هههههههههههههههه
والله كلامك زى العسل
شد حيلك ربنا يوفقك
تسلم
عضو
هههههههههههههههه
والله كلامك زى العسل
شد حيلك ربنا يوفقك
تسلم
عضو شرفي
شرفنى مرورك اخى عزمى حسين
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64
عضو مميز
جزاكم الله خيرا
كلامك بسيط و قوى فى الصميم
فكيف نسلم ثلاث تسليمات؟
إنهم يكذبون على أنفسهم و يصدقون كذبهم
استمر مع هذا الجار لعل الله يهديه على يديك
عضو
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالسعودمحمود
انا كمان اتصدمت
زوجتك اسلمت ولا لسا؟
عبورهـ سابقا
عضو شرفي
شكرا لمرورك معرج القبول بارك الله فيك
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64
عضو شرفي
الاخت عبير نجد اسلمت بفضل الله وحفظت القران بقرائتين وادى الاجازه بتاعتها اهه
إجازة القراءة ةالإقراءاقتباسانا كمان اتصدمت
زوجتك اسلمت ولا لسا؟
بقراءة القرآن الكريم وإقرائه بروايتي شعبة وحفص عن عاصم والدوري وأبي شعيب السوسي عن أبو عمرو من طريق كتابي التيسير والتحبير علي الأوجه المقدمة في الأداء.
المجازة
الشيخة\ أميرة بنت عبد الحميد بن مصطفي السيسي
الحاصلة علي إجازة القراءة والإقراء برواية حفص عن عاصم بن أبي النجود الكوفي
عن فضيلة المحقق المدقق الشيخ
أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد الزيات
أعلي القراء سنداً في عصره
والتي تلقت القراءات العشرة من طريق الشاطبية\والدرة عن الشيخ الدكتورعبد العزيز بن عبد الحفيظ بن محمد بن سليمان
كما تلقت هذه القراءات من طريق التيسير والتحبير وعلي الأوجه المقدمة في الأداء
عن الشيخ
علي بن محمد بن توفيق النحاس
المجازة
خادمة القرآن الكريم والعلم
الشيخة|زينب بنت محمد بن عبد الله
بسْم الله الرَّحمن الرَّحيم
الذين ءَاتْينَهم الْكتب سورة البقرة/ الآية121
وقال صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه[رواه البخاري]
وقال صلي الله عليه وسلم:"أن لله أهلين من خلقه" قيل من هم يا رسول الله"قال"أهل القرآن هم أهل الله وخاصته"أخرجه أحمد
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له,وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمد عبد
ه ورسوله
أما بعد
فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
يأيها الَّذيِن ءِآمَنواْ اتَّقواُ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنتُم مُسْلُمون"
يأيُّها الناسُ اتقواْ ربكُمُ الَّذي خَلَقُكم مّن نَّفْسٍ وَاحِدةً وَخَلَقَ منْهَا زَوجَهَا وبَثَ منْهُما رِجَالاً كثيراً وِسَاءً واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً"
)أما بعد.. فتقول راجية رحمة ربها العظيم الهادي)
الشيخة/أميرة بنت عبد الحميد بن مصطفي السيسي
إن أخذ العلم عن أهله دليل علي نجابة المرء وفضله، ولما كان علم تجويد القرآن الكريم من أعظم مبانيه وأجل معانيه اتصال السند فيه بخاتم الأنبياء والمرسلين، حيث نزل به الروح الأمين من لدن حكيم عليم ليكون نوراً وهداية للناس أجمعين، من أجل ذلك تنافس فيه المحبون وفاز به المصطفون المختارون فسعدوا في الأولي بحسن تلاوة كلام ربهم، وفازوا في الآخرة بشرف القرب من حبيبهم وكان من بين المتنافسين في هذا المجال ومن أفضل من صال فيه وجال، ابتنا وتلميذتنا
زينب بنت محمد بن عبد الله
فقد جاءت إلي حفظها الله وبلغها في الدارين رضاه وقرأت علي ختمة كاملة للقرآن الكريم من أوله إلي آخره بروايتي شعبة وحفص عن عاصم والدوري وأبي عمرو من طريق الشاطبية وأتمتها بعون الله تعالي وعنايته فأجزتها بذلك لكونها أهلاً لها، وقد أجزتها بذلك إجازة صحيحة بشرطها المعتبر عند علماء الأثر، وقد حررت لها هذا المسند عند فراغها من قراءة القرآن الكريم بالكمال والتمام ليعلم كل من إطلع عليه من الخاصة والعامة أنها بعون تعالي وتوفيقه ختمت القرآن الكريم بقراءة عاصم وأبو عمرو.
هذا.. وقد أخبرتها أني قرأت القرآن الكريم كله بالقراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة علي حضرة صاحب الفضيلة المحقق المدقق الدكتور
عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن محمد بن سليمان
أحد علماء الأزهر الشريف والمتخصص في علوم القرآن الكريم والقراءات وعضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون الأزهر
وفضيلة الشيخ
علي بن محمد بن توفيق بن النحاس
كما أخبرتها أيضاً أني قرأت القرآن الكريم كله برواية حفص عن عاصم علي كل من فضيلة الشيخ
أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد الزيات
أعلي القراء سنداً في عصره
والشيخ/ عرفان بن محمد بن إبراهيم الحامولي
والشيخ/ عبد الرازق بن السيد بن أحمد البكري
والشيخ/ عبد الحليم بن بدر بن أحمد منصور بن عطا الله
والشيخ/ أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن غنيم
والمتصل سندهم إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم
وقد أخبرتها أيضاً أني قرأت القرآن الكريم برواية حفص بن سليمان الكوفي عن عاصم بن أبو النجود الكوفي من طريق الحمامس عن الفيل من كتاب الروضة لأبي إسماعيل المعدل أحد طرق طيبة النشر علي قصر المنفصل عن الفقير إلي رحمة ربه ذي الجلال والإكرام المحقق المدقق
الشيخ/ أحمد بن أحمد بن مصطفي بن أحمد أبو الحسن
المدرس السابق للقرآن الكريم والقراءات والفقه بمعهد قراءات شبرا الأزهري
وقد أخبرتها أيضاً أني قرأت القرآن الكريم من أوله إلي آخره بالقراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية/ والدرة المضيئ
علي حضرة صاحب الفضيلة المحقق المدقق
الشيخ الدكتور/ عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن محمد بن سليمان
والذي أخبرني فضيلته أنه قرأ القرآن الكريم كله برواية حفص عن عاصم عدة مرات علي شيخ قراء عصره وفريد دهره المشهود له بالذكاء والتأليف والتحقيق والتصنيف
صاحب السلسبيل الشافي في أحكام التجويد الوافي
شيخ القراء وإمام الفضلاء، راجي عفو رب العباد
الشيخ/ عثمان بن سليمان بن مراد
وقد أخبره فضيلته أنه قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر علي حضرة صاحب الفضيلة، المحقق المدقق، الأستاذ الفاضل، والعالم الشيخ/ حسن بن محمد بدير الشهير بالجرسي الكبير وعلي العلامة المحقق، والعمدة المدقق،
شمس الملة والدين الشيخ/ أحمد الدري المالكي الشهير بالتهامي"أحسن الله إليه"
أخبرني فضيلته أيضاً أنه قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغري والكبري
المتواترة أولاً علي أساتذته أمثال فضيلة الشيخ/ عامر السيد عثمان وفضيلة
الشيخ/ إبراهيم شحاذة السمنودي وغيرهم من كبار علماء هذا الفن كلٍ بسنده المتصل، وذلك أثناء دراسته بقسم القراءات بكلية اللغة العربية بالأزهر الشريف، ثم بعد إتمام هذه الدراسة ةتخرجه بأعلي التقديرات بحمد الله تعالي انصرف لدراسة علم أصول الفقه، وبعد فراغه من إعداد رسالة الدكتوراه في هذا العلم عاوده الحنين مرة أخري لعلم القراءات فقرأ ختمة كاملة بالقراءات العشر الصغري والكبري المتواترة من طريق" الشاطبية والدرة والطيبة" بجميع روايتها وطرقها وأوجهها المعتبرة عند أهل الأثر من إول سورة الفاتحة إلي آخر سورة الناس علي حضرة صاحب الفضيلة شيخ قراء عصره وزمانه وراية علماء دهره وأوانه المعروف بغزارة العلم والتحقيق والمشهود له ببداهة الفهم والتدقيق الحرص علي كتاب ربه والبصير بنور قلبه، والذي خصه ربه بعظيم الفيوضات وأنعم عليه بوافر التجليات
أحمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد الزيات
أعلي القراء سنداً في عصره
نفعنا الله تعالي ببركة دعائه وعلمه وجعلنا من أهل كتابه بمنة وكرمه وهو أخبره أنه تلقي هذا العلم عن الأستاذين الجليلين فضيلة الشيخ عبد الفتاح هنيدي وفضيلة الشيخ غنيم الجنايني رحمهما الله تعالي وأكرم نزلهما أخبره أنه تلقي ذلك عن عمدة زمانه ومحقق عصره وأوانه المتقن الشيخ محمد الشهير بالمتولي عليه سحائب الرحمات من رفيع الدرجات وهو أخبرهما أنه تلقي ذلك عن الشيخ المتقن الحسيب السيد/ أحمد الدري الشهير بالتهامي وهو أخبره أنه قرأ القرآن العظيم علي المحقق المدقق السيد العالم العامل شيخ قراء مصر في وقته الشيخ/ أحمد بن محمد المفروف بسلمونه وهو أخبره أنه قرأ القرآن العظيم علي المحقق المدقق السيد/ إبراهيم العبيدي وهو أخبره أنه قرأ القرآن العظيم بذلك علي المحقق المدقق الأمين علي كتاب اللع تعالي المرحوم العمدة الفاضل
الشيخ/ عبد الرحمن الأجهوري المالكي والعمدة الفاضل المدقق الأمين علي كتاب الله تعالي الشيخ/ علي البدري والعمدة الفاضل الشيخ/ محمد المنيري/ وأما الشيخ عبد الرحمن فقد قرأ علي المحقق المدقق الشيخ/ عبده السجاعي، والشيخ/ أحمد البقري، والشيخ/ أحمد الأسقاطي، ويوسف أفندي زاده شيخ القراء بالقسطنطينية عام إحدي وخمسين ومائة وألف بقلعة مصر وقت قدومه للحج الشريف وكذا الشيخ الأزبكاوي الشهير نسبه بالجامع الأزهري وكذا علي الشيخ محفوظ به أيضاً برواق ابن معمر وكذاعلي الشيخ عبد الله الشيماطي المغربي وقت رحلته إلي المدينة المنورة عام أثنين وخمسين ومائة وألف من الهجرة وأما الشيخ عبده السجاعي فقد قرأ علي محقق العصرأبي السماح المرحوم الشيخ أحمد البقري وأما الشيخ أحمد الاسقاطي فقد قرأ علي أبو النور علي الدمياطي علي كل من المحقق الشيخ أحمد البنا صاحب الأتحاف، والشيخ أحمد بن سلطان المزاحي محرر الفن وقرأ الشيخ علي الشيخ سيف الدين البصير، وأما يوسف أفندي زاده فقد قرأ علي مولانا الشيخ أحمد المنصوري بالديار القسطنطينية وقت رحلته إليها وإقامته بها وقرأ المنصوري علي الشيخ سلطان وعلي الشيخ الشبراملسي وقرأ الشيخ أحمد البقري علي الشيخ عبد الرحمن اليمني علي والده الشيخ شحاذه اليمني علي الشيخ بن عبد الرحمن السنباطي وقد قرأ الشيخ علي الشبراملسي علي الشيخ عبد الرحمن اليمني وقرأ سيف الدين البصير بقلبه علي السنباطي وقرأ الشيخ محمد الأزبكاوي علي الشيخ محمد البقري وقرأ الشيخ محفوظ علي الشيخ علي الرميلي وقرأ الرميلي علي الشيخ محمد البقري وقرأ الشيخ عبد الله الشيماطي علي رجال كثيرين منهم الشيخ عبد الخالق الشيماطي المتصل سنده لشيخ الإسلام عبد الله الهبطي صاحب الأوقاف الشهيرة المتصل سنده بأبي عمرو الداني وقرأ الشيخ شحاذة أيضاً علي الشيخ الناصر الطبلاوي وقرأ السنباطي والطبلاوي علي شيخ الإسلام زكريا الأنصاري علي شيخه رضوان العقبي علي الشيخ محمد النويري شارح الطبية علي الشيخ محمد القلقيلي عن شيخهما محمد بن الجزري محرر الفن عن شيخه إمام الجامع الأزهري المعروف بابن اللبان عن الشيخ أحمد صهر الشاطبي علي الشيخ أبي الحسن علي بن هذيل علي بن أبي داود سليمان بن نجاح علي الحافظ أبي عمرو الداني مؤلف التيسير. وقد أخبرتني أيضاً بأنها قرأت القرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة من طرق كتابي التيسير والتحبير الذين هما أصلا الشاطبية والدرة وعلي الأوجه المقدمة في الأداء من طريق الكتابين علي الشيخ علي بن محمد توفيق النحاس وقد أخبرها فضيلته أنه قرأ القرآن الكريم من طريق الكتابين علي الشيخ عبد الرازق السيد أحمد البكري عن شيخه محمد سليم عن شيخه إبراهيم سعيد عن الشيخ محمد محمد العناني عن الشيخ حسن الجرسي عن الشيخ محمد المتولي الإقراء وقرأ الشيخ المتولي علي الشيخ أحمد الدري التهامي عن الشيخ أحمد سلمونة عن السيد إبراهيم العبيدي عن الشيخ عبد الرحمن الأجهوري عن الشيخ أبي السماح البقري عن الشيخ محمد القاسم البقري الكبير عن الشيخ عبد الرحمن اليمني عن والده الشيخ شحاذة عن الشيخ أحمد الطبلاوي عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الشيخ الرضوان العقبي وكذا عن الشيخ أبي الطاهر إبراهيم العقيل الشهير بالنويري وقرأ العقبي والنويري علي الشيخ شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد الجزري المتوفي عام338هجرية وأسانيد متصلة إلي القراء العشر ومنهم إلي النبي صلي الله عليه وسلم(كما في كتابه النشر في القراءات العشر).
وقرأ أيضاً القرآن العظيم علي الشيخ عبد الرازق البكري المذكور وقرأ هو علي شيخه أحمد عبد المنعم الأشموني وهو علي العلامة الشيخ أحمد الزيات وهو علي شيخه عبد الفتاح وهو علي الإمام الشيخ وتقدم سنده كما قرأ أيضاً علي شيخ الإقراء الأستاذ عامر بن السيد عثمان عن شيخه عمام قطب عن الشيخ علي عبد الرحمن سبيع عن الشيخ حسن الجرسي عن الإمام المتولي كما قرأ شيخه الاستاذ عامر المذكور علي الشيخ علي سبيع عن الشيخ الجرسي عن الشيخ محمد المتولي وتقدم سنده كما جازه والده الشيخ علي محمد توفيق النحاس رحمه الله بالقرآن العظيم بسنده عن شيخه محمد نجيب المطيعي مفتي مصر في عصره عن أبي عبد الله محمد أحمد عليش المالكي الأزهري عن شيخه محمد الأمير الصغير عن والده وشيخه محمد الأمير الكبير صاحب الثبت الشهير عن الإمام محمد الحسن السمنودي عن شيخه نور الدين علي الرميلي المالكي عن الشيخ محمد القاسم البقري الكبير عن الشيخ عبد الرحمن اليمني عن والده الشيخ شحاذة اليمني عن الشيخ أحمد الطبلاوي عن الشيخ زكريا الأنصاري عن العلامة النويري عن الإمام محمد الجزري وقرأخبرها أن هذا من أعلي الأسانيد اليوم وبين الإمام الجزري ثلاثة عشر شيخاً والله أعلم.
وقال ابن الجزري في التحبير:
إسناد قراءة أبو عمرو
_______________
فأما قراءة أبو عمرو الدوري:
________________فحدثنا بها محمد بن أحمد بن علي قال حدثنا أبو عيسي محمد بن أحمد بن قطن سنة ثمانية عشر وثلاثمائة قال أنبأنا أبو خلاد سليمان بن خلاد قال حدثنا اليزيدي عن أبو عمرو وقرأت القرآن كله من طريق أبي عمرو علي شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق البغدادي وقال قرأت بها القرأن كله علي أبي الزعراء هو عبد الرحمن بن عبدوس وقال قرأت بها علي أبي عمرو.
وأما رواية أبي شعيب السوسي:
_________________فحدثنا بها خلف بن إبراهيم بن محمد المقريء قال حدثنا أبو محمد الحسن بن راسين المعدل قال أنبأنأ اليزيدي عن أبي عمرو وقرأت بها القرآن كله بإظهار الأول من المثلين والمتقاربين وبإدغامه عن فارس بن أحمد المقريء وقال قرأت بها كذلك علي أبي شعيب وقال قرأت علي اليزيدي وقال قرأت علي أبي عمرو وهذا البدر الثالث أبو عمرو بن العلاء البصري المازني من بني مازن كازروني الأصل أسمر طويل والصريح الخالص النسب واختلف في اسمه فقيل اسمه كنيته وقل زبّان وقيل غيره.قرأ علي جماعة من التابعين بالحجاز والعراق منهم ابن كثير ومجاهد وسعيد بن جبير علي ابن عباس علي أبُي علي النبي صلي الله عليه وسلم.
إسناد قراءة عاصم
فأما رواية شعبة أبي بكر:
_______________فحدثنا بها محمد بن أحمد بن علي الكاتب قال يحيي بن مجاهد قال أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي قال أنبأنا يحيي بن آدم قال أنبأنا أبو بكر عن عاصم وقال قرأت بها القرآن كله علي فارس بن أحمد المقريء وقال قرأت بها علي أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقريء البغدادي وقال قرأت علي إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد المقريء البغدادي وقال قرأت علي يوسف بن يعقوب الواسطي وقال قرأت علي شعيب بن أيوب الصريفيني وقال قرأت بها علي يحيي بن أبي بكر عن عاصم وقال لي فارس بن أحمد قرأت بها أيضاً علي عبد الله بن الحسين وأخبرني أنه قرأ علي أحمد بن يوسف القافلاوي وقرأ أحمد علي الصريفيني علي يحيي عن أبي بكر عن عاصم.
وأما رواية حفص:
___________فحدثنا بها أبو الحسن طاهر بن غلبون المقريء قال أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي الضرير المقريء بالبصرة قال حدثنا أبو العباس أحمد بن سهل الأشناني وقال قرأت علي أبي محمد عبيد بن الصباح وقال قرأت علي حفص وقال قرأت علي عاصم وقال قرأت علي الأشناني عن عبيد عن حفص عن عاصم هو عاصم بن أبي النجود وكنيته أبو بكر تابعي قرأ علي علي عبد الله بن حبيب السلمي. وذر بن حبيس الأسدي علي عثمان وعلي بن مسعود وأُبي وزيد رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم.
وأسألها ألا تنساني من صالح
الدعوات في الخلوات والجلوات وأوصيها
أيضاً بكثرة المراجعة ودوام المذاكرة فإن
الإنسان سريع النسيان كثير الهفوات ودواء نسيان العلم
السؤال عنه وكثرة مراجعته ومذاكرته ودواء الهفوات كثرة الاستغفار وتجديد التوبة دائماً ولا يبقي للفتي
علمه إلابذلك فلتحرصي كل الحرص علي الأخذ
بهذه الأسباب والله سبحانه وتعالي يرشد
ويوفق وينفع بكم الإسلام والمسلمين
والله الموفق للصواب
المجيزة/ راجية رحمة ربها العظيم الهادي
الشيخة/ أميرة بنت عبد الحميد بن مصطفي السيسي.
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64
عضو شرفي
وكان من بين المتنافسين في هذا المجال ومن أفضل من صال فيه وجال، ابتنا وتلميذتنا
زينب بنت محمد بن عبد الله
فقد جاءت إلي حفظها الله وبلغها في الدارين رضاه وقرأت علي ختمة كاملة للقرآن الكريم من أوله إلي آخره بروايتي شعبة وحفص عن عاصم والدوري وأبي عمرو من طريق الشاطبية وأتمتها بعون الله تعالي وعنايته فأجزتها بذلك لكونها أهلاً لها، وقد أجزتها بذلك إجازة صحيحة بشرطها المعتبر عند علماء الأثر، وقد حررت لها هذا المسند عند فراغها من قراءة القرآن الكريم بالكمال والتمام ليعلم كل من إطلع عليه من الخاصة والعامة أنها بعون تعالي وتوفيقه ختمت القرآن الكريم بقراءة عاصم وأبو عمرو.
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64
عضو
الحمدلله الذي هداها
اللهم اجعلها لك كما تحب واجعلك لها كما تحب واجعلكم الى الله كـما يحب
امين
عبورهـ سابقا
عضو شرفي
ولك بمثل اختنا عبير نجد
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64
عضو شرفي
كتير من عوام النصارى غلابه ميعرفوش حاجه عن دينهم ولكن الدين عندهم هو القس
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات