الرد على شبهة اتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بالغرور (حاش لله) .... ردا على جاهل
[[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
كل يوم يطلع علينا جاهل
و كل مرة يطلع أجهل من أخوه
يسمع ((أى كلمة))........يجرى يعمل موضوع
و المسيحيين البسطاء الى مش عارفين اى حاجة فى الاسلام و لا المسيحية.......يصفقوا
و المسلمين يدخلوا الموضوع و يردوا...........و الحذف يشتغل و نفس السيناريو البايخ المعروف!!!
يقول الجاهل الشهيربالثرثار..........(طبعا كل عشاق العم مصيلحى عرفوه هو مين!!!)
اقتباسقال محمديوما ما :
وإن الله أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد "
الراوي: عياض بن حمار المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2865
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهل نفذ كلامه ؟
لنقرأ الاحاديث
6 - أنا سيد الناس
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/214
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...A7%D8%B3/+d1+p
16 - أنا سيد ولد آدم
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 11/5646
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ولد+ادم/+d1+p&page=1
خيركم خيركم لأهله ، و أنا خيركم لأهلي
الراوي: عائشة و ابن عباس و معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3314
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...83%D9%85/+d1+p
###################
اى شخص طبيعى يقول هذا الكلام سيتم قذفه بأبشع اتهامات التكبر الذى يصل لحد المرض
لكن اذا كان القائل هو محمد
هذه هى الازدواجية الفكرية لدى المسلم بفعل هالة القدسية التى يضعها حول الرسول
تجده يقول : انا انا انا
حتى دون ان يتعوذ من تلك الكلمة خوفا من دخول الغرور قلبه كى يكون اسوة حسنة للمؤمنين !!!!
و تجده ينسب المجد لنفسه و ليس لله
جاعلا نفسه سيدا و باقى الناس عبيد عنده !
أولا:
كون تفكيرك .........غير متزن
ده شىء يخصك انت
لذلك :
يا ريت متجعلش من تفكيرك الغير متزن معيارا تقاس به الأمور
انت تتعجب من قول سيد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم:
أنا سيد ولد آدم
طب ما هو فعلا كده!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ايه الغريب فى كدة!!!!!!!!!!!!!!!!!
هو بكل المقاييس افضل انسان عرفته البشرية:
مايكل هارت: Michael Hart
من هو:
فيزيائي فلكي يهودي ، ولد في نيويورك عام 1932 ، ألف كتاب المائة العظماء الأكثر تأثيرا في التاريخ وقد تعدى توزيع هذا الكتاب النصف مليون نسخة ، مترجم إلى 15 لغة
Michael Hart in 'The 100, A Ranking of the Most Influential Persons In History,' New York, 1978
"ربما يسبب اختياري لمحمد ليكون الأول في قائمة أكثر المؤثرين في العالم دهشة لبعض القراء، وتساؤلات من البعض الآخر؛ ولكنه كان الشخص الوحيد في التاريخ الذي نجح بتفوق في المستويين الديني والدنيوي".
My choice of Muhammad to lead the list of the world’s most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the secular and religious level.
محتمل أن يكون تأثير محمد
...
It is probable that the relative influence of Muhammad on Islam has been larger than the combined influence of Jesus Christ and St. Paul on Christianity
.
إنه مزيج لا مثيل له من التأثير الدنيوي والديني التي أشعر أنه يجعل محمدا
...
It is this unparalleled combination of secular and religious influence which I feel entitles Muhammad to be considered the most influential single figure in human history
المصدر الأجنبى :
Michael Hart in 'The 100, A Ranking of the Most Influential Persons In History,' New York, 1978
http://openlibrary.org/books/OL79415...ons_In_History
http://en.wikipedia.org/wiki/The_100
__________________________________________________ __
#################3
أما عن تواضعه:
فالكثير من أهل العقل و الدراسة الموضوعية شهدوا به(( و ليس النكرات أمثالك)):
اليك مثال من ضمن الامثله:
الدكتور جوستاف فايل : Dr. Gustav Weil
من هو :
مستشرق ألماني (1808-1889)
ماذا قال:
كان محمدا
في جميع الأوقات . كان يعود المرضى وكان يمتليء عطفاً على الجميع . وكانت نزعته للخير ومروءته بلا حدود كما كان شديد الحرص على خير مجتمعه.
“
Muhammad was a shining example to his people. His character was pure and stainless. His house, his dress, his food - they were characterized by a rare simplicity. So unpretentious was he that he would receive from his companions no special mark of reverence, nor would he accept any service from his slave which he could do for himself. He was accessible to all and at all times. He visited the sick and was full of sympathy for all. Unlimited was his benevolence and generosity as also was his anxious care for the welfare of the community
.”
المصدر :
http://media.causes.com/567451?s=cause
############
عايز تانى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضل الرابط:
و ادخل و سوف تجد العشرات من الشهادات لغير المسلمين :
و الروابط الاجنبية!!!!!!!!!!!
الرابط:
http://www.albshara.net/showthread.p...724&highlight=
الغرور:
هو ان تدعى ما ليس فيك
لكن ما المشكله فى ان يصرح الانسان بحقيقة كينونته!!!!!!!!!!!!!!!
هو فعلا كان كده
تقتنع انت ما تقتنعش.........هذا شأنك انت وحدك!!
ويا ريت تلاحظ ان سيدنا محمد لا ينطق عن الهوى..............
و لو كان مغرورا - حاش لله - زى ما تدعى أيها الكاذب مكنش قال عن نفسه:
هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد
((القديد........هو اللحم الناشف))
1 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فأرعد فقال هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 2/141
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فكلمه فجعل ترعد فرائصه فقال له هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد
الراوي: أبو مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2693
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - هون عليك ، فإني لست بملك ، إنما أنا ابن امرأة من قريش ، كانت تأكل القديد
الراوي: أبو مسعود البدري و جرير و قيس بن أبي حازم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7052
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الرابط:
http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8...A%D8%AF+/+d1+p
فكرة ان يوجد انسان يستحى او يخجل من ان يكشف هويته للناس
ده يبقى انسان عنده نقص...........
و الظروف كثيرا تتقضى ان تكشف ماهيتك للناس كى تستطيع انقاذهم:
مثال:
لو فى واحد من امثالك.......بيتكسف يكشف عن حقيقته
و شغال ........دكتور مثلا!!!!!!!!!!!!!!!!
و لقى عيان ملقى على الارض و فى حالة شديدة التدهور و محتاج لتدخل فورى مثلا(CPR)
(طبعا انت مش عارف معناها ايههههههههههههه)
و اهله حوله
و اراد هذا الطبيب(((المكسوف ))ان يساعده:
وراح يساعد المريض:
و قال لاهل المريض:
ابعدوا ....ابعدوا
و طبعا المحيطين به هيسألوه:
انت مين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو انكسف و قعد يقول:
انا الى بساعد المرضى
دا انا الى بعطيهم الادويه
دا انا.................
دون ان يصرح بحقيقة وظيفته و يقول:
أنا الدكتور
هيطردوه شر طرده
و هيتقال له:
إمشى............روح العب بعيد!!!!!!!!!!!!!!
أما لو كشف عن حقيقته و قال بوضوح:
أنا الطبيبالكل هيساعده فى انقاذ المريض بدلا من ............مسخرته!!!!!!!!!!!!!!!
فكرك المعوج الى انت واخده من دينك ............مش علينا :
معبودك ...........طبقا لكلام البابا شنودة
كان(((مكسوف يكشف عن لاهوته)):
رابط الفيديو:
و طبعا انت عارف الكسوف ده كان مكلف بالنسبة ليكم اد ايههههههههه!!!!
(طبعا احنا كمسلمين عارفين انه مكنش مكسوف و لا حاجة لانه كان مجرد رسول من الرسل أولى العزم
اى انه مجرد انسان فحسب فكيف يجدف على الله و يدعى اللاهوت....و كلنا عارفين ان فكرة الكسوف دى إفلاس مش اكتر!!)
و التكلفة : واضحة جدا:
الاستاذ وسام طلب من عشرات رجال الدين المسيحى دليل واحد من فم يسوع على لاهوت المسيح.......
لكن...
هيهات!!!!!!!!!!!!!!!!!
و اسمع و متع اذانك بمكالمات الاستاذ وسام:
http://www.albshara.net/showthread.p...136&highlight=
لذلك فحق لنا (كل الحق):
ما دام هو لم يصرح بلاهوته و تركه للاستنتاج:
ان نستنتج و نقول:
انه مجرد انسان!!!!!!!!!!!!!
و كلامك اصلا من غير أى حاجة مش مقنع .........تعرف ليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ
روح و اسأل طفل فى المرحلة الابتدائية:
و اسأله عن اسم واحد زميله فى الفصل يكون مغرور:
و بعدين اسأله ان كان بيحبه و لا لأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شوف رد الطفل هيكون ايههههههههههههههههه!!!!!!
الناس منذ القديم لا تحب المغرور أبدا
و الكل عارف الصحابة الكرام و احنا بنحب سيدنا محمد اد ايه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الكل عارف كيف احب الصحابة النبى و كيف دافعوا عنه بأرواحهم............
لأنهم أحبوه الى المنتهى ....................
إنجيل متى 26: 40
فى المقابل:
أنظرو كيف ناموا و تركو يسوع للقبض عليه
(أوعى تقول انهم ناموا من الحزن...أوعى!!)
(انت حر):
ثُمَّ جَاءَ إِلَى التَّلاَمِيذِ فَوَجَدَهُمْ نِيَامًا، فَقَالَ لِبُطْرُسَ: «أَهكَذَا مَا قَدَرْتُمْ أَنْ تَسْهَرُوا مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً؟
و أنظروا كيف هربوا من حوله
إنجيل مرقس 14:
48فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي!
49 كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي الْهَيْكَلِ أُعَلِّمُ وَلَمْ تُمْسِكُونِي! وَلكِنْ لِكَيْ تُكْمَلَ الْكُتُبُ».
50 [U]فَتَرَكَهُ الْجَمِيعُ وَهَرَبُوا.[/U]
51 وَتَبِعَهُ شَابٌّ لاَبِسًا إِزَارًا عَلَى عُرْيِهِ، فَأَمْسَكَهُ الشُّبَّانُ،
52 فَتَرَكَ الإِزَارَ وَهَرَبَ مِنْهُمْ عُرْيَانًا.
و اخيرا:
أدعوك ان تنظر الى ما تكتبه و ان تكف عن الإختراع المفضوح:
اقتباسجاعلا نفسه سيدا و باقى الناس عبيد عنده !
الله من جعله سيدا(على البشرية كلها رغما عنك).........و هذه حقيقة:
لكن:
من اين اتيت بمقوله:
باقى الناس عبيد عنده!
إنك مثير للشفقة
########
اقتباسحتى دون ان يتعوذ من تلك الكلمة خوفا من دخول الغرور قلبه كى يكون اسوة حسنة لمؤمنيه !!!!
جبت منين حته((التعوذ من كلمة انا!!!!!))
من فرقة افراح شعبية
و لا من المسلسل!!!
و لا ميكنش من فيلم بتاع أحمد حلمى!!
يا عنى انت عايز الواحد كل ما يجى يقول انا يقول بعدها:
اعوذ بالله من كلمة انا!!!!(عشان ميبقاش مغرور بالنسبة لك)
جرب واحد يكون رايح INTERVIEW
و يتسأل عن اسمه
و يقول هناك:
أنا - و أعوذ بالله من كلمه أنا- اسمى........
و شوف النتيجة هتبقى ايه!!!!!
حقا إنك مثير للشفقة
و من شدة وضعك المذرى:
انا هخلى الكاتب القبطى: الدكتور لوقا نظمى هو الى يرد عليك:
انقل لكم فصل من كتاب الدكتور القبطى:" نظمى لوقا "
إسم الفصل:(لاادعاء)
إسم الكتاب:"محمد الرسالة والرسول "
و قد تم تقرير تدريسه بمدارس الجمهورية العربيه المتحدة(مصر و سوريا) عام 1959
و قام بكتابة تعريف الكتاب:
كمال الدين حسين(وزير التربية و التعليم آنذاك)
الفصل ثم رابط الكتاب:
الفصل:
من لم يكن صادقا في دعواه لايسلم من أعراض الادعاء مهما تصنع الصدق .
وتجتمع أعراض الادعاء في انتحال صفة اوقدرة او حق ليس للمرء حقيقته
وما كذلك كان ابوالقاسم
لم يزعم لنفسه صفة اوقدرة او حقا يستعلى به على احد ، او يرتب لنفسه بها سلطان أو تقديما .
ولو كان القرآن من صنعه ما حرص أن يكون فيه كآحاد الناس لايزيد .ليس عليه الا البلاغ,
عليه البلاغ ولكن أي شيء له؟
لاشيء ثم لاشيء ثم لاشيء
"ليس لك من الأمر شيء "
"فذكر إنما أنت مذكر. لست عليهم بمسيطر "
أمرؤ عليه وليس له
أين ذلك من دعوى الادعاء
ولما طولب بالمعجزات لم يتوجه الى ربه يسأله أن يؤيده بخارقة ،بل خوطب مأموراً بما يقول لهؤلاء:
" قل لاأملك لنفسي نفعاً ولاضراًالاما شاء الله. ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء. إن أنا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون " (الأعراف)
"قل لاأقول لكم عندى خزائن الله ولااعلم الغيب ولاأقول لكم انى ملك.ان أتبع الا ما يوحى الى "(الأنعام )
لادعوى ولاإدعاء،ولامظاهرة من الخوارق والبوارق ،وانما الهداية الى ما تطمئن به النفس ويستريح به العقل :
"قل هل يستوى الأعمى والبصيرأفلا تتفكرون " (الأنعام )
"أفلا تتفكرون "
بحجة الفكر النشط من عقاله تقدم أبو القاسم الى الناس ، ولا حجة له سوى هذا.، فما هو بصاحب معجزات ولا هو يمنى الناس بخزائن لا يملك مفاتيحها الا الله ، ولا يعدهم بدفع السوء عنهم وهو غير قادر عن دفع السوء عن نفسه ن ومن لم ينفعه عقله في الإهتداء الى سواء السبيل وتمييز الحق من الضلال لهو أعمى ، وما يستوي الأعمى والبصير .. وليس بنافعه اذن خوارق المعجزات .
بل أن هذا الرسول حين وقعت له تجربة الوحى أول مرة وهو يتحنث في غار حراء صائما قائما يقلب طرفه بين الارض والسماء ، جياش النفس منقطعاعن اهل مكة بما هم منصرفون اليه من الدنيويات والقصف والمتاع الحسي الغليظ ، لم يأخذ هذه التجربة ماخذ اليقين ن ولم يخرج الى زوجه خروج الواثق المتلهف على شرفها ، بل ظن أول الأمر رؤى من الجن ، وارتعدت فرائصه من الروع وقد ثقلت على وجدانه تلك التجربة الفذة الخارقة ن ودخل على خديجة وكأن به رجفة الحمى فدثرته ونام مطمئنا الى امومتها الحانية بعد أن وعدته بالرجوع الى قريبها ورقة بن نوفل وهو أحد نصارى العرب .
واستيقظ محمد فصحبها الى هناك وقص على الشيخ الكتابي ما وقع له في الغار من الرؤيا والسماع ..وأطرق الشيخ هنيهة ثم قال لقريبته خديجة"
قدوس قدوس ! والذى نفس ورقة بيده لقد جاءه الناموس الاكبرالذى كان يأتي موسى .
واطمأن محمد قليلا ،ثم تراءى اه الوحى وهو في سنة من النوم فثقل تنفسه وتفصد جبينه بالعرق ونزلت عليه سورة المدثر :
"يا أيها المدثر قم فأنذر . وربك فكبر وثيابك فطهر .والرجز فاهجر . ولاتمنن تستكثر .ولربك فاصبر "
ونهض محمد مرتجفا مأخوذا .ورات خديجة ما به من روع فدعته الى النوم ليصيب شيئا من الراحة فقال "
" إنقضى ياخديجة عهد النوم والراحة . فقد أمرنى جبريل بأن أنذر الناس . وأن أدعوهم الى الله والى عبادته ، فمن ذا ادعو؟ ومن يستجيب لى ؟"
وليس هذا حال دعى يلفق دعوى للناس لايؤمن بها . ليس هذا حال المتصدى لدعوة عنهوى . ليس هذا حال ملفق دجال ، بل هذا حال رجل متحرج ل####د أن يصدق ما تراءى له الا ببرهان ويقين . فقد فقد فوجئ بما وقع له وتولاه الروع والفزع .
هو اذن تكليف لاتأليف .
هو تكليف مر شاق ، الست ترى هذا المرفه الناعم في ظل زوجة هى أشبه بالأم ، يقول لها في حسرة وأسى :
انقضى يا خديجة عهد النوم والراحة ؟
الست ترى هذا المتحسر المروع حائرا!!؟لايدرى ما يصنع بهذا التكليف : من أدعو ومن ذا يستجيب لى ؟
ما هذا قول مغامر دعى أفاك يلتمس مغنما وبرسم خطة للكسب أويرسم خطة للكسب أو يهتبل فرصة مواتية للظفر . بل هذا قول من يرى نفسه مأموراًبما لايكاد يطيق ، والطريق أمامه مسدود ، فمن ذا يدعو فى عاصمة الأوثان الى عبادة الله ؟ومن ذا يستجيب له بين سدنة تلك الاوثان ؟
وان هذا الحائر المتحسر لايدرى بعد خطورة ما هو بسبيله شأن من دبر أمراً وبيته بليل وحسب حساب العواقب ، وانما هو فارغ الذهن من ذلك كله . لايبحزبهالا من يدعوه الى ربه ومن يستجيب لتلك الدعوة التى القيت على عاهله القاء فلما قال له ورقة بن نوفل :
-ليتنى اكوم حيا اذ يخرجك قومك .اذن لأنصرنك نصراً مؤزرا..
قال محمد متعجباً :
أو مخرجي هم ؟
فقال له الرجل المجرب المضطلع على تاريخ الأنبياء:
لم يات رجل قط بمثل ما جئت بهالا عودى . وان يدركنى يومك لأنصرنك نصراً الله يعلمه .
" أو مخرجى هم "
كلمة كافية وحدها على خلو باله من غاية الشوط الذى أمر ان يأخذ فيه. وأنه لم يفكر في ذلك من فبل ولم يعد له عدته . ولم يوازن بين فرص الربح وفرص الخسران وبين جانب الفوز وجانب الخذلان ، وبين الثمن الذى يزمع أن يدفعه سواءخذل أو ظهر .
أجل هذه الكلمة وحدها عنوان براءة محمد من تهمة الإدعاء والتدبير المبيت لما يزعمه وحيا وتكليفا ، لو نظر فيها من له قلب سليم من الأهواء
.وشرع محمد كما اوحى اليه ينذر عشيرته الاقربين ، فآ منت به خديجة فكانت أول المؤمنين . ثم انتظر محمد أن يدله الوحى على ما بفعل لإنذار الناس ومحاجنهم وهدايتهم . فإذا بالوحى يبطئ عليه . حتى ظن أنه كان مخدوعاَ فيما تراءى له من قبل . أو أن ربه انصرف عنه بعد أن اصطفاه . وتملكه فزع ووجل ،
وطال انتظار الوحى ، وهو حائر يتردد بين حراء ودروب الصحراء . واشتد الأمر حتى أن خديجة نفسها – وهى أحفظ الناس لشعوره – قالت له:
"أرى ربك قد قلاك "
وقر ذلك فى قلب محمد ، فحزن وكاد يقتل نفسه يأسا وجزعا من قلى ربه له . لولا أن ظهر الوحى ونزلت عليه سورة " الضحى المشهورة "
" والضحى والليل إذا سجى ، ما ودعك ربك وما قلى ، وللآخرة خير لك من الأولى ، ولسوف يعطيك ربك فترضى , ألم يجدك يتيما فآوى ، ووجدك ضالا فهدى ،ووجدك عائلا فأغنى ، فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر ، وأما بنعمة ربك فحدث "
عجباً فيم هذا العذاب كله لوكان محمد واضع هذا القرآن ،دعيا ملفقا ؟ما كان أغناه عن ذكر فتور الوحى لو لم يكن أمينا غير متصنع ولامموه . وانما هو الصدق الصراح بغير تعديل أو تحوير ؟
ثم مسالة الروح :
سأله القرشيون خارقة ، فقال " إن أنا الا نذير بشير"
فسألوه عن الروح ما هى ؟ فقال لهم :
-أخبركم بما سألتم عنه غدا
ثم يمضى نيف وأسبوعان ومحمد لايأتيهم بخبر الروح كما وعد ، وما عهدوه من قبل مخلفا . ولاسيما وهو اليوم فى مقام التحدى لصدق دعواه .
وما أن يظهر جبريل أخيرا حتى يعاتبه محمد صلى الله عليه وسلم لاحتباسه عنه ويصارحه أنه ساء ظنا لذلك الإحتباس فيكون الوحى :
" وما نتنزل الابأمر ربك . له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك , وما كان ربك نسيا . ولا تقولن لشيء انى فاعل ذلك غدا الا أن يشاء الله .واذكر ربك إذ نسيت . وقل عسى أن يهدينى ربى لأقرب من هذا رشدا . ويسألونك عن الروح .قل الروح من أمر ربى . وما أوتيتم من العلم الا قليلا "
ما كان أغناه عن هذا الكرب وهذا البلاء .وتعرضه لسخرية قريش وقد وعدهم الجواب غدا، لوكان يملك القول من نفسه ، ولم يكن الأمر لربه ؟
" وما نتنزل الا بأمر ربك "
" ولا تقولن لشيء انى فاعل ذلك غدا الا أن يشاء الله "
تأنيب واضح ، يرد الامر الى من بيده الأمر ،. وما هو بقول دعى ، وما هو بمسلك المستقل بشأنه . وإنما هو المأمور ، الصادع بالامر، الصادق أمانة البلاغ المبين .
وما من دعى الا وهو مطية الشعور بالنقص ، فيدفعه ذلك الى المغالاة فى شأن نفسه ، والتزيد فى مدى قدرته
وما كذلك كان محمد!
مر بقوم على رؤوس النخل ، فقال :
" ما يصنع هؤلاء؟
فقالوا:
" يلقحون ، يجعلون الذكر فى الأنثى فتلقح
فقال:
" ما أظن يغنى ذلك شيئا "
فاخبروا بذلك فتركوه صادعين برأى الرسول ،ونقصت غلة النخل ذلك العام وخرج شيصا، فذكروا ذلك له فقال " انما أنا بشر . اذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به واذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر . أنتم أعلم بأمور دنياكم!
وقيل أنه قال:
" إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذونى بالظن !
لم يرتج عليه . ولم يكابر . ولم يسؤه أنه أخطأ الظن . بل اعترف أنهم أعلم بشئون دنياهم . وما هكذا يكون موقف دعى عليه شعور النقص وهو أبين الأمراض التى تنتاب الأدعياء .
وأكثر من هذا:
سمع قوما يختصمون ببابه ،فخرج اليهم .واذا به وهو الرسول المسموع المطاع يومئذ يقول لهم :
انما أنا بشر .وانه يأتينى الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صدق فأقضى له بذلك .فمن قضيت له بحق مسلم فانما هى قطعة من النار فليأخذها أو يتركها :
انما أنا بشر أخطئ وأصيب.
تلك مقالة من لايخطر له الادعاء ببال . وانما هو يذكر ويذكر دواما أنه كسائر الناس. وهكذا الصادق الذى لايشغله تمويه حقيقة ليبدو أفضل مما هو .
وسلام على الصادقين
رابط الكتاب:
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=003223.pdf
اللهم اهدينا و أهديهم
اللهم آمين
رد مع اقتباس
المفضلات