اقتباس
دعني اوضح لك ما تقوله انت بمثال
تخيل معي الموقف اذا كان هناك مجموعة من العمال البسطاء يعملون فى مشروع جديد ويحفرون فى الارض بآلة يدوية
فمر عليهم رئيس الجمهورية وخلع ثيابه{ جاكيت بدلته } اي تنازل عنها وتناول الآلة من احد العمال واخذ يعمل بنفسه حتي يشجع العمال
على العمل ويشعرهم بالمشاركة والحب فهل نقول له حاشااااا استغفر الله العظيم
كيف يتنازل سيادة الرئيس عن ثيابه
هل هذا ينقص او يقلل من قدر الرئيس ام هو يزيده حبا واحتراما وتقديرا لكل من يري ذلك ؟
تانى يا ضيفتنا الكريمة !!!!!
لا أدرى ما المشكلة بالضبط عند حضرتك فى رفض فكرة أن :
(هناك فرق هائل ورهيب لا يمكن تخطيه بين الخالق والمخلوق)
لو طبقنا هذا المثال (بالنص) يا ضيفتنا الفاضلة
فمن المفروض أن يكون (الله) مثله تماما مثل (البشر) !!!
وهذا لا يستسيغه أبدا عقل متفكر محايد .... أو منطق سليم
فهل أنت موافقة على أن الله مثل البشر ؟؟؟
بمعنى ..... أن سيادة رئيس الجمهورية
1- لا يستطيع فعل شىء لا يستطيع العمال فعله .... بل أن العمال يفعلون أشياء يعجز هو عن فعلها .... فماذا لو كان الرئيس نحيفا .... هل يستطيع حمل حجارة ثقيلة مثلهم ؟؟؟
2- وهؤلاء العمال لولا وجودهم لما كان رئيسا لشىء أم سيكون رئيسا على وطن خالى من البشر ؟؟؟
3- وهؤلاء العمال هم من جعلوه بأصواتهم الإنتخابية رئيسا للجمهورية
4- وهذا الرئيس مهما كان يخطىء مثلهم ويرتكب ذنوبا
5- هذا الرئيس يأكل ويشرب وينام ويمرض ويذهب إلى الحمام ويعيش ويموت مثلهم
6- هذا الرئيس عندما يموت سيدفن فى التراب مثلهم ولن يقوم (بسلطته الرئاسية) !!!!
هل عندك استعداد لتطبيق هذا الكلام على (الله) يا ضيفتنا الفاضلة ؟؟؟؟
المثال أما أن يكون صحيحا فى التشبيه ....
أو لا يعترف به إطلاقا يا ضيفتنا الفاضلة
اقتباس
انا عند الله لست شيئا ففي قصة الخلق بعدما ينتهي الله من خلق شئ يقول الكتاب " و راى الله ذلك انه حسن " ولكن عندما خلق الانسان قال الكتاب " و راى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا "
وهل قول الله تعالى عن شىء أنه (حسن جدا) ينفى أنه (شىء) ؟؟؟؟
قد يكون الإنسان عند الله أفضل من الأرض والسماوات والنور
لكن هل هذا ينفى أنه (شىء مخلوق) ؟؟؟ (شىء صنعه الله) ؟؟؟
ثم أننا لا نختلف فى هذه النقطة فى الإسلام
فالله تعالى عندما خلق آدم أبا البشر وأولهم
أمر ملائكته بالسجود له سجود التكريم (لا سجود العبادة والتعظيم)
لأنه ميزه بالعقل وبالإرادة واستخلفه فى الأرض ليعمرها
ألا يدل هذا على حب الله لعباده ؟؟؟؟
أمر الملائكة التى لا تخطىء وتعبده ليلا ونهارا وتسبح بحمده
أمر الملائكة الأطهار المخلوقين من النور
بالسجود لبشر خلقه من الطين ....
ألا يدل هذا على الحب ؟؟؟؟؟
ورغم كل ذلك ...
هل سجود الملائكة لآدم ينفى أنه (مخلوق) أو (شىء صنعه الله)
لكى تقولى (أنا لست شيئا) !!!!
إذا لم تكونى عند الله (شيئا صنعه الله) يا ضيفتنا الفاضلة .... فماذا أنت عنده إذا ؟؟؟
اقتباس
اذا كان هذا هو مفهوم الانسان فى الاسلام فهو يختلف عن ماتعلمته
الله لم يخلقني لاخدمه
أولا يا ضيفتنا الفاضلة :
يشرفنا غاية الشرف أن نكون خداما لله تعالى خاضعين له
فعزتنا فى الإنقياد والخضوع لسيدنا وإلهنا وربنا الله
لقد ضربت لك مثال الآلة التى صنعتيها
وقلت أنك بالتأكيد صنعتيها لتؤدى لك خدمة ما
لأنه بالطبع لن (تعبدك) هذه الآلة
الله سبحانه وتعالى ما خلقنا إلا لعبادته ... لا يريد منا أى شىء
وكيف يريد منا أى شىء وبيده ملكوت كل شىء وتحت سلطته خزائن كل شىء ؟؟؟؟
ولعلم حضرتك ....حتى عبادتنا ... الله تعالى غنى عنها وعن كل شىء :
* (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)) الذاريات
* (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)) البقرة
* (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)) النور
* (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ (6) إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7)) الزمر
يا ضيفتنا الفاضلة :
إذا كان الله لم يخلقك لخدمته (عبادته) وعمارة الأرض ....
فلماذا خلقك يا ضيفتنا الفاضلة ؟؟؟
ما فائدة وجودك فى الدنيا أساسا ؟؟؟
ألستم تعتبرون أنفسكم فى المسيحية (خداما للرب) ؟؟؟
ما معنى كلمة (خادم الرب) هنا يا ضيفتنا الفاضلة ؟؟؟
اقتباس
الله خلقني لانه احبني اولا " نحن نحبه لانه هو احبنا اولا " رسالة يوحنا الاولى اصحاح 4
إذا فالله (يحب الشيطان) لأنه خلقه قبلك وقبل آدم أساسا !!!!!
أى منطق هذا يا ضيفتنا الفاضلة ؟؟؟
اقتباس
سأحتفظ بها كما هي لاني تعبت فيها جدا مقدرش اكسرها ولا ارميها - ولكن هذا لانني الاستطيع فعل اكثر من ذلك
يا ضيفتنا الفاضلة
ليه (ما تقدريش) تكسريها أو ترميها ؟؟؟
بالطبع تقدرى ...
وحتى لو لم تكسريها او ترميها ... حتركنيها على جنب مؤقتا
تهملينها ولا تعودى تنظرين إليها أو تعيريها أى اهتمام
وسيكون كل تركيزك على الآلات الشغالة والمفيدة
تطوريها وتعملى لها صيانة وتحديثات وتهتمى بها دائما
وبالتأكيد .... حينما يتراكم لديك الكثير من الآلات التى لا تعمل
ستلقينها فى القمامة بالتأكيد لأن بيتك مش (مخزن روبابيكيا)
ثم هناك نقطة مهمة جدا وهى قولك (
لاني تعبت فيها جدا)
من قال لك يا ضيفتنا الفاضلة أن الله تعالى (تعب) فى خلقنا ؟؟؟ أو فى خلق أى شىء ؟؟؟
* (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38)) ق
* (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ ۚ بَلَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33)) الأحقاف
اقتباس
ولكن الامر يختلف عند الله المحب والامين فى محبته وخلاصه للانسان والذي يستطيع ان يصنع الكثير انظر معي :
" و القادر ان يفعل فوق كل شيء اكثر جدا مما نطلب او نفتكر بحسب القوة التي تعمل فينا " افسس 3 : 20
" الله لنا اله خلاص و عند الرب السيد للموت مخارج " مزمور 68
" ليس للرب مانع عن ان يخلص بالقليل او بالكثير " صموئيل الاول 14 : 6
"قصبة مرضوضة لا يقصف و فتيلة خامدة لا يطفئ الى الامان يخرج الحق " اشعياء 42 : 2
وهذا على سبيل المثال وليس الحصر
بالتأكيد يختلف الأمر بالنسبة لله تعالى ... فالمثال قد ضرب لتقريب الفهم ليس إلا
* شتان ما بين الخلق ... والصناعة
* شتان ما بين الخلق من العدم ... وابتكار آلة باستخدام عناصر محددة
* شتان ما بين تعقيد تركيب (خلية واحدة) من جسم الإنسان .... وتعقيد الآلة كلها
* شتان ما بين الإنسان الحقيقى والـ (روبوت)
شتان ما بين المجهود المطلوب فى (صنع) كل منهما والوظائف التى يؤديها كل منهما وحسبك وظيفة (التفكير) و (الإحساس) !!!!
فالروبوت ما لم تغذيه بأوامر تتطلب منك (سنوات من العمل والبرمجة) لن ينفذ شيئا ولن يستطيع أن يحس بشىء
من أجل ذلك يا ضيفتنا الفاضلة أقول لك ... وأكرر لك .....
لا يمكن أبدا أن نطبق (معايير بشرية) على مقام الله سبحانه وتعالى
كل ما نضربه من أمثلة ... فهو لتقريب الفهم
لست أستاذك أبدا
أنا مجرد محاور .... ومستضيف لحضرتك
والضيف له الإكرام عندنا
نرجو لك حسن المقام بيننا والإستفادة مما نعلمه
اقتباس
ولكني اشعر فى ذلك بشئ من عدم السمو
فاعظم خير يمكن ان يقدمه لي الله هو ان اوجد معه وفي حضرته
"لاننا به نحيا و نتحرك ونوجد " اعمال الرسل 17 : 28
"لاننا ان عشنا فللرب نعيش و ان متنا فللرب نموت فان عشنا و ان متنا فللرب نحن " رسالة رومية 14 : 8
هذا هو ما اؤمن به عن محبة الله فأن كان لديك اعظم من هذا فلتقدمه
وعندما يزحزحنا الله عن النار ويدخلنا الجنة بإذنه
(آآآآآآآآآمين يا رب إن شاء الله) ..... ربنا وتقبل دعاء
ألن نكون فى محضر الله ؟؟؟؟
أم سنكون فى محضر من برأى حضرتك ؟؟؟
بالطبع ... سيكون الشيطان فى نار جهنم خالدا فيها
ففى محضر من سنكون يا ضيفتنا الفاضلة ؟؟؟؟؟
* (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)) القيامة
* (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)) آل عمران
* حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي ووكيع وحدثنا علي بن محمد حدثنا خالي يعلى ووكيع وأبو معاوية قالوا حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال : (كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر قال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضارون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) وفي رواية : « سترون ربكم عيانًا »
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه : (أن الناس قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تضارون في القمر ليلة البدر ؟ قالوا : لا يا رسول الله قال : فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا : لا يا رسول الله قال: فإنكم ترونه كذلك) متفق عليه
ومعنى لا تضارُون : أي لا يحصل لكم ضرر بذلك
يقول الشيخ بن باز رحمه الله فى مثل هذه الأحاديث الشريفة :
((قول أهل السنة والجماعة، وهو إجماع الصحابة رضي الله عنهم وإجماع أهل السنة بعدهم أن الله سبحانه يُرى يوم القيامة ، يراه المؤمنون ويرونه في الجنة أيضاً، أجمع أهل العلم على هذا ، أجمع علماء الصحابة والمسلمون الذين هم أهل السنة والجماعة على هذا، وقد دل عليه القرآن العظيم ، والسنة المطهرة الصحيحة،
يقول الله عز وجل : (وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة). ناضرة يعني بهية جميلة، إلى ربها ناظرة تنظر إلى وجهه الكريم سبحانه وتعالى.
وقال عز وجل : (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : الحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله
وقال الله تعالى: (كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون). فإذا حجب الكفار علم أن المؤمنين غير محجوبين بل يرون ربهم في القيامة وفي الجنة
وقد توارت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المؤمنين يرون ربهم في القيامة وفي الجنة، يقول صلى الله عليه وسلم : (إنكم ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تمارون في رؤيته). وفي لفظ آخر: (لا تضارون في رؤيته) . وفي لفظ الآخر: (كما تطلع الشمس صحوا ليس دونها سحاب).
فالكلام بين واضح ، بين عليه الصلاة والسلام أن المؤمنين يُرون ربهم رؤيةً ظاهرة جلية كما ترى الشمس صحوا ليس دونها سحاب ، وكما يُرى القمر ليلة البدر ليس هناك سحاب ، وهل بعد هذا البيان بيان؟ ما أوضح هذا البيان وما أبينه وما أكمله)) إنتهى
اقتباس
حضرتك فى المشاركة الاصلية بتقول
* الله تعالى يريد لنا السعادة والتوفيق فى الدارين :
فأين الدارين في الآية التي ذكرتها ؟
يا ضيفتنا الفاضلة ...
لا تبترى الكلام وإلا لن يستقيم المعنى بالطبع ....
فلقد قلت فى مشاركتى (الله تعالى يريد لنا السعادة والتوفيق فى الدارين)
تحت أى بند قلت هذا ؟؟؟
تحت بند (التحدث عن علامات حب الله تعالى لعباده المؤمنين)
وأوردت لحضرتك الآية كاملة :
(يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
فالدارين هما : دار الدنيا ... ودار الآخرة
مذكورين صراحة فى الآية :
1- فالخير فى دار الدنيا هو فى قوله تعالى (يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ) ومن كفر الله عنه سيئاته فقد رضى عنه ... ومن رضى الله عنه عاش فى حياته سعيدا مطمئنا مستبشرا موفقا سالما غانما إن شاء الله
2- والخير فى دار الآخرة هو فى قوله تعالى (وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
وهل بعد دخول الجنة ونعيمها العظيم من خير ؟؟؟؟؟؟؟؟
(((يتبع إن شـــاء الله)))
Doctor X
---------------------------------------------------------
رد مع اقتباس
المفضلات