طلب رد على شبهة حول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم

[3abd Arahman]

اقتباس

و صاحب الشبهة قال:
العرب كانوا يعرِفون دواء جبار ألا وهو الكوى بالنار حيث يقومون بحرق الجلد حتى يفقد الإحساس بالألم
ملاحظتي هي أن صاحب الشبهة قصد أن العرب كانوا يكوون الجلد لأجل إزالة الالم و رغم أنه الأماكن المحيطة بالمنطقة التي يقع فيها الحرق من الدرجة الثالثة يبقى بها الالم فهذا الالم يزول بعد مدة قليلة و بالتالي في النهاية الالم يزول تماما و هكذا اكتشف العرب قبل نزول القرآن الكريم بأن الجلد مركز الإحساس بالالم
أنتظر ردك أخي الكريم

سأمضى معك فى افتراضك أخى الكريم
أولا طبعا الكى على منطقة محددة من الجسم
و لا يتم طبعا حرق مساحات كبيرة من الجسم و إلا فصورة الإنسان ستشوه - نسأل الله العافية فى الدنيا و الآخرة
يعنى المساحة التى تكوى هى بالضرورة صغيرة
و سنفترض أن المساحة المحيطة المحروقة بالدرجة الأولى أو الثانية صغيرة
فيشعر المرء بألم الحرق لفترة بسيطة ثم يزول
فهل الإنسان العربى البسيط سيفكر فى أن زوال الألم هو بسبب حرق الجلد بالكامل أم بسبب مرور الوقت و زوال تأثير النار ؟

و الرابط التالى يساعدنا على فهم أفضل للعلاج بالكى بالنار
http://karaki.maktoobblog.com/150641...نار-عند-العرب/

كما أن القول بأن هدف العرب من الكى كان فقط إزالة الألم فهو أمر غير مسلم به و قد يكون مثار جدل كبير

[3abd Arahman]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الأعظم
سيدنا محمد الصادق الأمين الاكرم
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أستاذنا الكريم الفاضل/ 3abd Arahman
بارك الله فيك أستاذنا الغالى

الله يكرمك و يعزك أخى الكريم

[3abd Arahman]

أتمنى أن يكون كلامى فى المشاركة القبل السابقة واضحا بالنسبة لك أخى الكريم
و لو ما زال لديك أى استفسار فيسعدنى أن أرد عليك

[محمد مسلم 2010]

جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن على الردود و لكنني قد قرأت هذا الرد على الإعجاز العلمي و هو كالتالي:
شيوخ الدين لا يستطيعون حتى نقل المعلومات الطبية الصحيحة إلى قرائهم الإسلاميين، فقولهم إن الجسميات الحسية المختصة بالألم لا توجد إلا في الجلد، قول خاطيء مائة بالمائة. هل شاهدت يا سيد محمد لاعب كرة انكسرت رجله في الميدان؟ هل رأيت الألم في وجه اللاعب الذي انكسر عظم رجله؟ هل رأيت أمرأةً في ساعات وضع جنينها والألم يعتصر أحشاءها؟ الجسيمات الحسية للألم موجودة في أشياء كثيرة أخرى غير الجلد، منها الغشاء الذي يلتف حول العظام periosteum ، والغشاء الذي يحيط بالإمعاء في البطن peritoneum، والغشاء الذي يغلّف الأضلاع داخل الصدر pleura. وأعضاء كثيرة أخرى. الدماغ هو العضو الوحيد بالجسم الذي يخلو من هذه الجسيمات الحسية.

[3abd Arahman]

كلام صحيح و لكن مستقبلات الإحساس بالحرارة لا توجد إلا فى الجلد
بدليل أن حروق الدرجة الثالثة لا يصاحبها ألم
و جارى تدعيم الرد بمراجع علمية قريبا إن شاء الله

[جهادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا اخواني هذا الشخص مثله كمثل الذي قرأ كتاب عن قيادة السيارات و ثم دخل الى ميدان السباق.
ان هذا الشخص لا يتحدث عن قاعدة علمية, بل هو يتحدث عن مقالات علمية ربما قرأها و يسردها علينا على حسب فهمه هو.
فيما يخص الابر الصينية لقد عكس هذا الشخص الآية.
اولا لا يوجد مناطق في الجلد لا تشعر بالألم و لم يزعم الصينيين ذلك, هل قمت بتجربة تمرير دبوس على الجلد كما اقترح ذلك الملحد لترى ان كان هناك مناطق لا تشعر بالألم؟
ثانيا الاعصاب ليست هي التي تشعر بالألم, الاعصاب هي ناقل الألم, الجلد هو الذي يستشعر الألم, دعني اضرب مثالا.
الجلد يستشعر الألم كسماعة الهاتف الأرضي تستشعر ذبذبات الصوت, الاعصاب تنقل نبضات الألم كما تنقل اسلاك الهاتف ذبذبات الصوت الكهربائية, السلك ينقل ذبذبات الصوت الى اللوحة الالكترونية التي تقوم بتحليله و تكبيره ثم تصديره عبر الاسلاك الى سماعة الطرف الآخر ليسمعه على شكل صوت بالضبط كما تقوم الاعصاب بنقل ذبذبات الالم الى الدماغ الذي يقوم بتحليلها و اخراجها على شكل نبضات تدل على شدة الالم و مكان الالم.
ان فكرة الابر الصينية تعتمد على مبدأ اعتراض هذا العصب لمنعه من نقل تلك النبضات من و الى الدماغ, لم اقل (من و الى) صدفة او خطأ, ان الاعصاب تنقل النبضات من الاعضاء الى الدماغ و العكس من الدماغ الى الاعضاء, عندما تريد ان تمشي فأن الدماغ يرسل امرا عبر الاعصاب الى القدم لتتحرك, ان جعل الابرة تضغط على عصب تابع لعضو يحترق مثلا تتسبب في قطع اشارات الالم عن الدماغ مما يتسبب في عدم اطلاق الدماغ لأشارات الالم او مصدر الألم, و ان جعل الابرة تضغط على عصب الساق مثلا يتسبب في عدم وصول اوامر المشي الصادرة من الدماغ الى هذه الساق و هذا ما يسمى بالشلل.
انا لست بطبيب او ادعي انني عالم بالابر الصينية, لقد قرأت عن هذا الموضوع مثل ذلك الملحد, ولكن الفرق هو انني قرأت لأفهم لا قرأت لاجد ثغرة احارب بها الاسلام.
على اي حال, حتى و ان ثبت بأن كلام ذلك الملحد عن الالم و الاعصاب صحيح, فأن هذا لا يثبت عدم وجود معجزات علمية في القرءآن, هل ترك هذا الملحد القرءآن كله و تشبث في هذه الآية؟
اشبه هذا الملحد بتاجر السيارات النصاب, تذهب اليه لتعرض سيارتك عليه فيقول لك ان سيارتك بحاجة الى تغيير موتور لسبب ان العجلة الامامية نائمه (بحاجة الى نفخ).

[سهير1]

[دكتور وديع احمد]

السلام عليكم
أنا طبيب و عملت في قسم الحروق فترة من الزمن
و الحرق من الدرجة الثالثة هو نضوج الجلد بالنار المذكور في القراّن و لا يكون معه أي ألم
و الجلد هو العضو المتعرض للحرق في جهنم , و الحرق هو العذاب المستمر بلا انقطاع
و توجد عذابات أخرى في جهنم مثل شجر الزقوم و الحميم الذي يشربه أهل جهنم
و الإعجاز في القراّن ليس هو الذي بسببه أمنا بالإسلام , بل الدين كله و أوله التوحيد و إحترام عقل الإنسان و موافقة الدين للفطرة و العبادة لله و غير ذلك الكثير .
فالإعجاز في القراّن حجة على الكفار و ليس حجة لنا نحن الذين عبدنا الله و أسلمنا من قبل أن نسمع عن الإعجاز في القراّن .
و القراّن فيه الدين الكامل الواضح و الشريعة الوحيدة الكاملة في الدنيا و العبادات التي خلا منها كل كتب اليهود و النصارى و العقيدة الصحيحة الواضحة في الله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و الجنة و النار , و المعاملات و المواعظ و الرقائق و الزجر و النهي و التعليم و الأمثال ..... الخ
فمن يكابر و يجادل بدون علم فهو ظالم لنفسه
و الحمد لله الذي عافاني من الكفر بعد أن عشت في الضلال أربعين سنة مسيحياً
الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة .

[فى حب الله ورسوله]

بارك الله فيك د. وديع أحمد
وجعله الله فى ميزان حسناتك
ونفع ونصر بك الإسلام والمسلمين
واللهم اهدى النصارى للحق والاعتراف بوحدانية الله عز وجل
اللهم آمين

[3abd Arahman]

اقتباس

على اي حال, حتى و ان ثبت بأن كلام ذلك الملحد عن الالم و الاعصاب صحيح, فأن هذا لا يثبت عدم وجود معجزات علمية في القرءآن, هل ترك هذا الملحد القرءآن كله و تشبث في هذه الآية؟

كلامه أساسا غير صحيح قطعا أخى الكريم