من يناظر في فرية الأخطاء النحوية و الإملائية في القرآن

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم أكرم الأمة بالقرآن المنزل على أفضل خلقه محمد عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم و على آله و أصحابه الميامين أفضل الخلق بعد الأنبياء و الرسل فرضي الله عنهم و ارضاهم من أمناء بلغوا ما بلغهم الأمين الصادق ابن عبد الله صلى الله عليه و سلم .

أما بعد :

فإن النصارى يركبون الصعب و الذلول في سبيل التنقيص من دين الله و كتابه يفترون الكذب و يدلسون لكنهم و للأسف الشديد بعيدون من التوفيق لأنهم على ضلال و أنى للضال الكاذب أن يوفق .


و في هذه الصفحة أتحدى جميع النصارى و أدعوهم إلى المناظرة في الأخطاء النحوية و الإملائية المزعومة في القرآن الكريم .

تنبيه :

يحق لي ان أمتحن من سيتقدم بسؤال و هو شرطي الوحيد [ إضافة إلى الشروط المنظمة للحوار في منتديات أتباع المرسلين الإسلامية ]

مرحبا بجميع النصارى و من لم يأنس من نفسه القوة و المعرفة الكافية فليستعن بمن شاء من مشرفي المنتديات النصرانية و القسس و الرهبان .

[الصارم الصقيل]

[حياة القلوب]

في هذه الصفحة أتحدى جميع النصارى و أدعوهم إلى المناظرة في الأخطاء النحوية و الإملائية المزعومة في القرآن الكريم .





وفقكم الله أخينا وسدد قولكم وفعلكم

[الصارم الصقيل]

بارك الله فيك أختنا الفاضلة حياة القلوب

لي عودة بعد قليل إن شاء الله تعالى

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه أجمعين .

أما بعد :

لقد مضى على فتح الموضوع وقت طويل و لم يستجب أحد للتحدي و كنت فيما مضى أجوب منتديات النصارى الكبيرة لأناظرهم في الموضوع لكنهم لا يستجيبون و عندي صور كثيرة لأنواع من المنتديات سأكتفي بإثبات صورة واحدة :





و سأثبت ردودا على ما يسميه النصارى أخطاء بحول الله و قوته و سـأبدأ ببعض الردود التي سطرتها في منتديات هؤلاء و مسحوها .


للموضوع بقية إن شاء الله تعالى

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أنزل القرآن على رسوله بلسان عربي مبين . تحدى به الثقلين الإنس و الجن فعجزوا عن الإتيان بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا . و الصلاة و السلام على نبي الرحمة المبعوث رحمة للعالمين و على آله و صحبه صلاة دائمة آصالا و بكورا .

أما بعد:
فقد طلع علينا النـــصـــ.ــارى مؤخرا بمواضيع يندى لها جبين كل عاقل جندوا لها كل سافل يحدوهم الأمل في تزهيد المسلمين في كتاب ربهم و سنة نبيهم فقالوا فض الله أفواههم إن القرآن به من الأخطاء النحوية و الإملائية الشيء الكثير . لكنهم و هم فرحون بمقولتهم ما يلبث أن ينقلب فرحهم أسى لأنهم لا يستطيعون الدفاع عن فريتهم المكشوفة . و إني أفخر حامدا الله تعالى و شاكرا آلاءه بمناظرتي لهؤلاء المتخرصين و بتوفيق من الله تعالى كان التوفيق حليفي في كل جولة و إذا نزلت بساحتهم فساء صباح النـــصـــ.ــارى الذين تعددت أعذارهم فمنهم من يغلق الموضوع بحجة غياب المشرف و المسؤول الأول عن موقعهم و البعض الآخر يغلق صفحة الموضوع لأنه ليس موضوعا عقديا يستحق المناقشة و هؤلاء يهيجون علي كلاب منتداهم بعد أن عجز المديرون و المشرفون و الأعضاء عن المناظرة و مما يزيدني اعتزازا بهذا الدين أن أدخل منتدى يعج بالنـــصـــ.ــارى يعدون بالألوف لا يستطيع واحد أن يقف أمامي إلا دعثرته عن حماره و هدمت بنيانه و صلبانه على أم رأسه.
و قبل البدء لا بأس من ملاحظات على المتخرصين :

1 _ الأقباط النـــصـــ.ــارى جهال لا يحسنون كتابة جملة واحدة سليمة . فمن أين علموا بالأخطاء و هم يرتكبون الشنائع و الفظائع . إن من يتصدى لمثل هذا الموضوع يجب أن يكون ملما بعلوم النحو و البلاغة و الصرف . و من طرائف الموضوع بعيدا عن المنتديات ما لاقاه مراسل الجزيرة عندما اتهمه الأمريكان و غيرهم من النـــصـــ.ــارى بحيازة وثائق خطيرة منها الأربعين النووية والتي اعتبروا العثور عليها نصرا مؤزرا لأنها تثبت امتلاكه لوثائق تحيل على السلاح النووي !!!!

2 _ لم يستطع كل من ناقشني من هؤلاء النـــصـــ.ــارى أن ينقل من مصدر إسلامي توجيه ما ادعاه أنه خطأ نحوي.لأنهم باختصار ينعقون بما يسمعون لكنهم لا يفقهون .فكانت أذواقهم السقيمة و نفسياتهم المريضة هي المرجع فكانت النتيجة آراء فجة و استنتاجات غريبة و أغرب منها حماسهم لنصرة أصحابها من بني نحلتهم و جلدتهم.

3 _ تحول النقاش في موضوع الأخطاء المزعومة إلى السب و الشتم و تحذير المسلم مرات كثيرة من مغبة السباب المزعوم للتأثير النفسي عليه مع ترك باقي الأعضاء النـــصـــ.ــارى يعيثون فسادا و يسبون كيف شاءوا دون رقيبأ حسيب.

4 _ طرحت الأسئلة و لم يُجب عنها بضم الياء .و كان من المفروض بصفتي خصما للنــــ.ـصارى أن يجيبوا عن جميع أسئلتي و يقنعوني و يقطعوا حججي.


للموضوع بقية إن فسح الله في المدة .

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و كفى و سلام على عباده الذين اصطفى

أما بعد

السلام عليكم و رحمة الله

قلت إنني سأكتب نقلا من مواضيع سبق و شاركت بها و ساقوم بإضافة ما يبدو مهما و مفيدا و ستكون خطة الموضوع على الشكل الآتي :


1 _ مقدمة في بيان خطإ النصارى فيما ذهبوا إليه .

2 _ ذكر كثير من الفرى و الرد عليها و إن ساعد الإخوة فسنقوم جميعا بإثبات جميع ما ادعوه أخطاء نحوية و إملائية و يجمع في كتاب إلكتروني يوضع بين يدي كل مسلم سلاحا نقربه بالعبارة السهلة إن شاء الله تعالى .

3 _ ذكر الفرائد و الفوائد بحسب ما تيسر و بالله التوفيق .


الأدلة الدامغة على خطإ ما ذهب إليه النــــ.ـصارى:

الدليل الأول :

1 _ النحو من وضع أبي الأسود الدؤلي :

في كتاب نقط ماحف الأمصار لأبي عمرو الداني المتوفى سنة 444 هجرية: قال محمد بن يزيد المبرد لما وضع أبو الأسود الدؤلي النحو قال ابغوا لي رجلا وليكن لقنا فطلب الرجل فلم يوجد إلا في عبد القيس فقال أبو الأسود إذا رأيتني لفظت بالحرف فضممت شفتي فاجعل أمام الحرف نقطة فإذا ضممت شفتي بغنة فاجعل نقطتين فإذا رأيتني قد كسرت شفتي فاجعل أسفل الحرف نقطة فإذا كسرت شفتي بغنة فاجعل نقطتين فإذا رأيت قد فتحت شفتي فاجعل على الحرف نقطة فإذا فتحت شفتي بغنة فاجعل نقطتين قال أبو العباس فلذلك النقط بالبصرة في عبد القيس إلى اليوم . انتهى بنصه من كتاب النقط.

وفي كتاب الشعر و الشعراء لابن قتيبة الدينوري :
أبو الأسود الدؤلي
هو ظالم بن عمرو بن جندل بن سفيان، من كنانة.
وهو يعد في الشعراء، والتابعين، والمحدثين، والبخلاء، والمفاليج، والنحويين، لأنه أول من عمل في النحو كتاباً، ويعد في العرج. اهـ
إذن سلسلة النحاة تنتهي عند أول من وضع لهم كتابا في قواعد النحو. و من هذا القول نستطيع أن نقول إنه لم يكن هناك مسمى للنحو قبل أبي الأسود الدؤلي .و يؤكد هذا ما قاله حقي في تفسيره روح البيان و غيره من العلماء قال :
كانت المصاحف العثمانية مجردة من النقط والشكل فلم يكن فيها أعراب وسبب ترك الأعراب فيها والله أعلم استغناؤهم عنه فإن القوم كانوا عرباً لا يعرفون اللحن ولم يكن في زمنهم نحو وأول من وضع النحو وجعل الأعراب في المصاحف أبو الأسود الدؤلي التابعي البصري.


فإذا كانت القواعد لم تدون و لم تكتب إلا في زمن علي رضي الله عنه و هناك رواية تقول في عهد عمر و هو بعيد فكيف كانت العرب تتحدث قبلا ؟
إن العرب تتحدث اللغة سليقة و سجية لأنها رضعتها من أثداء أمهاتها. و هؤلاء العرب كان يفخرون بالفصاحة و البيان و لذلك سموا أنفسهم العرب و سموا غيرهم العجم .قال الراغب الأصفهاني في مفرداته:

العربي الفصيح البين من الكلام. و قال أيضا:
العجمة خلاف الابانة، والاعجام
الابهام، واستعجمت الدار إذا بان أهلها ولم يبق فيها عريب أي من يبين جوابا، ولذلك قال بعض العرب: خرجت عن بلاد تنطق، كناية عن عمارتها وكون السكان فيها.
والعجم خلاف العرب، والعجمي منسوب إليهم، والاعجم من في لسانه عجمة عربيا كان أو غير عربي اعتبارا بقلة فهمهم عن العجم.
ومنه قيل للبهيمة عجماء والاعجمي منسوب إليه، قال: (ولو نزلناه على بعض الاعجمين) على حذف الياآت، قال: (ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته - أأعجمى وعربى - يلحدون إليه أعجمى) وسميت البهيمة عجماء من حيث إنها لا تبين عن نفسها بالعبارة إبانة الناطق.

فانظر كيف ربط العرب بين العجم و العجماء من البهيمة في المعنى نظرا إلى عدم الإفهام و الإبانة و الإعراب. فالعربي هو الفصيح و كيف للفصيح أن يرتكب أخطاء في لغته الأم؟ لما كنت [ المتحدث أبو أنس الصارم الصقيل] أدرس في الجامعة كنا نصحح أخطاء بعض الأساتذة النحوية و نحن لا نتحدث اللغة العربية سليقة بصفتنا أمازيغ فكيف يُتصور من عربي عاش في زمن بلغت فيه البلاغة و العربية أرفع قممها أن تصدر منه أخطاء نحوية؟
و هذه أسئلة أجوبتها تقرب الصورة و تفي بالإفهام إن شاء الله :


بأي لغة نتحاور في المنتديات ؟

هل لتلك اللغة قواعد؟

من أعرف الناس بتلك القواعد؟

هل من يتحدث اللغة سليقة أعرف بالقواعد أم من يعرفها تنظيرا و القصد النحاة ؟ و هنا يحضرني تتبع النحاة لفصيح اللغة يعيشون مع الأعراب يسألونهم و ينهلون من معينهم.
هل يعاب من يتحدث اللغة سليقة و يتهم بمخالفة لغته في القواعد و القصد هل جميع من تحث اللغة العربية في مستوى واحد؟

من الموصوف بالبيان فيها؟


للموضوع تتمة إن شاء الله تعالى

[abu firas]

السلام عليكم

أخي الكريم الصارم الصقيل تحية وبعد

ياليت دامك عندك خبرة باللغة العربية

تعمل موضوع منفصل عن اللغة العربية وبلاغتها وايجازها وسحرها ومنزلتها حين نزول
القرآن بين اللغات ولماذا اختارها الله لنقل اخر رسالة سماوية

فالموجود عن هذا البحث في المراجع قليل ويحتاج خبير

رأيت في معظم اللغات في زمان القرآن وقبله ركاكة شديدة وسطحية غريبة
وقلة في ادوات البلاغة والمفردات

وفي الحقيقة حتى وقتنا الحاضر لم أرى (بحسب ما قرأت وعرفت) لغة تداني العربية
في جزل المعنى وغنى المفردات وسحر البيان الادبي والروحي والقصصي

ولربما سبقتنا بعض اللغات بمصطلحات العصر العلمية والتقنية

ولكن الى الآن لم تستطع لغة ان تسبق لغتنا القديمة في سحر البيان وتفرد الالفاظ والتصوير

فالرجاء تغطية هذا الجانب من الاخوة الفحول في علم اللغات والاصول

او ارشادنا الى بعض الكتب التي غطت مثل هكذا مقارنة بين لغتنا واللغات الاخرى

وجزاكم الله خيرا

[أمير الانتقام]

بارك الله فيك

شبهات واهية فإذا كان العرب قديماً لم يستطيعوا إيجاد أخطاء لغوية ولا نحوية في القرآن ولم يثيروا أية شبهة حولها على حد علمي وهم كانوا أعلم بها من النصارى فهل يعتقد النصارى أنهم أعلم باللغة العربية من العرب قديماً

شئ عجيب

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حيى الله أبا فراس و الأمير

إن شاء الله أكتب موضوعا أضمنه طلبتك يا أبا فراس

سررت بمروركما و تعقيبكما

رزقكما الله سعادة الدارين