الفرق بين العام والسنة والحول فى القرآن الكريم

[elqurssan]

الحَمدُ للهِ رب العالميـــن ولاعـدُوانَ إلا عـَلى الظـَـالميــن والعاقبـــةُ للمـُتـَقـيـن

وأشهد ُ أنَ لا إله إلا الله وَحدَهُ لا شَريك له وأن مُحَمَّـداً()عبده ورسوله أما بعد

عباد الله إخوتى أخواتى فى الله تبارك وتعالى .......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لنبدأ معاً فى شرح مُبسط بين ثلاث كلمات يعتقد البعض انه فى معنى واحد الا وهى

هذه الكلمات

[motr1](السَنَة والعام والحَول)[/motr1]

القرآن الكريم كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير..

وإحكام الآيات يعني إحكام الألفاظ والكلمات.. إن كل كلمة قرآنية تؤدي

معناها (تماماً على الذي أحسن) في الجملة القرآنية والجملة القرآنية تؤدي

معناها (تماماً على الذي أحسن) في الآية القرآنية وهكذا... ليكون القرآن

الكريم كتاب محكم الآيات لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه..


وكثير من الناس لا يجدون فرقاً في استخدام كلمات السنة

والعام والحول ويعتقدون أنها كلمات مترادفة..

لو استبدلت مواقعها لما تغير معناها..

غير أن القرآن الحكيم يحدد المعنى للكلمة القرآنية بكل دقة

ويوحي إلينا هذا المعنى من خلال سياق الجملة القرآنية،

الآية والسورة.. وكذلك من خلال ربط الآيات

القرآنية ببعضها.. فما أوجز من معنى في مكان..

يفسره اللهُ سبحانه وتعالى لنا في مكان آخر..

تنبيه :

وكما سبق للكـاتِب أن وضّح في هذه الدراسة

أن هناك آيات قرآنية أو جملاً قرآنية يرد فيها لؤلؤة أو مفتاحاً لبيان معنى معين قد

يكون معلقاً على الفهم العام وبتدبر هذه الآية القرآنية وبربطها مع الآيات القرآنية

الأخرى ذات العلاقة يظهر المعنى واضحاً جلياً..

ولنتدبر بعض الآيات التى
تعتبر مفاتيح لمعنى السنة

والعام


والتى تربط بين السنة والعام:

يتبــــــــــــع

[elqurssan]

أما السنة

فحينما نرجع إلى جميع آيات القرآن الكريم التي وردت فيها (سنة) و(سنين) لوجدنا صفة الشدة والطول هي الغالبة على المعنى وقد وردت في القرآن الكريم 20 مرة نذكر بعض الأمثلة منها:

” وَلَقَدْ أَخَذْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ “ [الأعراف: 130].

” فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا “ [الكهف: 11].

” “ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ “ [الشعراء: 205].

” قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ “ [الشعراء: 18].

” فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى “ [طـه: 40].

وهذه الآية فيها لفتة عظيمة حيث تدل على الأجل الذي

قضاه موسى عليه السلام في مدين وأن هذا الأجل

هو عشر حجج حينما خيّره والد الفتاة

“ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ

عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ

أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ “ [القصص: 27].

وقد جاءت الآية بأن موسى عليه السلام قد لبث سنين في أهل

مدين وبالمعنى الخاص بالسنين وهو طول المدة فإن ذلك يعني أن

موسى عليه السلام قد قضى أطول الأجلين أي عشرة سنوات..

وبالطبع فإن هذه خصوصية النبوة وهي إتمام الخير.. لاحظوا معى

إخوانى وأخواتى فى الله هذه الدقة في القرآن
وأن أي كلمة لا تأتي عفواً.. وإنما هي الحكمة..

[elqurssan]

أما العام

وردت كلمة عام وعامين في القرآن الكريم 10 مرات وهي تعني اليسر والرخاء وقلة

المدة أو قصرها حسب الحالة النفسية للشخص

أو الأشخاص.. ونذكر فيما يلي أمثلة من ذلك:

” أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ “ [التوبة: 126].

وتعني: قصر المدة التي تتم خلالها الفتنة.

” ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ “ [يوسف: 49].

وهي تعني اليسر والرجاء.

” حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ “ [لقمان: 14].

وهي تعني الحب والفرح بالوليد خلال فترة الرضاعة.

[elqurssan]

أما الحول

فالحول يعني العام الذي يتم فيه فعل الشيء بلا انقطاع فمعناه يختف عن معنى السنة

ويختلف كذلك عن معنى العام لأن السنة والعام هي فترات زمنية يأتي خلال أي جزء

منها الحدث أو الفعل وليس شرطاً أن يكون الحدث

أو الفعل مستمراً خلالها، أما الحول فيكون الحدث أو الفعل فيه مستمراً بدون انقطاع..

ونذكر الآيتين اللتين ورد فيهما الحول:

” وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ “
[البقرة: 240].

وهي تعني أن يكون المتاع طوال العام مستمراً بدون انقطاع.

”وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ “ [البقرة: 233].

وهي تعني أن الرضاعة مستمرة بلا انقطاع طوال العامين.. “ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ “ [لقمان: 14].

من الدراسة السابقة يتبين لنا الفروق الجوهرية بين معنى السنة ومعنى العام ومعنى

الحول وأنها يجب أن يتم فهمهما على النحو الصحيح حتى نتدبر آيات القرآن ونفهمها

على أحسن وجه وجَلَّ وعَز من قال

اللهُ تعالى في كتابه العزيز

{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } [سورة النساء: 82].
والله من ورآء القصد وهو يهدى السبيل

والله المستعان كما أنه سبحانـه وتعالى ولىُّ التوفيق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Doctor X]

شكرا أخى الحبيب دكتور شريف
على هذا الموضوع الهام الممتاز
أنا عن نفسى وبكل أمانة
كنت أظن هؤلاء الثلاثة هم واحد

قصدى يعنى : بنفس المعنى

يا ريت تستفيض فى الشرح أكثر
لأننى لسة مش فاهم بشكل كامل
فأنا كنت أفهم ان الحول هو العام الهجرى
عند إخراج زكاة المال مثلا

لسة مش فاهم بالضبط
الفرق بين الحول والسنة الهجرية والعام الهجرى
يا ريت تشرح لتلميذك الغلبان أكثر شوية

بارك الله فى حضرتك ونفعنا بعلمك
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[elqurssan]

اقتباس

شكرا أخى الحبيب دكتور شريف
على هذا الموضوع الهام الممتاز .

يا دكتور فِكرى أنا مِن عَجز بالفِعل عن شُكرك لمجرد قرآئته

اقتباس

أنا عن نفسى وبكل أمانة
كنت أظن هؤلاء الثلاثة هم واحد

قصدى يعنى : بنفس المعنى

يا ريت تستفيض فى الشرح أكثر
لأننى لسة مش فاهم بشكل كامل
فأنا كنت أفهم ان الحول هو العام الهجرى
عند إخراج زكاة المال مثلا
لسة مش فاهم بالضبط
الفرق بين الحول والسنة الهجرية والعام الهجرى

أضحَك اللهُ سِنكُم أخى الحبيب فالموضوع يَدل على انك فهمت

وإلا لما أبديت هذه الملاحظة الذكية

(زكاة المال هذه) ويشهدُ اللهَ كفى باللهِ شَهيدا أننى لن أجد أوضح منه كمثال


لتقريب الإستمرار فى حالة الحَول

(أى أنه يُشترط أن يكون مَرَ على النِصاب حولاً كامِلاً)

اقتباس

فالحول فكون الحدث أو الفعل فيه مستمراً بدون انقطاع..

ونذكر الآيتين اللتين ورد فيهما الحول:

” وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ “
[البقرة: 240].

وهي تعني أن يكون المتاع طوال العام مستمراً بدون انقطاع.

”وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ “ [البقرة: 233].

وهي تعني أن الرضاعة مستمرة بلا انقطاع طوال العامين.. “ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ “ [لقمان: 14].

اقتباس

الفرق بين الحول والسنة الهجرية والعام الهجرى

لا أبداً فهى فروق دَقيقة فالسنة و(سنين)تجد انها مُقترنة

بصفة الشدة والطول هي الغالبة على المعنى

أما العام فبالرجوع إلى الآيات تجد أنها مُقترنة بالقِصر فى المُدة

أما الذى يختلف عنهما هو !!! فكما ذكرت لَكم بقضية الزكاة (أنها تشترط الإستمرار فى الفعل)

اقتباس

يا ريت تشرح لتلميذك الغلبان أكثر شوية

سامَحك اللهُ ...!! تلميذى !!!؟؟؟فواللهِ لوأرادوا أن يشيروا إلى أكثر أهل الأرض جهالة لهممت بالإنصراف قبل أن يُفتضح أمرى

والعاقِبَةُ للمُتَقيــــن

[gardanyah]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ebnat fatima]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا أخى الفاضل elqurssan



أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
( سورة النساء : 82)

بالفعل لفت نظرى فى الآية الرابعة عشر من سورة العنكبوت وجود تمييزين لرقمين وردا فى الآية حيث يقول الله تعالى :

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ ( سورة العنكبوت : 14)

وكنت أتساءل لم ورد بعد رقم ألف (سنة) وبعد رقم خمسين (عاما)؟

وبعد أن قرأت هذا الموضوع أكون قد فهمت أن الألف سنة كانت سنين شدة على سيدنا نوح لصعوبة دعوة قومه إلى الإسلام وعدم إستجابتهم، على عكس الخمسين عام التالية عندما توقف عن دعوتهم بأمر من الله تعالى وإستجابة البعض القليل منهم ثم حدوث الطوفان.....سبحان الله

جزاكم الله خير الجزاء وصدق الله العظيم

الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) سورة البقرة

[فداء الرسول]

جزاكم الله خيرا اخي الفاضل

[elqurssan]

الأخوات الفُضليِّات /
gardanyah
و
ebnat fatima
و

فِدآء الرسول

شَكرَ اللهُ سَعيَكُن على هذا المرور الكريم