المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con
وهو العهد القديم مش كلام الله يعنى ؟؟؟
طبعان العهد القديم كلام الله... و لاكن حضرتك مش واخد بالك إنه إسمه
العهد القديمو فى أيه فى الإنجيل فيها يتكلم السيد المسيح (اسفا مش بعرف اجيب الشواهد..هضرتك تعلم إنى أواجه مشكله فى الحفظ.. لاكن ممكن اوعدك إنى هدور عليها و اجبهالك) عن الشيء العتيق و الشيء الجديد و قال لا يمكن ترقيع ثوب جديد بقطعت قماش قديمه و إلا راحت قيمته و لا يمكن وضع النبيت ليخمر فى زجاجه قديمه و متسخ لإنها ستفسد الالمشروب كله- و هنا سيدى هو يتكلم عن العهد القديم و العهد الجديد فى الكتاب المقدس.
و يجب ان تلاحظ حضرتك ان وردت كلمه
ناموس فى الإنجيل بكذا معنا.
فإن قرائت حضرتك روميه 7 من اوله ممكن يشرح لحضرتك اكتر او يقرب الصوره اللتى احاول شرحها.
و إن نظرت ل روميه 2:8
<لان ناموس روح الحيوه فى المسيح يسوع(إلى هو العهد الجديد) قد اعتقنى من ناموس الخطيه و الموت(إلى هو العهد القديم)<
فهذا يبين ان هناك فرق كبير جدا بين العهدينو يجب ان نركز لنعلم جيدا على انهى عهد(ناموس) هو يتكلم .
حضرتك المسيح قال
لوقا 16: 17
وَلكِنَّ زَوَالَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ تَسْقُطَ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ
أيوا قال كدا و اتحدا إن تمكنت من إخراج وصيه اوصاها فى العهد الجديد و نقضها فى العهد الجديد.
نجيب الايه من اولها علشان توضح لحضرتك:
لوقا 16:16-17
كان الناموس و الانبياء الى يوحنا.و من ذلك الوقت يبشر بملكوت الله و كل واحد يغتصب نفسه اليه.وَلكِنَّ زَوَالَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ تَسْقُطَ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ.>
كان الناموس و الانبياء الى يوحنا- و هذا هو العهد القديم (ناموس موسا-ناموس الخطيه و الموت)
و من ذلك الوقت يبشر بملكوت الله و كل واحد يغتصب نفسه اليه- و هذا هو العهد الجديد الذى اكمل بالكلام عنه فى الايه اللتى زكرتها حضرتك. فهو كان يتكلم عن العهد الجديد فقط و الوصايه اللتى زكره فيه -لإإن الوصايه كالسيف لم تثتثنى اى حاله.
متى 5: 17
لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ
نعم اقر و اعترف إنه لم يوئتى لينقد فقد جاء ليكما..(فى الإنجيل لايمكن ان تاءخذ الكلام بالمعنا اللفظى البحت. لاإن لو حضرتك مسكت ايات عن العهد القديم(اللتى ذكره فى العهد الجديد) و فصلتها عن باقى الكلام فسوف تنقد و لاكن لو أكملتها بكلامه عن العهد الجديد ستكمل و توضح السوره امام حضرتك.
و المثل فى العبرانيين 10:28
سيتم الوضوح التام عندما اشرح الأيه القادمه..
والعهد الجديد حضرتك ... قال ان اى حد يخالف الناموس يُقتل بدون رأفة ..!!
العبرانيين 10: 28
مَنْ خَالَفَ نَامُوسَ مُوسَى فَعَلَى شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةِ شُهُودٍ
يَمُوتُ بِدُونِ رَأْفَةٍ
و هنا يتضح لحضرتك تماما تماما إنه يتكلم على ناموس موسا -اى العهد القديم-
و لو جبنا الايه كامله هتوضح الصوره.
مَنْ خَالَفَ نَامُوسَ مُوسَى فَعَلَى شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةِ شُهُودٍ يَمُوتُ بِدُونِ رَأْفَةٍ.(يتكلم عن العهد القديم و الحكم فيه)
فكم عقابا اشر تظنون انه يحسب مستحقا من داس ابن الله و حسب دم العهد اذى به قدس به دنسا و اذدرت بروح النعمه.(يتكلم عن العهد الجديد و الحكم فيه)
و هنا كان بولس يشرح للعبرانيين فى رسالته و قارن بين العهد القديم "ناموس موسى ) و العهد الجديد.
مين فهم حضرتك كدة ؟؟؟
اى حد يخالف ناموس موسى ... يُقتل بدون رأفة ... هذا هو كلام العهد الجديد ... زى ما حضرتك شوفتى ... وراجعى التفسيرات حتى وشوفى
ارجو ان اقون قد اوضحت ما كانت تعنيه هذه الايه و هذا يبين لحضرتك إنك إن اخزت الايه التى زكرت على العهد القديم وحدها
ستنقد و لاكن إن اكملتها بالايه التى تزكر و فى اغلب الاحيان بعدها تماما على العهد الجديد ستجدها
تكمل المعنا
و هذا ما كا يقصده عندما قال "انا لم ائتى لانقد اتيت لإكمل" لإنه هو العهد الجديد!
و انا اكرر انا لا ارجع لتفسيرات فتفسيري هو ما يفسره لى ربى.
تفسير انطونيوس فكرى
من خالف = إستهان ورفض كلية.
وكان بحسب ناموس موسى يعاقب تارك الإيمان وعابد الأوثان بالرجم (تث17: 2–7 +13: 6–10).
وبعدين حضرتك متعرفيش ان يسوع قتل خنازير بدون اى سبب ؟؟!!
حضرتك خلى بالك - انتم قلتم لا نفرق بين رسله-و حضرتك هنا مش بتفرق و بس لا حضرتك بتتهم السيد المسيح بالقتل و عدم الراءفه!!
و هوضح لحضرتك بس لاذم نتفق على حاجه الاول.
"الله خالق الكون بكل مافيه و فضل الإنسان عن باقى مخلوقاته" ارجو ان يكون هذا متفق عليه.
و ماذا نرا فى الايه إلى حضرتك جبتها كمثال؟! هل فضل ان يترك الإنسان يموت من روح الشياطين التى فيه؟ ولا فضل ان يخرج الشيطين و ياءمرهم بالدخول فى الخنازير؟؟و هذا هو الذى كان يجب ان يعمله لاغن الله فضل الأنسان عن باقى خلقه. هوضحلك اكتر....
متى
8: 31 فالشياطين طلبوا اليه قائلين ان كنت تخرجنا فاذن لنا ان نذهب الى قطيع الخنازير
8: 32 فقال لهم امضوا فخرجوا
و مضوا الى قطيع الخنازير و اذا قطيع الخنازير كله قد اندفع من على الجرف الى البحر و مات في المياه
هنا ماذا يتضح لك أستاذى ما هو فعل السيد المسيح؟؟
الفعل هو إنه طلب من الشياطين الخروج و هم نقو الخنازير و هو سمح بخروجهم و دخولهم فى الخنازير و هنا ينهى عمل السيد المسيح.
و يبدا عمل الشياطن إذ بدخولهم فى الخنازير ساقت الخنازير للإنتحاراو الموت و هذا عمل الشياطين و ليس عمل السيد المسيح فهو اخرجهم فقط!!!
ارجو ان تكون وضحت.
وماذا عن كلامه للتلاميذ
لوقا 19: 27
أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ،
فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِى
استازى ارجوك إرجع لبدايه الكلام فهذا كان مثل الدنانير الذهبـية و اللذى يبدامن
لوقا19: 11 إلى 27
و يمكن ان ترجع و تقراء المثل بالكامل لإنه مثل قصه و حضرتك اتيت باخر جمله فى هذا المثل او القصه ..أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، و هذا كان قول صاحب الدانانير فى القصه.. و لم يعنى بها ما فهمته حضرتك.
ركزى فى الكلام دة ... عشان فى ايات فى العهد القديم ... ممكن تخلى جسمك يقشعر
نعم اعترف إن فيه أيات تخلى جسمى يقشعر لاكن هذا كان فى العهد القديم و ليس ابدا فى العهد الجديد أبدا.
يتبع
رد مع اقتباس
هو كلمة الله نعنى انه مخلوق بكلمة الله كن فيكون
المفضلات