مين فيهم ؟
ومنين بتقولوا القرأن ذكر عيسي النبي وترجع تقول كل دة فيه يعني انت بتنقض نفسك ،طب لما هو نبيك صح بتغلط كلاهه ليه عن عيسي ؟
هل يوجد اعظم من الله ؟
فكيف يقول الشيخ بتاعكم ان من لعن الله وتاب تقبل الله توبته ،ولكن من لعن محمد وتاب فلن تغفر خطيته ابدا ؟
هل محمد أعظم من الله ؟
طب هو اللي يجاهد ومفروض ان في الاخرة ربنا يكافئة ،أيهما افضل ان يكون مع حبيبه محمد ولا ان يكون مع الحوريات

[eboorepo]

سمسم
احترم المنتدى وقوانين المنتدى ولا تتكلم باشياء انت لا تفهم فيها اي شيء ولا تسيء او تحاول الاساءة على سيد المرسيلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه واله وسلم...انت ترمي بالتهم غير صحيحة ومن كلامك استطيع القول بانك جاهل ولا تفقه اي شيء في الاديان وانا اعتذر من المشرفين ومدير المنتدى على التدخل لعد الرد عليك واتمنى ان يردوا باسرع وقت لكي يروك مدا جهلك

[أسد الإسلام]

شهادة ثبات الوثني على وثنيته تكرار للضلال على الإسلام العظيم

يقول المسيحي/المسيحية البهيمة بناء على قول المصلوب في أتباعه:

المرأة الجاهلة صخّابة حمقاء ولا تدري شيئا(ام 13:9).

خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل (ام 22:11).

لان ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم . موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل(جا 19:3).

البهيمة تلميذ/تلميذة ابليس/بولس الغبي/الكذاب ليزداد مجد المقتول:

لَيْتَكُمْ تَحْتَمِلُونَ غَبَاوَتِي قَلِيلاً! بَلْ أَنْتُمْ مُحْتَمِلِيَّ(2 كو 11: 1).

لأَنَّ جَهَالَةَ اللهِ أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ اللهِ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ!(1 كو 25: 1).

فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ (رومية 3: 7).

لكن مش دائماً نتحمل غبائكم وجهلكم وكذبكم!

يقول الوثني:

اقتباس

انتو بتطلبوا نتكلم عن الرسول بطريقة تليق وانتم تفسيراتكم كلها لا تليق
وان كنت يا استاذ يلي عامل نفسك فاهم ودارس الكتاب المقدس ،فأحب اقولك انت مش فاهم حاجة خالص ،لانك لو فاهم كنت عرفت ليه المسيح صار لعنة ويعني ايه فداء

صار لعنة لأنه ملعون كل من علق على خشبة أي مطرود من رحمة الله
فهل يسوع مطرود من رحمة الله بدليل قتله على الصليب؟!
فداء وهل المصلوب الذي تدعون أنه إله لا يستطيع أن يغفر للبشر بكلمة كن فيكون؟
لينزل حتى ينال بركات الصفع على قفاه والبصق في وجهه والتعليق على الصليب !

هذا إله ضعيف لا نخشاه ولا يستطيع أن يفعل شيئاً!

طيب كيف يعاقب ابن بذنب أبيه؟ لماذا لم يعاقب مرتكب الذنب نفسه وهو آدم عليه السلام؟!
لاَ يُعَاقَبُ الابْنُ بِإِثْمِ أَبِيهِ وَلاَ الأَبُ بِإِثْمِ ابْنِهِ. يُكَافَأُ الْبَارُّ بِبِرِّهِ وَيُجَازَى الشِّرِّيرُ بِشَرِّهِ﴾ (حزقيال 18: 4 – 9، 20 ترجمة كتاب الحياة).

اقتباس

ولو فاهم مكنتش عتعتنق الدين الاسلامي
اللي متكلمش غير عن الجنس والمرأة عندة ما هي الإ نص جسمها التحتاني ولأخرة عنده اللي هي فاكرها الجنة بيت دعارة يعني الواحد فيكم بيصلي ويصوم عشان في الاخر ربنا يكافئة بالعاهرات في الجنة اللي بتسموها الحوريات ومش فاهمة الصراحة مكافأة الست ايه

وعد يسوع للمسيحيين بمائة ضعف من النساء وغيرهم في الجنة:
متى 19: 29
وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.

ماذا سيفعل المسيحي بمائة ضعف من النساء في ملكوت ربه؟!

يحكى في أذنها نشيد الإنشاد وحزقيال يا مسلم!!!!!!!!!!!

أما نحن الحمد لله نفهم ديننا ونقرأ القرآن ونصلي ونصوم لننال رضى الله والجنة وما فيها من نعيم, وأنتم مصيركم الجحيم!

بالطبع تقصدون أنفسكم بالنصف التحتاني وعاهرات المسيحية والإنجاب قبل الزواج براءة اختراع مسيحية بولس الوثنية! فلا يوجد عندنا من قال الزناة يسبقونكم إلى الملكوت! ولا يوجد عندنا برسوم المحرقي ورهبان يداعبون ثدياك في حجر الاعتراف.. ولا يوجد عندنا تدليك وقبلات حارة كما فعل المصلوب مع المرأة الزانية التي دلكته ومسحته بشعرها وقبولاتها الحارة

دون رابط شرعي: (37وَإِذَا امْرَأَةٌ فِي الْمَدِينَةِ كَانَتْ خَاطِئَةً، إِذْ عَلِمَتْ أَنَّهُ مُتَّكِئٌ فِي بَيْتِ الْفَرِّيسِيِّ، جَاءَتْ بِقَارُورَةِ طِيبٍ 38وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً، وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ، وَكَانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا، وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ...الخ) (لو 7: 37ـ 50). وإن لم يشعر ويحس كالرجال فليس رجلاً كاملاً وهو ما يناقض حكاية الصلب!! وإن أثارت شهوته فقد زنى بها كما أنه نظر إليها! (وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.) (مت 5: 27, 28), وحكم الزنا في معتقدك معروف! (1 كو 6: 9، 10). ومن يخالف الناموس يبقى ملعون (التثنية 27: 26 ), (رومية 2: 12), (يوحنا 7: 49), (غلاطية 3: 10) ومع ذلك لم يطبق المصلوب حد الزنا ويرجم المرأة وقال لها:«إِيمَانُكِ قَدْ خَلَّصَكِ، اِذْهَبِي بِسَلاَمٍ».(لو 7: 50). نقول بالفعل كما قال: (اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ) (متى 24: 35)!!!!!!

وأنتم فلا تملكون قراءة كتابكم هل تستطيعين قراءة التالي أمام والديك أو في الشارع؟

سِفْرُ حِزْقِيَالَ اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ

1وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ: 2"يَا ابْنَ آدَمَ, كَـانَتِ امْرَأَتَانِ ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ, 3زَنَتَا بِمِصْرَ فِي صِبَاهُمَا. هُنَاكَ دُغْدِغَتْ ثُدِيُّهُمَا, وَهُنَاكَ تَزَغْزَغَتْ تَرَائِبُ عُذْرَتِهِمَا. 4وَاسْمُهُمَا: أُهُولَةُ الْكَبِيرَةُ, وَأُهُولِيبَةُ أُخْتُهَا. وَكَـانَتَا لِي, وَوَلَدَتَا بَنِينَ وَبَنَاتٍ. وَاسْمَاهُمَا: السَّامِرَةُ أُهُولَةُ, وَأُورُشَلِيمُ أُهُولِيبَةُ. 5وَزَنَتْ أُهُولَةُ مِنْ تَحْتِي وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا, أَشُّورَ الأَبْطَالَ 6اللاَّبِسِينَ الأَسْمَانْجُونِيَّ وُلاَةً وَشِحَناً, كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ, فُرْسَانٌ رَاكِبُونَ الْخَيْلَ. 7فَدَفَعَتْ لَهُمْ عُقْرَهَا لِمُخْتَارِي بَنِي أَشُّورَ كُلِّهِمْ, وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ بِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. 8وَلَمْ تَتْرُكْ زِنَاهَا مِنْ مِصْرَ أَيْضاً, لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا فِي صِبَاهَا وَزَغْزَغُوا تَرَائِبَ عُذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا زِنَاهُمْ. 9لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا, لِيَدِ بَنِي أَشُّورَ الَّذِينَ عَشِقَتْهُمْ. 10هُمْ كَشَفُوا عَوْرَتَهَا. أَخَذُوا بَنِيهَا وَبَنَاتِهَا وَذَبَحُوهَا بِـالسَّيْفِ, فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ. وَأَجْرُوا عَلَيْهَا حُكْماً. 11"فَلَمَّا رَأَتْ أُخْتُهَا أُهُولِيبَةُ ذَلِكَ أَفْسَدَتْ فِي عِشْقِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا, وَفِي زِنَاهَا أَكْثَرَ مِنْ زِنَا أُخْتِهَا. 12عَشِقَتْ بَنِي أَشُّورَ الْوُلاَةَ وَالشِّحَنَ الأَبْطَالَ اللاَّبِسِينَ أَفْخَرَ لِبَاسٍ, فُرْسَاناً رَاكِبِينَ الْخَيْلَ كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. 13فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ, وَلِكِلْتَيْهِمَا طَرِيقٌ وَاحِدَةٌ. 14وَزَادَتْ زِنَاهَا. وَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَى رِجَالٍ مُصَوَّرِينَ عَلَى الْحَائِطِ, صُوَرُ الْكِلْدَانِيِّينَ مُصَوَّرَةًٍ بِمُغْرَةٍ, 15مُنَطَّقِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى أَحْقَائِهِمْ, عَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ. كُلُّهُمْ فِي الْمَنْظَرِ رُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتٍ شِبْهُ بَنِي بَابِلَ الْكِلْدَانِيِّينَ أَرْضُ مِيلاَدِهِمْ 16عَشِقَتْهُمْ عِنْدَ لَمْحِ عَيْنَيْهَا إِيَّاهُمْ, وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكِلْدَانِيِّينَ. 17فَأَتَاهَا بَنُو بَابِلَ فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ, فَتَنَجَّسَتْ بِهِمْ وَجَفَتْهُمْ نَفْسُهَا. 18وَكَشَفَتْ زِنَاهَا وَكَشَفَتْ عَوْرَتَهَا, فَجَفَتْهَا نَفْسِي كَمَا جَفَتْ نَفْسِي أُخْتَهَا. 19وَأَكْثَرَتْ زِنَاهَا بِذِكْرِهَا أَيَّامَ صِبَاهَا الَّتِي فِيهَا زَنَتْ بِأَرْضِ مِصْرَ. 20وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. 21وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ. 22"لأَجْلِ ذَلِكَ يَا أُهُولِيبَةُ, هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْكِ عُشَّاقَكِ الَّذِينَ جَفَتْهُمْ نَفْسُكِ, وَآتِي بِهِمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ:

ما معنى دغدغت ثديهما؟
وما معنى زغزغوا ترائب عذرتها؟
ما القيمة التي تعود عليك من ذكر كمية المني؟!


ونأخذ من سِفْرُ نَشِيدُ الأَنَاشِيد اَلأَصْحَاحُ السَّابِعُ والسفر كله دعارة وفجور جنس فاضح يخدش الحياء ولا يليق إلا في المواخير!

1مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: "إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا". وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ 9وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ. 10أَنَا لِحَبِيبِي وَإِلَيَّ اشْتِيَاقُهُ. 11تَعَالَ يَا حَبِيبِي لِنَخْرُجْ إِلَى الْحَقْلِ وَلْنَبِتْ فِي الْقُرَى. 12لِنُبَكِّرَنَّ إِلَى الْكُرُومِ لِنَنْظُرَ هَلْ أَزْهَرَ الْكَرْمُ؟ هَلْ تَفَتَّحَ الْقُعَالُ؟ هَلْ نَوَّرَ الرُّمَّانُ؟ هُنَالِكَ أُعْطِيكَ حُبِّي. 13اَللُّفَّاحُ يَفُوحُ رَائِحَةً وَعِنْدَ أَبْوَابِنَا كُلُّ النَّفَائِسِ مِنْ جَدِيدَةٍ وَقَدِيمَةٍ ذَخَرْتُهَا لَكَ يَا حَبِيبِي.

التعبد بدوائر الفخزين مثل الحلي!!!!!
عبادة: سرتك لا يعوزها شراب ممزوج! والأمر معروف الذي لا يعوزه شراب ما تحت السرة!!!!!!!!!!!!!
عبادة: بطنك صبرة حنطة!!
عبادة: عنقك عيناك أنفك شعر رأسك!!
عبادة: ما أجملك وما أحلاك أيتها الحبيبة باللذات!!
عبادة: ثدياك كعناقيد .. ورائحة أنفك كالتفاح وحنكك كأجور الخمر لحبيبي !
عبادة: أنا لحبيبي وإلى اشتياقه!
عبادة: هناك أعطيك حبي!

أضيف أيضا بعض نصوص الدعارة في هذا الكتاب الذي يؤمن به المسيحي/ المسيحية:
(( وكبرت وبلغت زينة الأزيان . نهد ثدياك ونبت شعر عانتك وقد كنت عُريانة وعارية )) ( حزقيال 16 : 7 ) .

عبادة: نهد ثدياك!!
عبادة: نبت شعر عانتك أي شعر فرجك!
عبادة: وكنتِ عريانة وعارية!

بالفعل معتقد يليق بأصحابه وفكرهم الجنسي المنحرف!

(( في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك ورجّست جمالك وفتحتِ رجليكِ لكل عابر وأكثرت زناك. وزنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم وزدت في زناك لاغاظتي )) ( حزقيال 16 : 25-26 ) .
وفى رواية أخرى ” فرّجتِ ” بدلا من ” فتحتِ ” والكلمتين بمعنى واحد ، فقد جاء فى المعجم الوسيط ” فرّج “ الشئ : وسَّعهُ ” ( المعجم الوسيط : ج 2 ص 678 ) . وعن معنى كلمة ” فتح ” جاء بالوسيط ” هيّأه وأذن بالمرور فيه ” ( ج2 ص 671 ) .

وبعدين كفاية كدا!!!!!!!!!!!

كيف تتعبدون وتؤمنون بتلك الدعارة ؟!

فمن منا يفكر في النصف التحتاني بل والفوقاني؟!

دي نجاسة يا مسلم أقصد قداسة!

الرد:
شبهة موضوعية :إذا كان للرجل في الجنة ما ذُكِر ! فما للمرأة ؛ هام للنساء جدا
http://www.ebnmaryam.com/vb/t24491.html

يتبع..........

[أسد الإسلام]

اقتباس

انت طلعت المسيح ملعون وهو اصلا مش نبي ومش مسيحي من أصله طب تسمح حضرتك تقولي هو النبي عندكم شكله ايه
لما النبي يجوز 90 واحدة وكل الللي تعجبه يطلقها من زوجها ويتجوزها يبق دة نبي

هل أنت رددت على أدلة المسلم بذلك؟! بالهروب إلى الإسلام!
إذن أنت تعترف بأن المصلوب لم يكن نبيا أو إله؟!
معك في ذلك بدليل عدم إيمان اليهود به وتعليقه كالميدالية على الصليب

!

اقتباس

لما النبي يجوز 90 واحدة وكل الللي تعجبه يطلقها من زوجها ويتجوزها يبق دة نبي

كذاب يا ابن ابليس/بولس!

ورسول الله تزوج كسائر الأنبياء

وهو أفضل ممن ترك النساء تدلكه وتقبله دون رابط شرعي!

اقتباس

تقول المسيحية تعقيباً على زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام : إن تعدد الزوجات يعتبر شيئاً ضد الطبيعة البشرية. لا توجد امرأة سواء كانت مسيحية ، مسلمة أو يهودية أو حتى ملحدة تسعد برؤية زوجها في أحضان امرأة أخرى . عندما خلق الله آدم ، خلق له حواء واحدة وليس أربعة .

سفر ملوك واحد

11: 1 و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات
11: 2 من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم و هم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء الهتهم فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة
11: 3 و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه

سفر صموئيل2

5: 12 و علم داود ان الرب قد اثبته ملكا على اسرائيل و انه قد رفع ملكه من اجل شعبه اسرائيل
5: 13 و اخذ داود ايضا سراري و نساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون و بنات

ولم يقف الحدث عند هذا الحد بل قصة الزني بزوجة اوريا لها العجب

11: 2 و كان في وقت المساء ان داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك فراى من على السطح امراة تستحم و كانت المراة جميلة المنظر جدا
11: 3 فارسل داود و سال عن المراة فقال واحد اليست هذه بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي
11: 4 فارسل داود رسلا و اخذها فدخلت اليه فاضطجع معها و هي مطهرة من طمثها ثم رجعت الى بيتها

=-=-=-=-=-=-=-=

سفر تكوين

وما جاء عن يعقوب وزوجاته : ليئة و راحيل و بلهة الجارية و زلفة الجارية

1) 29: 23 و كان في المساء انه اخذ ليئة ابنته و اتى بها اليه فدخل عليها
2) 29: 30 فدخل على راحيل ايضا و احب ايضا راحيل اكثر من ليئة و عاد فخدم عنده سبع سنين اخر
3) 30: 4 فاعطته بلهة جاريتها زوجة فدخل عليها يعقوب
4) 30: 9 و لما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها و اعطتها ليعقوب زوجة

-------------------

وسيدنا إبراهيم تزوج سارة وهاجر و قطورة

-----------------------
سفر تكوين

26: 34 و لما كان عيسو ابن اربعين سنة اتخذ زوجة يهوديت ابنة بيري الحثي و بسمة ابنة ايلون الحثي

سفر تكوين

28: 9 فذهب عيسو الى اسماعيل و اخذ محلة بنت اسماعيل بن ابراهيم اخت نبايوت زوجة له على نسائه

فنكتفي بهذا القدر والذي يثبت ان انبياء الكتاب المقدس سبقوا رسول الله في تعدد الزوجات .... والعجيب ان المسيحية تقول: إن تعدد الزوجات يعتبر شيئاً ضد الطبيعة البشرية. لا توجد امرأة سواء كانت مسيحية ، مسلمة أو يهودية أو حتى ملحدة تسعد برؤية زوجها في أحضان امرأة أخرى.عندما خلق الله آدم ، خلق له حواء واحدة وليس أربعة .

فما تعقيب المسيحية في انبياء الكتاب المقدس ؟

موضوع مشابه للأخ حبيب :

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...1016#post21016

تعدد الزوجات قبل الإسلام
أمهات المؤمنين

http://www.ebnmaryam.com/vb/23362-post1.html

اقتباس

النبي اللي يحرم سلام الست على الراجل باليد ويحلل رضاعته يبق نبي

فكر مسيحي منحط وتربية كنائس الدعارة وحجر الرشم والاعتراف!

طبعاً الغيرة منعدمة في المسيحية بدليل تسليم المسيحي والمسيحية لجسديهما لراهب كبرسوم يداعب 36 موضع من جسدكم بما فيها الأعضاء التناسلية! فلا تجدون في المسيحية أي حرج بعد نشيد الانشاد وحزقيال من الدغدغة والزغزغة فالسلام بين المسيحي والمسيحية أمر هين! ثم يتبعه المضاجعة!

فالحديث يحث على العفة ويمنع من الوقوع في الفاحشة التي يغرق فيها عباد الصليب!

ورضاعة الكبير حالة خاصة بسالم وليست لعموم المسلمين ولم يحدد عمر سالم في تلك القضية وهي ليست من أصول الدين عندنا

2 - )الفانديك)(نشيد الإنشاد)(Sg-1-13)(صرة المرّ حبيبي لي. بين ثديي يبيت.)



من ادعو انه اله وهو سلبوته وعاملها على روحه وامه بتغيرله ؟؟؟

اقتباس

هل رضع اللاهوت وحده؟!
هل رضع الناسوت وحده؟!
هل اللاهوت ينفصل عن الناسوت؟

http://www.ebnmaryam.com/vb/t27671.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t11136.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t12223.html

رضاع الكبير أم رضاع الإله !!!؟؟؟




اله يرضع!!!!!!!!!!!!!!!!

يتبع............

[أسد الإسلام]

اقتباس

النبي اللي يضاجع الميتين والحيين يبق نبي

الشذوذ الجنسى فى الكتاب المقدس :

دعارة الأطفال :
(( ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه )) ( الملوك الثانى ص4 :34 ).

الكتاب اللامقدس: حب ولواط حتى الموت :
(( شاول ويوناثان المحبوبان والحلوان في حياتهما لم يفترقا في موتهما . أخف من النسور وأشد من الأسود )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 23 ) .
لذة اللواط تفوق لذة النساء .. هكذا تحدث داود جد يسوع :
(( قد تضايقت عليك يا أخي يوناثان . كنت حلوا لي جدا . محبتك لي أعجب من محبة النساء )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 26 ) .

الكتاب اللامقدس: داود جد يسوع واللواط :
(( وكان لما فرغ من الكلام مع شاول أن نفس يوناثان تعلقت بنفس داود ، وأحبه يوناثان كنفسه )) ( صموئيل الأول ص 18 : 1 ) .

الكتاب اللامقدس: راعوث جدة يسوع أول امرأة تمص القضيب فى التاريخ :

قالت لها نعمي حماتها يا بنتي ألا التمس لك راحة ليكون لك خير فالآن أليس بوعز ذا قرابة لنا الذي كنت مع فتياته ها هو يذري بيدر الشعير الليلة فاغتسلي و تدهني و البسي ثيابك و انزلي إلى البيدر و لكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الأكل و الشرب و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي و اكشفي ناحية رجليه و اضطجعي و هو يخبرك بما تعملين فقالت لها كل ما قلت اصنع ( راعوث ص 3 : 1- 5 )
الكتاب اللامقدس: ثامار جدة يسوع تزنى مع حماها :
” “وَلَمَّا طَالَ الزَّمَانُ مَاتَتِ ابْنَةُ شُوعٍ امْرَأَةُ يَهُوذَا. ثُمَّ تَعَزَّى يَهُوذَا فَصَعِدَ إِلَى جُزَّازِ غَنَمِهِ إِلَى تِمْنَةَ، هُوَ وَحِيرَةُ صَاحِبُهُ الْعَدُلاَّمِيُّ. فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ . فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً. فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا. فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ . لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ . فَقَالَتْ: هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟ . فَقَالَ: مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟ فَقَالَتْ: خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ.” التكوين “

الكتاب اللامقدس: ابنة لوط جدة يسوع تزنى مع والدها :
“”وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لانَّهُ خَافَ انْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: ابُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الارْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الارْضِ. هَلُمَّ نَسْقِي ابَانَا خَمْرا وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ ابِينَا نَسْلا. فَسَقَتَا ابَاهُمَا خَمْرا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ ابِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلا بِقِيَامِهَا. وَحَدَثَ فِي الْغَدِ انَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: انِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ ابِي. نَسْقِيهِ خَمْرا اللَّيْلَةَ ايْضا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ ابِينَا نَسْلا. فَسَقَتَا ابَاهُمَا خَمْرا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ايْضا وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلا بِقِيَامِهَا. فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أبِيهِمَا. فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ مُوابَ -وَهُوَ أبُو الْمُوابِيِّينَ إلَى الْيَوْمِ- وَالصَّغِيرَةُ ايْضا وَلَدَتِ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ بِنْ عَمِّي -وَهُوَ ابُو بَنِي عَمُّونَ الَى الْيَوْمِ-.” التكوين “

الكتاب اللامقدس: زوجة أوريا جد يسوع التى اغتصبها داود جد يسوع :
” “وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ.وكانت المرأة جميلة المنظر جدا. فأرسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة أوريا الحثّى فارسل داود رسلا وأخذها فدخلت إليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت إلى بيتها وحبلت المرأة ” “

الكتاب اللامقدس: سليمان جد يسوع زانى وعابد أصنام :
(( واحب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موآبيات وعمونيات وادوميات وصيدونيات وحثّيات من الأمم الذين قال عنهم الرب لبني إسرائيل لا تدخلون إليهم وهم لا يدخلون إليكم لأنهم يميلون قلوبكم وراء آلهتهم.فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة. وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه. وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. فذهب سليمان وراء عشتورث إلاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود أبيه. )) ( ملوك الأول : 1 – 6 ) .

شذوذ المصلوب مع التلاميذ!!

النصوص الواردة في المقطع!
يوحنا 13
4 قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا.
5 ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا.
6 فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ:«يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!»

8 أَجَابَهُ يَسُوعُ:«إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ».
9 قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ:«يَا سَيِّدُ، لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضًا يَدَيَّ وَرَأْسِي».

تلميذ يجلس على عضو المصلوب الذكرى :
23 وَكَانَ مُتَّكِئًا فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ.
24 فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ سِمْعَانُ بُطْرُسُ أَنْ يَسْأَلَ مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ الَّذِي قَالَ عَنْهُ.
25 فَاتَّكَأَ ذَاكَ عَلَى صَدْرِ يَسُوعَ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدُ، مَنْ هُوَ؟».

يوحنا 21:
1 بَعْدَ هذَا أَظْهَرَ أَيْضًا يَسُوعُ نَفْسَهُ لِلتَّلاَمِيذِ عَلَى بَحْرِ طَبَرِيَّةَ. ظَهَرَ هكَذَا!

7 فَقَالَ ذلِكَ التِّلْمِيذُ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ لِبُطْرُسَ:«هُوَ الرَّبُّ!». فَلَمَّا سَمِعَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ أَنَّهُ الرَّبُّ، اتَّزَرَ بِثَوْبِهِ، لأَنَّهُ كَانَ عُرْيَانًا، وَأَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ.

مرقس 14
43 وَلِلْوَقْتِ فِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ أَقْبَلَ يَهُوذَا، وَاحِدٌ مِنَ الاثْنَيْ عَشَرَ، وَمَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ وَالشُّيُوخِ.
44 وَكَانَ مُسَلِّمُهُ قَدْ أَعْطَاهُمْ عَلاَمَةً قَائِلاً:«الَّذِي أُقَبِّلُهُ هُوَ هُوَ. أَمْسِكُوهُ، وَامْضُوا بِهِ بِحِرْصٍ».
45 فَجَاءَ لِلْوَقْتِ وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ قَائِلاً:«يَا سَيِّدِي، يَاسَيِّدِي!» وَقَبَّلَهُ.
46 فَأَلْقَوْا أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ وَأَمْسَكُوهُ.

50 فَتَرَكَهُ الْجَمِيعُ وَهَرَبُوا.
51 وَتَبِعَهُ شَابٌّ لاَبِسًا إِزَارًا عَلَى عُرْيِهِ، فَأَمْسَكَهُ الشُّبَّانُ.
52 فَتَرَكَ الإِزَارَ وَهَرَبَ مِنْهُمْ عُرْيَانًا.

63 فَمَزَّقَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ ثِيَابَهُ.

65 فَابْتَدَأَ قَوْمٌ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ ... وَكَانَ الْخُدَّامُ يَلْطِمُونَهُ.

والآن الرد على شبهة عابد ابليس:
http://www.ebnmaryam.com/vb/t51420.html

اقتباس

اللي يقول اني من رأي منكرا فليغيرة بيدية يبق نبي يعني أول شئ تبتدوا بيه هو الدراع وترجعوا تقولوا احنا دينا دين سلام

الزناة يسبقونكم إلى الملكوت!

39 فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي
40 ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى. (المكابيين الثاني 15 : 39-40).

طبعا تشتهون الغرق في المنكر والزنا والخمر والسرقة ولا تريدون تغيير وكله في حجر الاعتراف يهون!

فتغييره يضركم يا عباد الصليب ثم أن الحديث له مراحل من أجل تغيير المنكر فالتدليس سلعة الوثني أقصد المسيحي!

فقوله صلى الله عليه وسلم " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان " – رواه مسلم فالإنكار يكون باليد في حق من استطاع ذلك كولاة الأمور والهيئة المختصة بذلك ، فيما جعل إليها ، وأهل الحسبة فيما جعل إليهم ، والأمير فيما جعل إليه ، والقاضي فيما جعل إليه ، والإنسان في بيته مع أولاده . وأهل بيته فيما يستطيع .

أما من لا يستطيع ذلك ، أو إذا غيره بيده يترتب عليه الفتنة والنزاع ، والمضاربات ، فإنه لا يغير بيده ، بل ينكر بلسانه ويكفيه ذلك لئلاًّ يقع بإنكاره باليد ما هو أنكر من المنكر الذي أنكره ، كما نص على ذلك أهل العلم .

أما هو فحسبه أن ينكر بلسانه فيقول يا أخي : اتق الله هذا لا يجوز ، هذا يجب تركه ، هذا يجب فعله ، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة ، والأسلوب الحسن .

ثم بعد اللسان القلب ، يعني يكره بقلبه المنكر ، ويظهر كراهته ولا يجلس مع أهله ، فهذا من إنكاره بالقلب .. والله ولي التوفيق . (منقولة).

يتبع...........