أريد الرد على بعض الشبهات المنسوبة للقرآن

[السياف2]

بسم الله الرحمن الرحيم
سمير ساهر
مشكور حبيبي فالله على مرورك العطر

[عزى بأسلامى]

اتعلم الاول من الاخوة هنا وبعدين ناظر

[ctvjesus]

دلوقت انا عندي سؤال
لماذا بكي النجاشي عندما سمع
‏(‏ كهيعص ) هل لها معني ؟؟؟
واذا كان لها معني ماهو معناها ؟؟؟
والنجاشي عرف معناها اذاي؟
انا كنت قرأت موضوع انها لها معني بس بلغه أخري غير العربيه
هل ده معناه ان القرآن مش عربي كله ؟؟؟؟ وشكرا

[مناصر الإسلام]

اقتباس

دلوقت انا عندي سؤال

وكأنك موجود فى الصفحة منذ زمن !

اقتباس

لماذا بكي النجاشي عندما سمع
‏(‏ كهيعص ) ؟؟؟

لماذا لا توثق كلامك ؟! ألا يُمكنك أن توثق ما سمعته من أترابك ؟! هل بكى النجاشى عندما سمع {كهيعص} - التى لا تحسن أنت طبعاً قراءتها قراءة صحيحة - فقط ؟!

اقتباس

والنجاشي عرف معناها اذاي؟

هذا بناءًا على ما قررته أنت من أن النجاشى بكى عندما سمع {كهيعص} فأنت لم تسمع عن تلك القصة أصلاً كما يبدو، وعليك الآن أن تُثبت أن الذى أبكى النجاشى هو {كهيعص} .

اقتباس

‏(‏ كهيعص ) هل لها معني ؟؟؟
واذا كان لها معني ماهو معناها ؟؟؟

قبل أن نتحدث فى ذلك، هل لك أن تخبرنا هل إعترض العرب على هذه الحروف المقطعة فى أول السور أم لا ؟

[ctvjesus]

ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ
ﺳﻮﺭﺓﻣﺮﻳﻢﻣﻜﻴﺔﺇﻻﺁﻳﺘﻲ(58)ﻭ
(71)ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥﻭﺁﻳﺎﺗﻬﺎ98ﻧﺰﻟﺖ
ﺑﻌﺪﻓﺎﻃﺮﻟﻤﺎﻛﺎﻧﺖﻭﻗﻌﺔﺑﺪﺭ،
ﻭﻗﺘﻞﺍﻟﻠﻪﻓﻴﻬﺎﺻﻨﺎﺩﻳﺪﺍﻟﻜﻔﺎﺭ،ﻗﺎﻝ
ﻛﻔﺎﺭﻗﺮﻳﺶ:ﺇﻥﺛﺄﺭﻛﻢﺑﺄﺭﺽ
ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ،ﻓﺄﻫﺪﻭﺍﺇﻟﻰﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ،
ﻭﺍﺑﻌﺜﻮﺍﺇﻟﻴﻪﺭﺟﻠﻴﻦﻣﻦﺫﻭﻱﺭﺃﻳﻜﻢ
ﻟﻌﻠﻪﻳﻌﻄﻴﻜﻢﻣﻦﻋﻨﺪﻩﻣﻦ
ﻗﺮﻳﺶ،ﻓﺘﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢﺑﻤﻦﻗﺘﻞﻣﻨﻜﻢ
ﺑﺒﺪﺭ؛ﻓﺒﻌﺚﻛﻔﺎﺭﻗﺮﻳﺶﻋﻤﺮﻭﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺹﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪﺑﻦﺃﺑﻲﺭﺑﻴﻌﺔ،
ﻓﺴﻤﻊﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢﺑﺒﻌﺜﻬﻤﺎ،ﻓﺒﻌﺚﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢﻋﻤﺮﻭﺑﻦ
ﺃﻣﻴﺔﺍﻟﻀﻤﺮﻱ،ﻭﻛﺘﺐﻣﻌﻪﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ،ﻓﻘﺪﻡﻋﻠﻰﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ،
ﻓﻘﺮﺃﻛﺘﺎﺏﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ،ﺛﻢﺩﻋﺎﺟﻌﻔﺮﺑﻦﺃﺑﻲ
ﻃﺎﻟﺐﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ،ﻭﺃﺭﺳﻞﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺴﻴﺴﻴﻦ ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ، ﺛﻢ
ﺃﻣﺮﺟﻌﻔﺮﺃﻥﻳﻘﺮﺃﻋﻠﻴﻬﻢﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،
ﻓﻘﺮﺃﺳﻮﺭﺓﻣﺮﻳﻢ"ﻛﻬﻴﻌﺺ"
ﻭﻗﺎﻣﻮﺍﺗﻔﻴﺾﺃﻋﻴﻨﻬﻢﻣﻦﺍﻟﺪﻣﻊ،
ﻓﻬﻢﺍﻟﺬﻳﻦﺃﻧﺰﻝﺍﻟﻠﻪﺗﻌﺎﻟﻰﻓﻴﻬﻢ
"ﻭﻟﺘﺠﺪﻥﺃﻗﺮﺑﻬﻢﻣﻮﺩﺓﻟﻠﺬﻳﻦﺁﻣﻨﻮﺍ
ﺍﻟﺬﻳﻦﻗﺎﻟﻮﺍﺇﻧﺎﻧﺼﺎﺭﻯﺫﻟﻚﺑﺄﻥ
ﻣﻨﻬﻢﻗﺴﻴﺴﻴﻦﻭﺭﻫﺒﺎﻧﺎﻭﺃﻧﻬﻢﻻ
ﻳﺴﺘﻜﺒﺮﻭﻥ"]ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ:.[82ﻭﻗﺮﺃ
ﺇﻟﻰﻗﻮﻟﻪ:"ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ."ﺫﻛﺮﻩﺃﺑﻮ
ﺩﺍﻭﺩ.ﻭﻓﻲﺍﻟﺴﻴﺮﺓ؛ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ:ﻫﻞﻣﻌﻚﻣﻤﺎﺟﺎﺀﺑﻪ
ﻋﻦﺍﻟﻠﻪﺷﻲﺀ؟ﻗﺎﻝﺟﻌﻔﺮ:ﻧﻌﻢ؛
ﻓﻘﺎﻝﻟﻪﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ:ﺍﻗﺮﺃﻩﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ:ﻓﻘﺮﺃ"ﻛﻬﻴﻌﺺ"ﻓﺒﻜﻰﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲﺣﺘﻰﺃﺧﻀﻞﻟﺤﻴﺘﻪ،
ﻭﺑﻜﺖﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻬﻢﺣﺘﻰﺃﺧﻀﻠﻮﺍ
ﻟﺤﺎﻫﻢﺣﻴﻦﺳﻤﻌﻮﺍﻣﺎﻳﺘﻠﻰ
ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ﻓﻘﺎﻝﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ:ﻫﺬﺍﻭﺍﻟﺬﻱ
ﺟﺎﺀﺑﻪﻣﻮﺳﻰﻟﻴﺨﺮﺝﻣﻦﻣﺸﻜﺎﺓ
ﻭﺍﺣﺪﺓ،ﺍﻧﻄﻠﻘﺎﻓﻮﺍﻟﻠﻪﻻﺃﺳﻠﻤﻬﻢ
ﺇﻟﻴﻜﻤﺎ ﺃﺑﺪﺍ؛ ﻭﺫﻛﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﺒﺮ.
ﺍﻵﻳﺔ} 1 :ﻛﻬﻴﻌﺺ{

[ctvjesus]

تفسير القرطبي واضح انه بكي عندما سمع كهيعص

[رفيق أحمد]

أستاذ سي تي في

حضرتك أجبت نفسك بنفسك !

أنظر

اقتباس

ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ
ﺳﻮﺭﺓﻣﺮﻳﻢﻣﻜﻴﺔﺇﻻﺁﻳﺘﻲ(58)ﻭ
(71)ﻓﻤﺪﻧﻴﺘﺎﻥﻭﺁﻳﺎﺗﻬﺎ98ﻧﺰﻟﺖ
ﺑﻌﺪﻓﺎﻃﺮﻟﻤﺎﻛﺎﻧﺖﻭﻗﻌﺔﺑﺪﺭ،
ﻭﻗﺘﻞﺍﻟﻠﻪﻓﻴﻬﺎﺻﻨﺎﺩﻳﺪﺍﻟﻜﻔﺎﺭ،ﻗﺎﻝ
ﻛﻔﺎﺭﻗﺮﻳﺶ:ﺇﻥﺛﺄﺭﻛﻢﺑﺄﺭﺽ
ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ،ﻓﺄﻫﺪﻭﺍﺇﻟﻰﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ،
ﻭﺍﺑﻌﺜﻮﺍﺇﻟﻴﻪﺭﺟﻠﻴﻦﻣﻦﺫﻭﻱﺭﺃﻳﻜﻢ
ﻟﻌﻠﻪﻳﻌﻄﻴﻜﻢﻣﻦﻋﻨﺪﻩﻣﻦ
ﻗﺮﻳﺶ،ﻓﺘﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢﺑﻤﻦﻗﺘﻞﻣﻨﻜﻢ
ﺑﺒﺪﺭ؛ﻓﺒﻌﺚﻛﻔﺎﺭﻗﺮﻳﺶﻋﻤﺮﻭﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺹﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪﺑﻦﺃﺑﻲﺭﺑﻴﻌﺔ،
ﻓﺴﻤﻊﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢﺑﺒﻌﺜﻬﻤﺎ،ﻓﺒﻌﺚﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢﻋﻤﺮﻭﺑﻦ
ﺃﻣﻴﺔﺍﻟﻀﻤﺮﻱ،ﻭﻛﺘﺐﻣﻌﻪﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ،ﻓﻘﺪﻡﻋﻠﻰﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ،
ﻓﻘﺮﺃﻛﺘﺎﺏﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ،ﺛﻢﺩﻋﺎﺟﻌﻔﺮﺑﻦﺃﺑﻲ
ﻃﺎﻟﺐﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ،ﻭﺃﺭﺳﻞﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺴﻴﺴﻴﻦ ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ، ﺛﻢ
ﺃﻣﺮﺟﻌﻔﺮﺃﻥﻳﻘﺮﺃﻋﻠﻴﻬﻢﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،
ﻓﻘﺮﺃﺳﻮﺭﺓﻣﺮﻳﻢ"ﻛﻬﻴﻌﺺ"
ﻭﻗﺎﻣﻮﺍﺗﻔﻴﺾﺃﻋﻴﻨﻬﻢﻣﻦﺍﻟﺪﻣﻊ،
ﻓﻬﻢﺍﻟﺬﻳﻦﺃﻧﺰﻝﺍﻟﻠﻪﺗﻌﺎﻟﻰﻓﻴﻬﻢ
"ﻭﻟﺘﺠﺪﻥﺃﻗﺮﺑﻬﻢﻣﻮﺩﺓﻟﻠﺬﻳﻦﺁﻣﻨﻮﺍ
ﺍﻟﺬﻳﻦﻗﺎﻟﻮﺍﺇﻧﺎﻧﺼﺎﺭﻯﺫﻟﻚﺑﺄﻥ
ﻣﻨﻬﻢﻗﺴﻴﺴﻴﻦﻭﺭﻫﺒﺎﻧﺎﻭﺃﻧﻬﻢﻻ
ﻳﺴﺘﻜﺒﺮﻭﻥ"]ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ:.[82ﻭﻗﺮﺃ
ﺇﻟﻰﻗﻮﻟﻪ:"ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ."ﺫﻛﺮﻩﺃﺑﻮ
ﺩﺍﻭﺩ.ﻭﻓﻲﺍﻟﺴﻴﺮﺓ؛ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ:ﻫﻞﻣﻌﻚﻣﻤﺎﺟﺎﺀﺑﻪ
ﻋﻦﺍﻟﻠﻪﺷﻲﺀ؟ﻗﺎﻝﺟﻌﻔﺮ:ﻧﻌﻢ؛
ﻓﻘﺎﻝﻟﻪﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ:ﺍﻗﺮﺃﻩﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ:ﻓﻘﺮﺃ"ﻛﻬﻴﻌﺺ"ﻓﺒﻜﻰﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲﺣﺘﻰﺃﺧﻀﻞﻟﺤﻴﺘﻪ،
ﻭﺑﻜﺖﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻬﻢﺣﺘﻰﺃﺧﻀﻠﻮﺍ
ﻟﺤﺎﻫﻢﺣﻴﻦﺳﻤﻌﻮﺍﻣﺎﻳﺘﻠﻰ
ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ﻓﻘﺎﻝﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ:ﻫﺬﺍﻭﺍﻟﺬﻱ
ﺟﺎﺀﺑﻪعيسىﻟﻴﺨﺮﺝﻣﻦﻣﺸﻜﺎﺓ
ﻭﺍﺣﺪﺓ،ﺍﻧﻄﻠﻘﺎﻓﻮﺍﻟﻠﻪﻻﺃﺳﻠﻤﻬﻢ
ﺇﻟﻴﻜﻤﺎ ﺃﺑﺪﺍ؛ ﻭﺫﻛﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﺒﺮ.
ﺍﻵﻳﺔ} 1 :ﻛﻬﻴﻌﺺ{

لاحظ ما لونته لك بالأحمر لتعرف سبب بكاء النجاشي

وبالمناسبة الصحيح قوله (عيسى) لا (موسى) كما نقلت فتوخ الحرص فيما تنقل مستقبلا

بالنسبة لقوله (((فقرأ كهيعص فبكى))) المقصود قرأ بعض سورة مريم فبكى (تحديدا من الآية رقم 1 إلى الآية رقم 22) ... وهذا من إطلاق الجزء على الكل ... كما نسمي نحن مثلا سورة التوبة (براءة) لأن أول كلمة فيها براءة

راجع القصة كاملة من هذا الرابط

http://islamstory.com/%D8%AE%D8%B7%D...A7%D8%B4%D9%8A



أرجو - من غير هزار - ألا تردد الكلمة العبيطة التي يرددها أتباع زكريا بطرس أن أحرف (كهيعص) معناها بالسريانية (المسيح إلاه) لأننا لا ننوي فتح قسم للكوميديا في المنتدى في الوقت الحالي


ومرحبا بك في أي وقت

[رفيق أحمد]

إتماما للفائدة يا ضيفنا الفاضل ... إليك إحدى الروايات الصحيحة التي تروي الواقعة ... لاحظ ما ظللته لك في الرواية لتعلم موقف النجاشي من عيسى بن مريم عليه السلام بعد عرض الإسلام عليه

المصدر : كتاب صحيح السيرة النبوية للألباني - باب هجرة من هاجر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ( مكة ) إلى أرض الحبشة فرارا بدينهم من الفتنة - الصفحات من 163 إلى 166

اقتباس

قد تقدم ذكر أذية المشركين للمستضعفين من المؤمنين وما كانوا يعاملونهم به من الضرب الشديد والإهانة البالغة
وكان الله عز وجل قد حجرهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنعه بعمه أبي طالب كما تقدم تفصيله ولله الحمد والمنة
وقد روى الإمام أحمد بسنده عن ابن مسعود قال :
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا فيهم عبد الله بن مسعود وجعفر وعبد الله بن عرفطة وعثمان بن مظعون وأبو موسى فأتوا النجاشي
وبعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية
فلما دخلا على النجاشي سجدا له ثم ابتدراه عن يمينه وعن شماله ثم قالا له : إن نفرا من بني عمنا نزلوا أرضك ورغبوا عنا وعن ملتنا
قال : فأين هم ؟ قالا : في أرضك فابعث إليهم
فبعث إليهم فقال جعفر : أنا خطيبكم اليوم . فاتبعوه
فسلم ولم يسجد فقالوا له : ما لك لا تسجد للملك ؟
قال : إنا لا نسجد إلا لله عز وجل
قال : وما ذاك ؟
قال : إن الله بعث إلينا رسولا ثم أمرنا أن لا نسجد لأحد إلا لله عز وجل وأمرنا بالصلاة والزكاة
قال عمرو : فإنهم يخالفونك في عيسى ابن مريم
قال : فما تقولون في عيسى ابن مريم وأمه ؟
قال : نقول كما قال الله : هو كلمته وروحه ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسها بشر ولم يفرضها ولد قال : فرفع عودا من الأرض ثم قال : يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان والله ما يزيدون على الذي نقول فيه ما سوى هذا مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده أشهد أنه رسول الله وأنه الذي نجد في الإنجيل وأنه الرسول الذي بشر به عيسى ابن مريم انزلوا حيث شئتم والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أكون أنا الذي أحمل نعليه [ وأوضئه ]وأمر بهدية الآخرين فردت إليهما

[امة الله المسلمة]

اين هي الشبهات

[مناصر الإسلام]

اقتباس

تفسير القرطبي واضح انه بكي عندما سمع كهيعص

كما ذكر الأخ رفيق أحمد، هذا من إطلاق الجزء على الكل، ولعلك لا تعلم عن ذلك شيئاً فظننت أن جعفر -رضى الله عنه- إنما قرأ على النجاشى الآية الأولى من سورة مريم، ودليل ذلك ما تجده فى تفسير الإمام ابن كثير -رحمه الله- قال (2/168) :"أنَّ جعفَرَ بنَ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ لما قرأ سورةَ {كهيعص} بحضرةِ النَّجاشِيِّ ملِكِ الحبشةِ وعندَهُ البطارِكَةُ والقَساوِسَةُ بكى وبكَوا معهُ حتَّى أخضبوا لِحاهُمْ"

فيُقال قرأ عليه كهيعص أو قرأ عليه مريم، فلا إشكال فى ذلك، وللمزيد أذكر ما جاء عن أم سلمة -رضى الله عنها- قالت فى ذات القصة : "فقال النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شيء قالت فقال له جعفر نعم قالت فقال له النجاشي فاقرأه فقرأ عليه صدرا من (كهيعص) قالت فبكى النجاشي حتى اخضل لحيته وبكت أساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة" صحح إسناده الهيثمى فى مجمع الزوائد (6/27)

وما ذكر الألبانى -رحمه الله- فى فقه السيرة (ص:115) وصحح إسناده قال:"فقال النجاشي : هل معك مما جاء به عن الله شيء ! قال : نعم . قرأ عليه صدرا من سورة مريم ، فبكى النجاشي وأساقفته ، وقال النجاشي : إن هذا والذي جاء به عيسى يخرج من مشكاة واحدة"

الآن لربما تقول لنا أنك كنت تقصد السورة لا الكلمة !