هذا الموضوع هو تكميلى لموضوع الحبيب ( صاعقة الإسلام ) بعنوان : ( طهارة أم المؤمنين مما إدعاه أنجس الصاغرين ) إضغط هنا
أولًا :
أحب أن أوضح أننى حين أتكلم عن يسوع الكتاب المقدس أو الكلمة فإننى أتكلم عن شخصية وهمية لا وجود لها و الأدلة على ذلك الآتى :
هناك الكثير من المؤرخين المعاصرين لما يُسمى بتاريخ وجود يسوع على الأرض و لم يذكر أى واحد منهم أى كلمة عن يسوع فى كتاباته و لم يذكروا حادثًا واحدًا له و منهم :
1- المؤرخ الروماني Valerius Maximus مولود في أواخر القرن الأول قبل الميلاد ومعاصر تماما ليسوع وكتب كتابا باللاتينيّة مكوّنا من تسعة أجزاء بعنوان (أقوال وأفعال خالدة)
2- الكاتب الروماني Pétrone مولود بين سنتي 12 و17 ميلادي كتب مسرحية هزلية ساخرة بعنوان Satyricon ومشكوك في نسبتها إليه.
3- الفيلسوف اليهودي Philon d’Alexandrie عاش بين سنتي 12 قبل الميلاد و54 بعد الميلاد، كتب عشرات الكتب وروى الأحداث التي وقعتْ في فلسطين، ورغم ذلك لم يذكر شيئا عن يسوع.
4- الشاعر اللاتيني Perse مولود سنة 34 ميلادي.
5- الكاتب الروماني Sénèque عاش بين سنتي 4 قبل الميلاد و65 بعد الميلاد، كتب عشرات الكتب ونُسبتْ إليه بعض الرسائل المزورة بينه وبين "بولس" نعرف اليوم عدم صحتها فينضاف هذا الفيلسوف إلى قائمة شهود العيان المحايدين الذين لم يسمعوا بــــيسوع.
6- الشاعر الروماني Lucain مولود سنة 39 ميلادي، وصلتنا من كتاباته ملحمته المشهورة بعنوان (Pharsale) وهو اسم مدينة، تعرّض فيها إلى الحرب بين يوليوس قيصر والجنرال بومباي في القرن الأوّل قبل الميلاد.
7- الموسوعي الروماني Pline l'Ancien (23 قبل الميلاد-79 ميلادي) وصلتنا، من كتبه، موسوعته الضخمة المؤلَّفة من سبعة وثلاثين مجلّدا بعنوان "التاريخ الطبيعي" (Naturalis Historiae) وقضّى خمس سنوات في فلسطين (من 65 إلى 70 ميلادي) ولا يذكر كلمة واحدة عن يسوع.
8- رجل البلاغة اليوناني Dion Chrysostome (حوالي 30-116 ميلادي)
9- الشاعر الروماني Stace مولود حوالي 40 ميلادي.
10- رجل البلاغة والبيداغوجيا Quintilien (القرن الأوّل الميلادي)
11- الشاعر الروماني Flaccus (القرن الأول الميلادي)
12- الشاعر والسياسي الروماني Silius Italicus (القرن الأوّل الميلادي)
13- الفيلسوف اليوناني Plutarque (46-125 ميلادي) لا يعرف شيئا عن يسوع هو الآخر وخاصة في كتابه "الحياة المتشابهة للشخصيات المشهورة".
ثانيًا :
عندما أتحدث عن يهوه فأنا أيضًا أتحدث عن معبود الكتاب المقدس الذي فيه
أخبار الأيام الأول 9 : 24
فِي الْجِهَاتِ الأَرْبَعِ كَانَ الْبَوَّابُونَ، فِي الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ وَالشِّمَالِ وَالْجَنُوبِ
3- يدعى أتباع يهوه أن النبى - صلى الله عليه و سلم - حاشا لله ليس مرسلًا من الله ، لكنهم نسوا قول يهوه :
إرميا 23 / 35-40
فالنبي أو الكاهن أو الشعب الذي يقول: وحي الرب، أعاقب ذلك الرجل وبيته هكذا تقولون الرجل لصاحبه والرجل لأخيه: بماذا أجاب الرب ؟ وماذا تكلم به الرب
أما وحي الرب فلا تذكروه بعد، لأن كلمة كل إنسان تكون وحيه، إذ قد حرفتم كلام الإله الحي رب الجنود إلهنا هكذا تقول للنبي: بماذا أجابك الرب ؟ وماذا تكلم به الرب
وإذا كنتم تقولون: وحي الرب، فلذلك هكذا قال الرب: من أجل قولكم هذه الكلمة: وحي الرب، وقد أرسلت إليكم قائلا لا تقولوا: وحي الرب لذلك هأنذا أنساكم نسيانا، وأرفضكم من أمام وجهي، أنتم والمدينة التي أعطيتكم وآباءكم إياها وأجعل عليكم عارا أبديا وخزيا أبديا لا ينسى
فلماذا لم يُقتل النبى - صلى الله عليه و سلم - و تُرِكَ 23 عام لينهى دعوته تمامًا - إن كان كاذبًا كما تدعون - و يصل إلى قوله تعالى : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }
أرأيتم التعارض
و الآن إنقلب السحر على الساحر
تحدى (1) : هات دليل على صحة كتابكم بعد هذه التناقضات !
التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 03-03-2011 الساعة 09:51 AMسبب آخر: تغيير عنوان الموضوع
(( الرجال يمكنهم وضع أيديهم على النساء لتأملهن - أى تضع يدك بشهوة على مفاتنها - ))
ص 171
نحن نعلم طبعًا أن الكلام عن الرشم ، لكن الرسل ذكروا سبب أن الكاهن لا يُرشم بتعميم على كل الرجال و النساء ، فلم يقولوا لا يجوز للكاهن ، بل قالوا لا يجوز للرجال .
إذًا المسيحى يمكنه تأمل النساء المسيحيات بوضع يده عليهن و على مفاتنهن و لا عــــزاء للأخلاق .
فهذه هى البيئة المليئة بالرذيلة و الشهوات التى يعيش فيها هذا المسيحى و منها إستمد فكره و ثقافته الشهوانية.
أود أن أسأل هذا المسيحى سؤال : إذا أقدم مسيحى على وضع يده على جسد والدتك او أختك ليتأملها كما ذكر رسل يسوع ، هل ستوافق ؟
لقد رأى النصارى هذا من متبوعهم فأصبحوا مثله و دليل ذلك ما قاله رسل يسوع الكتاب المقدس من أنه يحل للرجل أن يتأمل المرأة باللمس ، و عجبـــــى على الأخلاق .. !
إن يوحنا الحبيب الذي اتكأ على صدر الرب أحب ثديي الكلمة .
النصارى رؤوا التساهل الذى يؤدى إلى الزنا من يسوع الكتاب المقدس فتساهلوا و رأوا الشذوذ فشذوا ، و الحق أنهم لا يعلمون أنه وحيد الجنس حسب اعتقادهم هم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
[1]راجع أيضًا موسوعة الأنبا غريغريوس الجزء السابع ص 36 تجده ذكر أن الكلمة وحيد الجنس بالنص .
كذبة كبيرة يُطلقها النصارى من آن لآخر عند سؤالهم عن التعميد و ما به من أهوال و مخالفات للأخلاق ، قائلين أن التعميد يكون بوجود ثياب بسيطة على المتعمد و أنه للأطفال .
لكن ، ماذا قال الأب باسيليوس محفوض ؟
إذًا النساء البالغات أيضًا تُعمد ، لكن كيف يتم تعميدهن ؟
النساء تُصبح عرايا أمام أعين الرجال و كذلك الرجال يصبحوا عرايا أمام النساء و يتلذذ كل من الفريقين بالنظر إلى الآخر .
هذه هى مخلفات العقيدة المسيحية التى تحولت بعد ذلك إلى عقدة عند أبناء المسيحين لخجلهم من أن بناتهم و أخواتهم و أمهاتهم كانوا (( فُرجـــــــة )) للجميع .
فتتحول هذه العقدة عند النصرانى إلى حقد يحاول تفريغه على الإسلام و المسليمن بسب كل مسلم
فنرجو من هذا المسيحى ألا يُفرغ هذا الغضب جراء هذا الفعل المشين علينا ، فلم نكن هناك وقت تعميد أمه و أخته :)
كتاب التقليد الرسولى - ص 34 -
وضع الخطوات المنهجية التى يسير عليها طقس التعميد :
التعرى لجميع المتقدمين للتعميد سواء أطفال أو نساء أو رجال .
تحل النساء شعورهن و لا ينزلن الماء بأى حُلى و لا ينزل أحد بشىء غريب معه إلى الماء .
لكن الأنبا غريغوريوس وضع لنا خطوات تفصيلية لهذا الطقس :
موسوعة الأنبا غريغوريوس - الجزء الثامن ، ص 134 -
يخرج الكاهن خارج المكان ثم تساعد الشماسة المرأة الراغبة فى التعميد على ... خلع كل ملابسها ... ، فيعود الكاهن ليعمد المرأة بوضع اليد على رأسها و ترديد كلمات التعميد ، و يخرج فتخرج المرأة من الجرن و تساعدها الشماسة على لبس الثوب الأبيض ، و يعود الكاهن ... ليدهن لها أعضاءها الظاهرة ... ، ثم يخرج ... لتدهن لها الشماسة أعضاءها الداخلية ....
و هذا هو جرن المعمودية :
- أليست إمرأة فى داخل هذا الجرن بدون كل ملابسها ، تقع أسفل نظر الكاهن الذى يُعمدها ؟
هذا هو ما أدى إلى إنتشار الزنا داخل الكنائس ، و ما برسوم المحريقى عنا ببعيد و ما خفى كان أعظم .
هذا من ضمن أسباب الإنحلال الخُلقى عند النصارى ، و ما هذه بتعاليم من الله ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .
تحدى ( 2 ) : أحضر الدليل على أن يسوع الكلمة تعمد بهذه الطريقة على لسانه ، أى يقول : تقدمتُ إلى يوحنا المعمدان فأخلعنى ملابسى كلها كيوم خرجت من فرج أم النور محمل بالقاذورات ، ثم أخذ فى تعميدى بكذا و كذا .
ما الفائدة من هذه الأفلام الجنسية المذاعة مباشرة للحضور من داخل قلب الكنيسة ؟
لا داعى للكلام عن الروحانيات المصاحبة لهذا الطقس (( الجنسى )) ، كم من الجرائم تُرتكب باسمك أيها الجنس ، أقصد أيتها الروحانيات .
يقول المُخادعون ليخدعوا المسيحى ( الجهل معنا ) ليترك لهم والدته و أخته ليدلك الكاهن أجسادهما أن هذا لغلق المنافذ على الأرواح الشريرة و النجسة التى ينفذ منها الروح النجس إلى جسم الإنسان ..!
لـــــــكن ! لماذا نجد الكثير من هؤلاء المعمدين المرشومين فى أعضاءهم الداخلية بعد خلعهم الملابس ، يقوموا بالكثير من الأمور التى لا تأتى إلا من مسجلين خطر ؟
طالع هذا المُنصِر ماذا فعل ..
لا تقل لى :
رو 3 : 23
الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ
بل قل كما قال الأب باسيليوس محفوض : الكل عُمِدَ على جبهته صليب ليخاف منهم الشيطان و يفر ، الكل رُشِمَ فى منافذ جسده الداخلية حتى لا تنفذ منها الأرواح النجسة إلى داخل جسم الإنسان .
بل إن يسوع الكلمة - في الكتاب المقدس - الذى تعمد على يد يوحنا و أكيد رسم له الصليب الذى إذا رآه الشيطان يفر وجدنا أن الشيطان جربه . [ راجع متى 4 ، مرقس 1 ، لوقا 4 ]
تحدى ( 3 ) : لماذا لم يفر الشيطان هاربًا حين رآه و هو متعمد و مرسوم على وجهه صليب ؟
أم أن العماد و الترشيم هذا شىء يُخدع به الجهلاء أمثالك لأجل أن يُدلك الكاهن جسد أمك و أختك عرايا و الناس تنظر و أنت لا تُحرك ساكنًا ؟
سكرتيرة زكريا بطرس بطلة الأفلام الجنسية
قد يقول البعض أنها حالات فردية لبعض الأشخاص
لكن نقول لهم :
( 1 ) الكل عُمِدوا و رُسِمَ على وجههم الصليب الذى يفر منه الشيطان ، الكل رُشِمَ فى فتحات جسده لغلق منافذ الأرواح النجسة ، فكيف لهم بهذه الأفعال ؟
( 2 ) إن كان هذا حال كبار النصارى من مساعدى القسيسين فكيف بحال الأقل ، بل نرى حال القسيسين .
على ذكر زكريا بطرس فهو الآخر قس منحرف شــــــاذ جنسيــــــًا ، و من وثائق الكنيسة
إن كان هذا زكريا بطرس الذى يسير خلفه السبابون و الشتامون فى منتديات النصارى
فكيف بحال هؤلاء السبابين الشتامين ؟ هذا هو سبب إنحراف فكر النصارى ليشذ و يفهم الأحاديث بصورة بذيئة كالبيئة التى هم منها
الحياة
حز-16-16: وأخذت بعض ثيابك فصنعت لنفسك مشارف للأصنام ملونة زنيت عليها زنى لم يكن له مثيل ولن يكون.
حز-16-17: وأحضرت ما وهبتك من حلي الجواهر، من ذهبي وفضتي، فصنعت منها تماثيل ذكور وزنيت بها
كتاب يُعلم المرأة فى حالة عدم وجود زوج ما تفعله بالضبط من صنع ذكور للزنا بها .
فاندايك
حز-16-33: لكل الزواني يعطون هدية, أما أنت فقد أعطيت كل محبيك هداياك, ورشيتهم ليأتوك من كل جانب للزنا بك.
حز-16-34: وصار فيك عكس عادة النساء في زناك, إذ لم يزن وراءك, بل أنت تعطين أجرة ولا أجرة تعطى لك, فصرت بـالعكس!
كتاب يُعلم المرأة أن الواجب عليها أخذ أجرة بعد أن يُزنى بها .
فاندايك
حز-23-2: ((يا ابن آدم, كـانت امرأتان ابنتا أم واحدة,
حز-23-3: زنتا بمصر في صباهما. هناك دغدغت ثديهما, وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما.
فاندايك
حز-23-8: ولم تترك زناها من مصر أيضا, لأنهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها و سكبوا عليها زناهم.
الحياة
حز-23-16: عشقتهم وبعثت إليهم رسلا إلى أرض الكلدانيين.
حز-23-17: فأقبل إليها أبناء بابل وعاشروها في مضجع الحب ونجسوها بزناهم. وبعد أن تنجست بهم كرهتهم.
الحياة
حز-23-20: فأولعت بعشاقها هناك، الذين عورتهم كعور ة الحمير ومنيهم كمني الخيل.
حز-23-21: وتقت إلى فجور حداثتك حين كان المصريون يداعبون ترائب عذرتك طمعا في نهد حداثتك.
لا تعليق ..!
الحياة
نش-7-1 (المحب): ما أرشق خطوات قدميك بالحذاء يابنت الأمير! فخذاك المستديرتان كجوهرتين صاغتهما يد صانع حاذق.
كتاب يتحدث عن مؤخرات النساء و يتمعن فى وصفها ..!
الحياة
نش-7-7: قامتك هذه مثل النخلة، ونهداك مثل العناقيد.
نش-7-8: قلت: لأصعدن إلى النخلة وأمسكن بعذوقها، فيكون لي نهداك كعناقيد الكرم، وعبير أنفاسك كأريج التفاح.
الحديث عن النهود فى كتاب دينى ..!
فاندايك
نش-7-2: سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج. بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن.
نش-7-3: ثدياك كخشفتين توأمي ظبية.
وصف تفصيلى لجسد المرأة ..!
الحياة
2مل-4-32: ودخل أليشع البيت وإذا بالصبي ميت في سريره.
2مل-4-33: فدخل العلية وأغلق الباب وتضرع إلى الرب،
2مل-4-34: ثم اضطجع فوق جثة الصبي، و وضع فمه على فمه، وعينيه على عينيه، و يديه على يديه، و تمدد عليه، فبدأ الدفء يسري في جسد الصبي.
الجنس ... فى حياة أتباع (يسوع)
أتحدى من يقول أن ناسوته كامل 
للخارج 
علشان يكمل الكاهن تعميد المرأة 
المفضلات