تخريج حديث تعليق السوط في البيت
يروى من حديث ابن عباس ، وابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك رضوان الله عليهم :
حديث ابن عباس :
ومداره على علي بن عبد الله بن عباس ، ويروي عنه من أربع طرق :
الطريق الأول : داود بن علي بن عبد الله بن عباس:ورواه عن داود بن علي كلا من :
1- الحسن بن عمارة البجلي [وهو متروك الحديث] : أخرجه عبد الرزاق عن معمر بن راشد في جامعه (11/133) ، بلفظ : " علقوا السوط حيث يراها " ، ومن طريقه برواية الدبري أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (10/284) ، ولكنه أسقط معمر من الاسناد .
2- ابن أبي ليلى [وهو ضعيف الحديث]: فرواه عنه كلا من :
أ- يحيى بن العلاء البجلي (متروك متهم بالوضع) : أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (9/447) ، ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (10/284) بلفظ : " علقوا السوط حيث يراها أهل البيت " ، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (8/423) .
ب- النضر بن اسماعيل (ضعيف) : أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (322) بلفظ : " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط في البيت" .
ت- زيد بن حبان الرقي (ضعيف): أخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/556) بلفظ : " علق السوط حيث يراه أهل البيت " .
ث- قيس بن الربيع (صدوق تغير بآخرة) : أخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/557) بلفظ : "علقوا السوط حيث يراه أهل البيت " .
ج- حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (ثقة) : أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (683) : حدثكموه ابن وكيع ، قال : حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي به . قلت : وهذا اسناد ضعيف جدا لأجل ابن وكيع وهو سفيان بن وكيع بن الجراح صدوق في نفسه ، ولكنه ابتلي بوراقه ، فنصح ولم يرجع فترك .
ح- مندل بن علي (ضعيف) : وقد اضطرب فيه :
# فرواه تارة عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا ، أخرجه البزار في "مسنده" كما في كشف الأستار (2077) بلفظ : " ضع السوط حيث يراه الخادم " ، والطبراني في "المعجم الكبير" (10/285)
قال البزار : " لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد " .
# ورواه تارة أخرى عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي مرفوعا ، أخرجه الحسين بن حرب المروزي في "البر والصلة" (187) بلفظ : " علق سوطك حيث يراه أهلك " .
3- النضر بن علقمة أبو المغيرة [ وهو مجهول]: أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1229) بلفظ : "أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط في البيت" .
قال ابن أبي حاتم في "بيان خطأ البخاري في تاريخه" (ص 127) : " النضر بن علقمة أبو المغيرة عن داود بن على.وانما هو النضر بن اسماعيل عن ابن ابى ليلى عن داود بن على .سمعت ابى يقول كما قال " .
فأخطأ البخاري رحمه الله في الآتي :
1- الوهم في اسم النضر بن إسماعيل .
2- اسقاط الواسطة بين النضر ، وبين داود ، وهو هنا ابن أبي ليلى .
والنضر بن اسماعيل ضعيف الحديث ، وله بعض المناكير .
فالطريق قد رد الى طريق ابن أبي ليلى .
4- قيس بن الربيع [وهو صدوق تغير بآخره] : أخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/557) : حدثنا محمد بن جعفر الشطوي، حدثنا أحمد بن عبد الصمد أبو أيوب الأنصاري، حدثنا معن بن عيسى، حدثنا قيس بن الربيع عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اجعلوا السوط حيث يراه أهل البيت " . قال ابن عدي : " هكذا قال لنا الشطوي في هذا الإسناد قيس عن داود وإنما هو قيس، عن ابن أبي ليلى عن داود " . وقد مر تخريجه .
الطريق الثاني : عيسى بن علي، وعبد الصمد بن علي، عن أبيهما :أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (10/284) ، وفي "المعجم الأوسط" (4382) من طريق العباس بن الوليد الخلال الدمشقي قال: نا سلام بن سليمان قال: نا عيسى بن علي، وعبد الصمد بن علي، عن أبيهما علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «علقوا السوط حيث يراه أهل البيت، فإنه لهم أدب»
قال الطبراني : " لم يرو هذا الحديث عن عيسى وعبد الصمد إلا سلام بن سليمان والمشهور من حديث داود بن علي " .
قلت : وهذا اسناد منكر فيه سلام بن سليمان وهو منكر الحديث ما لم يتابع ، وقد تفرد به .
الطريق الثالث : محمد بن علي بن عبد الله بن عباس : أخرجه ابن عدي في "الكامل" (8/130) : حدثنا عبد الله بن مصعب بن بشر قال وجدت في كتاب أبي بخطه فيما أقر لي بسماعه وأقر لي بالرواية عنه عن منصور بن عبد الحميد أبي نصير الباوردي عن قدير بن منيع صهر أبي مسلم، عن أبي مسلم عبد الرحمن بن مسلم، قال: سمعت إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، عن أبيه عبد الله بن عباس رفعه قال خلوا السوط حيث يراه أهل البيت.
قلت : وهذا اسناد منكر فيه :
1- منصور بْن عَبد الحميد أَبُو نصير الباوردي : مجهول لا يعرف الا برواية التفسير عن مقاتل بن سليمان
2- قدير بن منيع : مجهول .
3- أبي مسلم عبد الرحمن بن مسلم : ليس بأهل أن يحمل عنه شيء .
4- إبراهيم الإمام : مجهول الحديث .
الطريق الرابع : عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس :أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه" (12/199) ، وابن عساكر في "تاريخه" (46/353) من طريق محمد بن عبيد الله بن الشخير، حدثنا أحمد ابن إسحاق الملحمي، حدثني عمارة بن وثيمة- أبو رفاعة- حدثنا علي بن محمد بن شبيب عن عمرو بن مسعدة قال: سمعت المأمون أمير المؤمنين يقول: حدثني أبي عن أبيه عن عمه عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم»
قلت : هذا اسناد منكر فيه :
1- عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس : حديثه غير محفوظ .
2- المأمون وأبيه وجده : ليسوا بأصحاب حديث .
3- علي بن محمد بن شبيب : لا أعرفه .
حديث ابن عمر :
أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (321) ، وأبي بكر ابن البهلول في "ستة مجالس من أماليه" (رقم 70-مخطوط) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (1869) ، وفي "المعجم الصغير" (114) ، والدارقطني في "الأفراد" كما في أطرافه (3/392) ، وأبو نعيم في "الحلية" (7/332) .
كلهم من طريق إسحاق بن بهلول التنوخي ، ثنا سويد بن عمرو الكلبي ، ثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ترفع العصا عن أهلك , وأخفهم في الله عزوجل " .
قال أبو حاتم الرازي : " هذا حديث كذب " [علل ابنه 4/59]
قال أبو نعيم : " غريب من حديث عبد الله بن دينار والحسن , تفرد به عنه سويد " .
قال الطبراني : " لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن دينار إلا الحسن، ولا عن الحسن إلا سويد، تفرد به: إسحاق بن البهلول" .
قال الدارقطني :" غريب من حديث عبد الله عنه ، تفرد به إسحاق بن بهلول عن سويد بن عمرو الكلبي عن الحسن بن صالح عنه " .
قال أبو نعيم الاصبهاني :"غريب من حديث عبد الله بن دينار ، والحسن ، تفرد به عنه سويد " .
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (7/332) : حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عبد الله بن إبراهيم الأكفاني، ثنا إسحاق بن بهلول به بلفظ : «علقوا السوط حيث يراه أهل البيت»
قلت : وهذا الاسناد فيه علة خفية لم أعرفها ، وقد وقف عليها الامام أبو حاتم الرازي رحمه الله .
ملحوظة : قول الامام أبو حاتم الرازي رحمه الله : "هذا حديث كذب" ، لا يلزم أنه حديث موضوع ، ولكن الكذب هنا بمعنى الخطأ ، أي ان هذا الحديث خطأ لا يوجد في الروايات المحفوظة للحسن بن صالح ، ولا في روايات عبد الله بن دينار، لذا حكم عليه بالخطأ ، والأئمة من بعده بالغرابة والتفرد .
حديث جابر بن عبد الله :
أخرجه ابن عدي في "الكامل" (6/42) : حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا كثير بن عبيد، حدثنا بقية عن عمر بن أبي عمر، عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يعلق أحدكم السوط حيث يراه أهل البيت فإن ذلك يردعهم أو يخيفهم.
قلت : وهذا اسناد منكر فيه :
1- عمر بن أبي عمر وهو مجهول الحديث .
2- بقية بن الوليد يدلس ويسوي وقد عنعن .
أخرجه ابن عدي في "الكامل" (5/542) ، والديلمي في "مسنده" (2/ق 165 أ – زهر الفردوس) كلاهما من طريق محمد بن صدران، حدثنا معان أبو صالح، حدثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا علق في بيته سوطا يؤدب به أهله.
قلت : هذا اسناد ضعيف جدا فيه :
1- عباد بن كثير البصري : وهو متروك الحديث .
2- معان أبو صالح البصري : وهو مجهول منكر الحديث .
أخرجه ابن عدي في "الكامل" (8/174) : حدثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم المروزي، ومحمد بن حلبس البخاري جميعا ببخارى، قالا: حدثنا سهل بن شاذويه أبو هارون، حدثنا يحيى، حدثنا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان، حدثنا جدي، حدثنا الحسين بن عبيد الله السجزي عن معمر بن الحسن الهذلي عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليتخذ أحدكم سوطا في بيته يعلقه يؤدب به المرأة والخادم والصبي إذا أذنبوا أو يروع به إذا لم يذنبوا " .
قال أبو هارون سهيل بن شاذويه هذا حديث منكر لم يرويه إلا هذا الشيخ عن الثوري.
قال ابن عدي : "وهذا الشيخ يعني به معمر بن الحسن الهذلي، وهو كما قال أبو هارون هذا الحديث عن الثوري بهذا الإسناد منكر جدا وقال لي أحمد بن محمد بن سعيد معمر بن الحسن الهذلي هو جد أبي معمر القطيعي، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن الهذلي، ولا أعرف لمعمر بن الحسن حديثا غير هذا " .
قلت : وهذا اسناد منكر فيه معمر بن الحسن الهذلي لا يعرف ، وحديثه هذا منكر لم يرو غيره .
حديث أنس بن مالك :
ذكره الديلمي (الأب) في "الفردوس بمأثور الخطاب" (4132) بلفظ : " علق سوطك حيث يراه أهلك ولا تضربهم به واضربهم بنعلك ضربا غير مبرح ولا شائن لوجه " .
الخلاصة : الحديث ضعيف لا يصح .
وكتبه
أبو عبد الله السكندرى
(سيل الحق المتدفق)
رد مع اقتباس
المفضلات