خطوات عملية لدعوة غير المسلمين

[mosaab1975]

خطوات عملية لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام
الحمد لله القائل ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله ) واصلي واسلم على الهادي البشير وسيد ولد آدم القائل: ( بلغوا عني ولو آية ), فـ ( بلغوا) هي تكليف, ( عني ) تشريف, ( ولو آية ) تيسير.
قال تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل: 125 )
و روى مسلم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من دعا إلى الهدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا).
عشرة جوائز لوظيفة الدعوة إلى الله :
1- الدعوة إلى الله وظيفة الأنبياء و الرسل.
2- الدعوة إلى الله أحسن الأقوال.
3- الدعوة إلى الله من أسباب وصف الأمة بالخيرية.
4- الدعوة إلى الله من أسباب نصر الأمة.
5- الدعوة إلى الله سبب لكسب رحمة الله.
6- الدعوة إلى الله من شروط الفوز و الفلاح.
7- الدعوة إلى الله تتيح لك اكتساب أجور عظيمة تستمر حتى بعد الموت.
8- الدعوة إلى الله تقودك إلى الطمأنينة القلبية.
9- الدعوة إلى الله تزيد من علم الداعية من خلال المناقشة مع المدعوين.
10- الدعوة إلى الله تزيد المسلم إيمانا وهدى.
لماذا ندعو غير المسلمين إلى الإسلام ؟
1- أداء الواجب بتبليغ الإسلام .
2- إنقاذ غير المسلمين من النار.
3- إقامة الحجة عليهم .
4- إزالة الشبهة الموجودة في أهانهم عن الإسلام و المسلمين.
5- درء الخطر العقدي و السلوكي للجاليات غير المسلمة.
6- خطوة لنشر الإسلام في العالم بعد عودتهم إلى بلدانهم مسلمين و بالتالي زيادة عدد المسلمين.
7- مناصرة الأقليات المسلمة في بلدانهم بعد إسلامهم .
8- نشر العقيدة الصحيحة بين المسلمين الجدد.
9- إن دعوة الجاليات خير وسيلة عملية لمكافحة التنصير.
10- زعزعه التنظيمات المعادية للإسلام التي ينتمي إليها بعض العمالة بواسطة إسلام تلك العمالة و تقليل حجم الدعم المادي الذي قد تلتزم به هذه العمالة تجاة تنظيماتها.
قبل أن تدعو تذكر:
1- تزود بالعلم الشرعي فلا يمكن أن تتم الدعوة إلا بعلم الإنسان بما يدعو إليه: لأن الجاهل قد يدعو إلى شيء يظنه حقا وهو باطل. وقد ينهى عن شيء يظنه باطلا وهو حق, فلابد من العلم بأن يتعلم ما يدعو إليه, وأن يكون عالما في نفس المسألة التي يدعو إليها , قال تعالى : (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الإسراء : 36 ) .
2- اقصد بعملك الدعوي وجه الله تعالى , فلا تبتغ بدعوتك محمده الناس , أو إثبات وجود ومنافسه الأقران.
3- تحر الدعاء للمدعوين بظهر الغيب بالهداية و الصلاح و البراءة من كل حول وقوة إلا من الله , قال تعالى : (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 ).
4- اجعل تعاملك طيبا مع الآخرين, فهذا من أعظم الأساليب التي تجذب الناس إلى الإسلام والهداية و الاستقامة.
5- كن قدوة حسنة في حياتكم , فلهذا أثر ناجع على نفوس المدعوين للانقياد إلى الخير الذي تدعوهم إليه, فالداعي بسيرته الحميدة و حسن تطبيقه لما يدعو إليه , يؤثر في الناس أبلغ من تأثير القول و الكلام.
6- أجتهد في التعرف على شخصية المدعوين و اهتماماتهم ليسهل الوصول إلى قلوبهم.
7- احرص على اختيار الوقت المناسب و المكان الملائم, فذلك يسهم بدرجة كبيرة على تلقي المعلومات و الاقتناع بها و العمل بموجبها.
8- تحبب إلى الناس و اكسب قلوبهم, بالهداية أو دعوة إلى عشاء, قال صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا).

[عزمى حسين]

بارك الله فيك اخى الحبيب

وجعلها فى ميزان حسناتك

[المهتدي بالله]

بارك الله بك اخي الحبيب
خطواط عملية قيمة وبالصميم .
احسنت احسن الله اليك

والله المستعان

[mosaab1975]

مفاهيم خاطئة تعيق دعوة غير المسلمين :
1) ضيق مفهوم الدعوة و يتجلى ذلك بحصر مفهوم الدعوة بأنه تصحيح لبعض الأخطاء السلوكية أو حصر الخطاب في دائرة الوعظ العاطفي و الصحيح أن مفهوم واسع فمن ذلك:
أ‌) دعوة الكافرين إلى الإسلام
ب‌) دعوة أهل المعصية إلى الطاعة .
2) عدم التفريق بين محبة الخير للكافر و محبة الكافر:
إن محبة الخير للكافر هي محبة دعوته و هدايته, وهي واجب على كل مسلم, أما محبة الكافر فهي ضد البراءة التي أمر الله تعالى بها و أوجبها على المؤمنين , قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ) (الممتحنة : 1 )
3) الاعتقاد الخاطئ بأن البراءة من الكفار تقتضي الغلظة في التعامل و القسوة وعدم الاحترام, بينما الله تعالى يقول : ( وقولوا للناس حسنا ) أي لعموم الناس, وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( و خالق الناس بخلق حسن ) رواه الترمذي و الحاكم . , قال تعالى: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الممتحنة: 8 )
4) اعتقاد بعض الناس أنه يجوز له اهانة الكفار و ظلمهم و تأخير حقوقهم و التضييق عليهم و أذيتهم , مستدلين بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم ( فإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ) رواه مسلم ’ يقول الإمام ابن حجر نقلا عن القرطبي في تفسير هذا النص : ( معناه لا تفسحوا لهم عن الطريق إكراما و احتراما ) وقد كان اليهود في المدينة تجارا و الكل يعرف أن الناس يحترمون التجار و كان التاجر أذا مشى وسط الشارع يأتي المسلم ويلصق نفسه بالجدار احتراما و تعظيما لهذا التاجر الكافر, فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يربي المؤمنين على العزة ., قال ابن حجر قال القرطبي : ( لا تفسحوا لهم عن الطريق إكراما و احتراما و ليس معناه إذا لقيتموهم في طريق و اسع فألجئوهم إلى حرفه حتى يضيق عليهم لأن ذلك أذى لهم و قد نهينا عن أذاهم بغير سبب ) .


كيفية التعامل مع غير المسلمين :
إن دعوة غير المسلمين إلى الإسلام لا تكون إلا بالاختلاط بهم , ولا يتصور دعوة غير المسلمين في المجتمع الإسلامي دون الاختلاط بهم و معرفة طبائعهم و عاداتهم و ثقافتهم ومن ثم الاستفادة منها في دعوتهم و الاختلاط بهم يحتم تبادل التحايا و الهدايا و عيادة المرضى والتعزية و الأكل والشرب معهم إذا دعينا إلى مناسبة لا تتعارض مع تعاليم ديننا الإسلامي , لذلك سنسلط الضوء على بعض أحكام التعامل مع غير المسلمين فيما يعيننا على دعوتهم بعد توفيق الله و امتنانه.
1- تقديم التحية لغير المسلمين :
- لا يبدأ الكافر بالسلام مطلقا: و هذا عليه عامة العلماء سلفا و خلفا لحديث النبي صلى الله عليه و سلم ( لا تبدءوا اليهود و النصارى بالسلام...) رواه مسلم. يقول الشيخ ابن باز رحمه الله ( مجموع الفتاوى الجزء الخامس ص 406): " فهذا الحديث أصل في هذا الباب وحكم بقية الكفار حكم اليهود و النصارى لعدم الدليل على الفرق".
- يجوز ابتداء الكافر بتحية غير السلام عند الحاجة : تقول اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية . ج 3 ص 312, : " و لابأس أن يقول للكافر ابتداء كيف حالك , كيف أصبحت , كيف أمسيت , ونحو ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك , صرح بذلك أهل العلم منهم أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله )
2- عيادة المريض : لا حرج في عيادة غير المسلم إذا ترتب على ذلك مصلحة و المصلحة في ذلك قد تكون دعوته إلى الإسلام , أو كف شره , فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلاما يهوديا , و دعاه إلى الإسلام فأسلم , وحضر النبي صلى الله عليه وسلم موت عمه أبي طالب فدعاه إلى الإسلام فأبى . ( مجموع الفتاوى ج 24 ص 265).
3- التعزية : يجوز تعزية غير المسلم من باب تأليف قلبه على الإسلام بكلام يهون به مصيبته , على ان يحذر الوقوع في الألفاظ المنهي عنها كالترحم على الميت غير المسلم أو الدعاء له بالمغفرة, قال ابن باز رحمة الله عليه : ( يقول له أي لغير المسلم , جبر الله مصيبتك أو أحسن الله لك الخلف بخير, وما أشبهه من الكلام الطيب , و لا يقول غفر الله له , ولا يقول رحمه الله إذا كان كافرا ’ أي لا يدعو للميت , وإنما يدعو للحي بالهداية و العوض الصالح و نحو ذلك ) ( مجموع الفتاوى ج 4 , ص266)

[مسيحيه]

اقتباس

لا يبدأ الكافر بالسلام مطلقا: و هذا عليه عامة العلماء سلفا و خلفا لحديث النبي صلى الله عليه و سلم ( لا تبدءوا اليهود و النصارى بالسلام...) رواه مسلم. يقول الشيخ ابن باز رحمه الله ( مجموع الفتاوى الجزء الخامس ص 406): " فهذا الحديث أصل في هذا الباب وحكم بقية الكفار حكم اليهود و النصارى لعدم الدليل على الفرق".

لو افترضنا ان الاسلام جه قبل المسيحية ممكن اسألك ايه احساسك لو كان مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وان ......
او لو في آية قالها المسيح بتقول لا تبدأو المسلمين بالسلام؟؟؟؟؟؟؟

[سمر33]

اقتباس

لو افترضنا ان الاسلام جه قبل المسيحية ممكن اسألك ايه احساسك لو كان مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وان ......
او لو في آية قالها المسيح بتقول لا تبدأو المسلمين بالسلام؟؟؟؟؟؟؟

عزيزتي الاسلام موجود من ايام سيدنا ابراهيم واسماعيل وابائنا الاوليين على الدين الحنيف اي عبادة الله الواحد

[elqurssan]

اقتباس

لو افترضنا ان الاسلام جه قبل المسيحية ممكن اسألك ايه احساسك لو كان مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وان ......
او لو في آية قالها المسيح بتقول لا تبدأو المسلمين بالسلام؟؟؟؟؟؟؟

أهلاً وسهلاً بكِ أيتها الضَيِّفَة المُحترمَة أولاً فى بيتنا الغالى

ثانياً:- القَضيِّة ليست من أتى قبل مِن ولا الأول أم الثانى ....

(الدين واحد مِن لَدُن آدم عليه السلام إلى خاتم الأنبيآء والمُرسلين)

فليست العبرة بالتقديم والتأخير

العبر بالتَحريف والتَبديل

اقتباس

وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله

الله !!!غريبة لماذا لم تكملى ..؟؟؟؟

أكملها لكِ انا

وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وأن مُحمداً إبناً لله

ومن الواضِح انك لم تأتى بجديد

سنقول ايضاً ان هذا الكلام محرف

فمُحَمَّدٌ ليس إبناً للهِ

وأنما رسول اللهِ وخاتَم الآنبيآء والمُرسلين

ثالثاً:- سأسير معك على إفتراضِك (على الرَغم من أن طريقة الحوار والسؤآل غير منطقية)
لان

اقتباس

ممكن اسألك ايه احساسك

الدين والعقيدة لا تؤخذ بالمشاعر والأحاسيس أيتها الفاضِلة

ولكن بالأدلة والحجج والبراهين




وحتى و لوسَلمنا وقلنا الإسلام قبل المسيحية"علماً بانه لاتوجد هناك ديانة إسمها المسيحية"

تنبيه :

(وراجعى قاموس كتابك المُقدَّس ستجدى ان كلمة مسيحية تعنى سفلة، ،،،حتى المسيح عليه السلام لم يعلم عن هذه الديانة شَيىء ولم يسمى أنصاره وأتباعه مسيحيين ، بل الغريب انه كان على الديانة اليهودية التى فى الأصل هى إسلامية لانها دعوة للتوحيد)

فلو ثبت ان الإسلام الذى هو قبل المسيحية به تحريف وتبديل
فبالتأكيد هذه الجملة

اقتباس

مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وأن مُحمداً إبناً لله

مُحرَفة ومدسوسة وبها تَبديل وتغيير و..و..و...أى ان الدين حدَث به خلل ونحتاج لمَن يُصحح لنا العقيدة

فالعَبرَة ليست بمن جآء قبل من او بعد من

العِبرَة فى (أين يَكمن الحَق)؟؟؟

فإثبات أن الأناجيل محرَفة ليس هذا موضوعنا إن أردتى فتح صفحة للحوار ...تَفضلى إلى الإدارة مَشكورة وهى تُعيِّن لك ِ أخاً لنا فى اللهِ وأستاذاً كى يتولى ذلك

واللهُ وَلىُّ التَوفيق

[مسيحيه]

اقتباس

اهلا بيك وكلن حضرتك شلفط المشاركة بتاعتي خالص ومفهمتش قصدي
انا افترضت المثال مش عشان اثبت الاول والاخر
ولكت قصدي ان الانجيل يبقي مكتوب فيه اساءة للمسلمين بشكل مباشر وبيكفرهم بعدين لما تيجي تشتكي نقولك ده كلام ربنا احنا ملناش دعوة

اقتباس

الله !!!غريبة لماذا لم تكملى ..؟؟؟؟
أكملها لكِ انا
وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وأن مُحمداً إبناً لله

مقصدتش كدا خالص انا قصدي تصريح الانجيل بأن من نطق الشهادة هو كافر

اقتباس

الدين والعقيدة لا تؤخذ بالمشاعر والأحاسيس أيتها الفاضِلة

في قصة المرأة السامرية رغم انها خاطية المسيح لما اراد دعوتها للتوبة قالها
" قال لها يسوع اذهبي و ادعي زوجك و تعالي الى ههنا* 17 اجابت المراة و قالت ليس لي زوج قال لها يسوع حسنا قلت ليس لي زوج* 18 لانه كان لك خمسة ازواج و الذي لك الان ليس هو زوجك هذا قلت بالصدق " يوحنا 4
مجرحش مشاعرها بل بالعكس مدحها وقالها قلت بالصدق وكانت النتيجة
" فتركت المراة جرتها و مضت الى المدينة و قالت للناس* 29 هلموا انظروا انسانا قال لي كل ما فعلت العل هذا هو المسيح"
فانا انا بتكلم عن منهج الدعوة ابتدي بالسلام ولا اقوله انت كاااااااافر

اقتباس

(وراجعى قاموس كتابك المُقدَّس ستجدى ان كلمة مسيحية تعنى سفلة،

الكلام مش محتاج تفسير وقص ولزق كلامك معناه ان ده المعني الحرفي للكلمة , بيقول ان اللقب فى الاول كان شتيمة وده لان اتباع المسيح كانوا مرفوضين فى بداية الكرازة ولكن مسيحي او مسيحيين معروفة يعني لاي عيل صغير نسبة للمسيح وعلي اعتبار ان اتباع المسيح في نظرهم شتيمة اذا الكلمة بالنسبالهم شتيمة

[حوار الفكر]

الفاضلة مسيحية كم أنا سعيدة بك فعلا وأشهد الله على كلامي فأنت فعلا مؤدبة وتتحلين بالأخلاق
العالية لم تسيئي بمشاركتك على العموم أحببت أن أوضح لك أصل الدين عندنا وهو التوحيد وانتم خرجتم عن اصل الدين فقول الله لقد كفر ليس فيها تجريح لكم. انتم تستاؤون لأن الآية تنطبق عليكم وتنطبق حتى على المسلم الذي يتخذ الهين لانه كما قلنا اصل الدين للبشرية التوحيد فان اشرك المسلم ينعته الله بالكفر والمسلم الذي يحتكم لعقيدة سليمه يستاء إن قلتم لقد كفر المسلمون لاننا موحدين ولم نخرج عن الأصل اذا نستاء للعقيدة وليس مشاعر فقط أسأل الله أن ينير لك دربك وقلبك وأسأله تعالى أن يكون لكلماتي المتواضعه فهما في قلبك وعقلك

[elqurssan]

اقتباس

اهلا بيك وكلن حضرتك شلفط المشاركة بتاعتي خالص ومفهمتش قصدي
انا افترضت المثال مش عشان اثبت الاول والاخر
ولكت قصدي ان الانجيل يبقي مكتوب فيه اساءة للمسلمين بشكل مباشر وبيكفرهم بعدين لما تيجي تشتكي نقولك ده كلام ربنا احنا ملناش دعوة
مقصدتش كدا خالص انا قصدي تصريح الانجيل بأن من نطق الشهادة هو كافر

يا أيتها الضَيِّفَة الفاضِلة ...

هل سنتعازم على بَعض ؟؟؟
(إسآءة للمسلمين) ....(إسآءة للمسيحيين)

إسآءة لـــــ.....

ما هى موضوعات الإسآءات التى لادخل لها إن كنا سنسُبْ
رَب العالمين

هل يُعقل ان اراعى مشاعر أحد ؟؟؟

لأجل من ؟؟؟
نحن كلنا إلهنا واحد

فمن يعبده بالطريقة التى أراداها(هو سُبحانَه وتعالى) لن نُسيىء إليه

أم من يعبده ويجعله ثالث ثلاثة فهذا لا يلومن إلا نفسه

ثم بصراحة كدا....

هل انتم لا تكفروننا ؟؟؟؟؟

اقتباس

فانا انا بتكلم عن منهج الدعوة ابتدي بالسلام
ولا اقوله انت كاااااااافر

ومن قال اننى سأبدأ معه الكلام

بأننى اقول له (إنت كااااااااافر)

اقتباس

الكلام مش محتاج تفسير وقص ولزق كلامك معناه ان ده المعني الحرفي للكلمة , بيقول ان اللقب فى الاول كان شتيمة وده لان اتباع المسيح كانوا مرفوضين فى بداية الكرازة ولكن مسيحي او مسيحيين معروفة يعني لاي عيل صغير نسبة للمسيح وعلي اعتبار ان اتباع المسيح في نظرهم شتيمة اذا الكلمة بالنسبالهم شتيمة

طيب ....!!!!

إن أردتى ان أاتى لكِ بمصادر حوالى

15

مصدر من مواقِع مسيحية

تؤكد تحريف كتبكم ...


هل تتناقشى مع أحد الإخوة الكرام ؟؟؟؟


منتظرالتفكير وردك (فضلاً لا أمراً)

وإعلمى ضَيِّفتنا الفاضِلة

واللهِ لا نبغى ولا نريد بكم إلا كل خَيِّر

والعاقِبَة ُ للمُتَقين