الرد على ضلال المعاندين حول القرآن العظيم

[دعيج]

قد شاهدت في موقع على شبكة الانترنت صورة فيها مايزعم ناشرها ان القرآن محرف وفيه اختلافات كثيرة عما هو عليه الآن واورد ما وضعه ذلك المسيحي :

و كتب تحت هذه الصورة مايلي :
أن القرآن لم يُضف إليه حرف واحد أو أن ينقص منه حرف واحد. هل هذا صحيح؟

الإجابة: هذا غير صحيح فهناك زيادة ونقص في حروف، وكلمات، وآيات، وسور، ومصاحف بأكملها!!



(6) سؤال: اعطنا أمثلة للحروف التي اعتراها النقص والزيادة.

الإجابة:

(1) الحروف: جاء في (دائرة المعارف الإسلامية ج 26 ص8186و 8187) على سبيل المثال:

م
الآية القرآنية
النسخة
وردت
النسخة العثمانية

1
آل عمران 184
نسخة دمشق
"وبالزبر وبالكتاب"
"الزبر والكتاب" [بدون الباء]

2
سورة غافر 21
نسخة دمشق
منكُم
منهم

3
سورة يس 35
نسخة الكوفة
عَمِلَتْ
عَمِلَتْهُ [بإضافة الهاء]

4
سورة غافر 26
نسخة الكوفة
أو أن
وأن [بإلغاء أو]


(2) وفي كتاب (المصاحف للسجستانى ص 49) يقول فى باب ما كتب الحجاج بن يوسف فى المصحف: "عن عوف بن أبي جميلة: أن الحجاج ابن يوسف غير فى مصحف عثمان إحدى عشر حرفاً"



(7) سؤال: وماذا عن اختلاف الكلمات؟

الإجابة:

1 (انظر دائرة المعارف الإسلامية ج 26 ص 8180 8186)

2 أتت الدائرة الإسلامية بمثال لاختلاف الكلمات من سورة الفرقان آيات (48و 49و 61و 62و 75)

آية
مصحف عثمان
مصحف ابن مسعود

48
هو الذي [أرسل] الرياح
هو الذي [جعل] الرياح

49
[لنُحيي] به بلدةً ميْتا
[لننشر] به..

61
تبارك الذي جعل في السماء [بروجا]
.. [قصورا]

62
لمن أراد أن[يَذَّكَرَ]
.. [يتفكر]

75
وأولئك يُجْزَوْنَ [الغُرْفَةَ]
.. [الجنة]




(8) سؤال: هذا عن الكلمات وماذا عن الآيات؟

الإجابة: بخصوص الآيات:

1 جاء في (الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي ص 529) عن أمامة ابن سهل أن خالته قالت: "لقد أقرأنا رسول الله () آية الرجم [الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة]" وهي غير موجودة بالقرآن الحالي.

2 وجاء أيضا في (الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي: ص 529) عن حميدة بنت يونس قالت: قرأ عليَّ أبي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة: إن الله وملائكته يصلون على النبي: يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.. قالت كان ذلك قبل أن يغير عثمان المصحف"!!

3 ويورد السيوطي في (الإتقان في علوم القرآن ص 531): قال عمر لعبد الرحمن ابن عوف: ألم تجد فيما أنزل علينا آية: أن جاهدوا كما جاهدتم، فإنا لا نجدها. قال: أسقطت فيما أسقط من القرآن"

4 ويقول ابن الجوزي في كتابه (نواسخ القرآن ص37) عن السيدة عائشة أنها قالت: آية رضعات الكبير، كانت في ورقة تحت سرير بيتي، فلما اشتكى رسول الله () [أي مرض] تشاغلنا بأمره، فأكلتها ربيبة لنا (أي الشاة) فتوفى رسول الله () وهي مما يقرأ في القرآن".



(9) سؤال: هذه أمور عجيبة ربما لم يسمع بها الشاهد من قبل. وماذا عن السور؟

الإجابة: اعترت السور أيضا النقص والزيادة:

1 جاء في (دائرة المعارف الإسلامية ج26 ص 8178) " طلب أبو موسى عبد الله الأشعري [توفى سنة 42 ه] من أتباعه عند وصول مندوب عثمان بن عفان حاملا منه النسخة المعتمدة من القرآن، ألا يحذفوا من مصحفه شيئا حتى لو لم يجدوه في مصحف عثمان، أما ما يجدوه في مصحف عثمان ولم يجدوه في مصحفه فليضيفوه. لذلك كان مصحف أبي موسى الأشعري ضخما وأنه يحتوي على السورتين الزائدتين في مصحف أُبيِّ، بالإضافة لآيات أخرى غير موجودة في المصاحف الأخرى.

2 وجاء في (نواسخ القرآن لجمال الدين ابن الجوزي: ص 33)عن شريك ابن عاصم: "قال أُبيِّ ابن أبي كعب: كيف تقرأ سورة الأحزاب؟ قلت: سبعين أو إحدى وسبعين آية، قال والذي أحلف به، لقد نزلت على محمد () وأنها تعادل سورة البقرة أو تزيد عليها. [سورة البقرة 286 آية] انظر (الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ص 529)

3 وأيضا في (الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي ص 529) عن ابن عمر قال: "لا يقولن أحدكم: قد أخذت القرآن كلَّه، وما أدراك ما كله، لقد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل أخذت منه ما ظهر" أين الكثير من القرآن المفقود؟!!
............................................................ ............................
فما الرد القاطع على هذه الشبهة والتي يتخذها الكثير من المسيحيين على تحريف القرآن ؟؟

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

انصح نفسي واياك أخي الكريم بعدم دخول أوكار هؤلاء السفهاء ... فما يقدموه هو افتراء وكذب وبهتان وإساءة بحق نبينا وديننا ... ولا يجوز لنا دخول هذه الاماكن فهي محرمة شرعا

ثانيا الشبهة ليست قوية ولا شيء .. بل هي كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف.

اقتباس

و كتب تحت هذه الصورة مايلي :
أن القرآن لم يُضف إليه حرف واحد أو أن ينقص منه حرف واحد. هل هذا صحيح؟

الصورة ليست ظاهرة ...

اقتباس

(انظر دائرة المعارف الإسلامية ج 26 ص 8180 8186)

دائرة المعارف الاسلامية هي مصدر مشبوه لا يعتد به ولا يوثق منه .. واقرأ هذا الكتاب لتعرف حقيقتها
http://www.archive.org/download/dmieaa/dmieaa.pdf

اقتباس

جاء في (الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي ص 529) عن أمامة ابن سهل أن خالته قالت: "لقد أقرأنا رسول الله () آية الرجم [الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة]" وهي غير موجودة بالقرآن الحالي.

آية الرجم منسوخة ... انظر هذا الرابط

http://www.ebnmaryam.com/vb/t1150.html

اقتباس

وجاء أيضا في (الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي: ص 529) عن حميدة بنت يونس قالت: قرأ عليَّ أبي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة: إن الله وملائكته يصلون على النبي: يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.. قالت كان ذلك قبل أن يغير عثمان المصحف"!!

ولكن الآية موجودة في المصحف ولم تنسخ فما المشكلة!! قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا الاحزاب 56

اقتباس

ويورد السيوطي في (الإتقان في علوم القرآن ص 531): قال عمر لعبد الرحمن ابن عوف: ألم تجد فيما أنزل علينا آية: أن جاهدوا كما جاهدتم، فإنا لا نجدها. قال: أسقطت فيما أسقط من القرآن"

السيوطي رحمه الله تعالى أورد هذا الأثر تحت باب الناسخ والمنسوخ من القرآن ولا يعني أنها أسقطت بأنه تم إسقاطها عمدا وإنما المقصود النسخ ...
والمعروف أخي الكريم أن القرآن تم جمعه في عهد أبي بكر رضي الله عنه وأمام جمع كبير من الصحابة ... وهذا كافٍ لضحد أي شبهة

اقتباس

ويقول ابن الجوزي في كتابه (نواسخ القرآن ص37) عن السيدة عائشة أنها قالت: آية رضعات الكبير، كانت في ورقة تحت سرير بيتي، فلما اشتكى رسول الله () [أي مرض] تشاغلنا بأمره، فأكلتها ربيبة لنا (أي الشاة) فتوفى رسول الله () وهي مما يقرأ في القرآن".

حديث الداجن ضعيف لا يصح وانظر هذا الرابط

http://www.ebnmaryam.com/vb/t135106.html

اقتباس

جاء في (دائرة المعارف الإسلامية ج26 ص 8178) " طلب أبو موسى عبد الله الأشعري [توفى سنة 42 ه] من أتباعه عند وصول مندوب عثمان بن عفان حاملا منه النسخة المعتمدة من القرآن، ألا يحذفوا من مصحفه شيئا حتى لو لم يجدوه في مصحف عثمان، أما ما يجدوه في مصحف عثمان ولم يجدوه في مصحفه فليضيفوه. لذلك كان مصحف أبي موسى الأشعري ضخما وأنه يحتوي على السورتين الزائدتين في مصحف أُبيِّ، بالإضافة لآيات أخرى غير موجودة في المصاحف الأخرى.

http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=3576

اقتباس

وجاء في (نواسخ القرآن لجمال الدين ابن الجوزي: ص 33)عن شريك ابن عاصم: "قال أُبيِّ ابن أبي كعب: كيف تقرأ سورة الأحزاب؟ قلت: سبعين أو إحدى وسبعين آية، قال والذي أحلف به، لقد نزلت على محمد () وأنها تعادل سورة البقرة أو تزيد عليها. [سورة البقرة 286 آية] انظر (الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ص 529)

انظر الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/t137832.html

اقتباس

وأيضا في (الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي ص 529) عن ابن عمر قال: "لا يقولن أحدكم: قد أخذت القرآن كلَّه، وما أدراك ما كله، لقد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل أخذت منه ما ظهر" أين الكثير من القرآن المفقود؟!!

أيضا أورد السيوطي الأثر تحت باب الناسخ والمنسوخ ... والله الموفق سبحانه

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم


1

اقتباس

آل عمران 184
نسخة دمشق
"وبالزبر وبالكتاب"
"الزبر والكتاب" [بدون الباء]

هذه قراءة أخي الكريم

اقتباس

سورة غافر 21
نسخة دمشق
منكُم
منهم

هذه أيضاً قراءة أخي الكريم

اقتباس

سورة يس 35
نسخة الكوفة
عَمِلَتْ
عَمِلَتْهُ [بإضافة الهاء]

وهذه أيضاً

اقتباس

سورة غافر 26
نسخة الكوفة
أو أن
وأن [بإلغاء أو]

وهذه أيضاً


ما سبق من القراءات المتواترة الصحيحة التي يقرأ بها


عشان نتكلم عن التحريف لازم نحدد تعريفاً له .. ما معنى التحريف ؟

التحريف هو تغيير كلام الله سواء بزيادة أو نقص من تلقاء أنفسنا

لكن الله نفسه أخبرنا أن نقرأها إما هكذا أو هكذا

إما عملته وإما عملت

وكل هذا ثابت تماما عن الرسول :salla-s: ،فعشان نقول "تحريف" ، لازم يكون الكلام غير ثابت عن الرسول:salla-s: ، لكن طالما ثابت ، فمفيش تحريف قطعا لأنه :salla-s: هو من قرأها بكلتا القراءتين .

اقتباس

48
هو الذي [أرسل] الرياح
هو الذي [جعل] الرياح

49
[لنُحيي] به بلدةً ميْتا
[لننشر] به..

61
تبارك الذي جعل في السماء [بروجا]
.. [قصورا]

62
لمن أراد أن[يَذَّكَرَ]
.. [يتفكر]

75
وأولئك يُجْزَوْنَ [الغُرْفَةَ]
.. [الجنة]

هذه لم أبحث فيها ، لكنها على كل حال إن صحت تدخل القراءات الشاذة، أظن أهم نقطة هنا أن نوضح أنه حتى في الأشياء التي قرأها سيدنا ابن مسعود مختلفة ، فليس هذا يعني أنه يقول بخطأ الذي بين أيدينا ، بل سيدنا عبد الله بن مسعود موجود في سند القرآن الكريم بالنص المتواجد في المصحف الآن، وهو قطعا لا يخالف في كون ما بين أيدنا قرآنا وقد علمه هو و أقرأه هو بنفسه لغيره ..

وعموما فشروط القراءة المقبولة هي

1- صحة السند
2-أن يكون لـها وجهٌ في العربية
3-موافقة أحد المصاحف العثمانية

لاحظ يا أخي الكريم ، أن الصحابة أجمعوا على هذه المصاحف العثمانية على أنها القرآن بما فيهم ابن مسعود رضي الله عنه ، لكن توجد قراءات أخرى تسمى بالقراءات الشاذة وهي التي لم تحقق الشروط السابقة ..

ويمكن الكلام بالتفصيل في هذه النقطة.

[د/احمدالالفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم اما بعد


الاستاذ دعيج عنوان الموضوع اخي الكريم ارجو ان تقوم بتغييره لانه لاتوجد شبهات من الاصل

وان شاء الله اجيبك علي اسئلتك كلها ولكن بدون ترتيب

اولا يجب ان تعلم تمام العلم ان كتابنا قد نقل الينا متواترا وهي اعلي درجات النقل فلا حاجة لنا الي مخطوطات ولا غيره

ثانيا كل من يثار حولهم شبهات وهميية واحاديث تنسب اليهم عن ضياع حروف وايات وهذا الكلام

الفارغ هم من ثبت بالتواتر عنهم ثبوتا قطعيا هذا القران الذي بين ايدينا وهو ما ينسف اي شبهة

مثارة نسفا

ثالثا كم حافظ للقران علي وجه الارض الان؟

ان في ليبيا وحده يوجد اكثر من مليون حافظ علي اقل تقدير ؟


ماذا لوضاعت المصاحف الموجودة كلها؟هل يضر ذلك كتاب الله في شيء؟


ان اقل طفل مسلم علي اتم استعداد لاعادة كتابته كاملا في ساعات


يا اخي (اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم اخشون)

اقتباس

2) وفي كتاب (المصاحف للسجستانى ص 49) يقول فى باب ما كتب الحجاج بن يوسف فى المصحف: "عن عوف بن أبي جميلة: أن الحجاج ابن يوسف غير فى مصحف عثمان إحدى عشر حرفاً"

هذه الرواية ضعيفة جدًّا ، لأنها من رواية " عباد بن صهيب " ولذلك قال ابن أي داود : كان في كتاب أبي ، حدثنا رَجُل ، فسألت أبي من هو ؟ فقال : حدثنا عباد بن صهيب .
فأبو داود كان قد أبْهَم الراوي ، وهو : عباد بن صُهيب .
وعباد هذا قال عنه البخاري : تركوه .
وهذا تضعيف شديد عند البخاري .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبى عن عباد بن صهيب ، فقال : ضعيف الحديث ، مُنْكَر الحديث ، تُرِك حديثه .
وأورده ابن عَدِيّ في " الكامل في ضعفاء الرجال " .


والمصحف الذي بأيدي المسلمين يُعرف رسمه بالرسم العثماني ، نسبة إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه ، ولو كان الحجاج غيّر فيه شيئا لَما تمّت نسبته إلى عثمان رضي الله عنه .

واحب ان اوضح لحضرتك ان كل هذه الشبهات من الروافض نقلها عنهم جهال النصاري

اقتباس

أتت الدائرة الإسلامية بمثال لاختلاف الكلمات من سورة الفرقان آيات (48و 49و 61و 62و 75)

آية
مصحف عثمان
مصحف ابن مسعود

[COLOR="Purple"][SIZE="5"][FONT="Arial"]ثبت بالأسانيد الصحاح أن قراءة عاصم وقراءة حمزة وقراءة الكسائي وقراءة خلف كلها تنتهي إلى ابن مسعود رضي الله عنه

فكيف يختلف مصحفه عن القراءات التي نقلت عنه ؟

كما ان ابن مسعود رضي الله عنه شهد العرضة الاخيرة للقرآن الكريم

وكما قال الاخ الفاضل ابو علي ان دائرة المعارف الاسلامية كتاب مشبوه لايحتج به في اي موضوع


يتبع ان شاء الله

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

يا اخي (اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم اخشون)

( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْن*

[صلاح عبد المقصود]

إن أنت أدخلت حرفا او أنقصت حرفا فى ايه من أيات القرأن عن غير عمد او عن عمد لتختبرنى ستجد ألفا يصوبون خطأك

وإن انت أدخلت كلمة او عبارة أو انقصتها من الانجيل فلن ينتبه لها أحدا وإن قرأها مرات عديده

[أسد الإسلام]

أرسل التالي لمن نقلت عنهم الضلال حول كتاب الله القرآن العظيم, وهذا نموذج بسيط!

الدكتور إيرمان أستاذ اللاهوت المسيحي يحكي عن تحريف الكتاب المسمى مقدس:

الجزء الاول


الجزء الثاني


الجزء الثالث


الجزء الرابع


الجزء الخامس


الجزء السادس


الجزء السابع


وللإفادة اضغط موضوع: (أدلة تحريف الكتاب المقدس)

[دعيج]

أعتذر اخواني على عدم ظهور الصورة ولكن هذا رابط جديد فيه صورته :

[عزى بأسلامى]

دائرة المعارف الاسلاميه مش مصدر اسلامى اصلا دى من وضع المستشرقين

[مسلمة حرة]

النصارى دائما يحتجون بمانقله الرافضه عن حفظ القران واحاديث الرسول وزوجاته لانها مليئه بالاكاذيب وهمهم الرافضه تكفير الصحابه والطعن في السيدة عائشه ام المؤمنين وكذالك المنافقين اللذين دسو الاكاذيب على الرسول عليه السلام واصحابه وجمعه المستشرقون في كتبهم