الأرثوذكس يثبتون إن الكاثوليك لايؤمنون بعقيدة الخلاص

[عاشق عثمان بن عفان]

إكـرام الـقـديـســـبن: [/b] [/color]
بـدأت الكنيسـة الكاثوليكـية تنـحـرف عـن الإيمان السـليم بمـرور الوقـت, فأكرمت القـديسـين إكراما متـطرفا, فـنادوا بأن "العـذراء ولد بهـا من أبويـها بلا دنـس", وما فى ذلك إلا زيادة فى إكرامها [وإن كان هـذا ضد موضوع الخلاص, فـما فـائدة مجـىء المسـيح للخـلاص, إن كان عـدل الله سـمح أن يولد آحـد من البشـر بلا خـطية, وأيضا اليست العـذراء نفـسـها قالت "تعظم نفـسي الرب وتبتهج روحي بالله مخـلصي" (لو1: 46)] بـل بلـغ الأمر بـهم أن ينادوا بعـقـيدة ضـد مـبـدأ الخلاص أيضا وهـو "زوائد فـضائـل القـديـسـين", ومـعـناهـا أن للقـديـســين الحـق أن يضيـفـوا نسـبة من رصيدهـم الـزائـد الى رصيد المتـشـفع بهـم الناقـص, بأذن من بابا رومـا (ما معنى الزائـد ؟ ألم يـقـل الكتاب "كذلك انتم ايضا متى فعلتم كل ما امرتم به فـقولوا اننا عـبيد بطالون" لو17: 10) ... وهـكذا كما نجـد شـطحات الكنيسـة الكاثوليكـية فى هـذا الموضوع, نجـد أن البروتسـتانت أخـذوا النـقـيـض بدلا من يقـفـوا موقـف ايمانى سـليم, فـداسـوا عـلى كرامة القـديسـين الذين انتـقـلوا أمام الله ونادوا بعـدم شـفاعة القـديسـين وكأنهـم ليسـوا أحـياء أمام الله " انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقـوب ليس الله اله اموات بل اله احياء" (مت22: 32) " وليس هـو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عـنده احياء" (لو20: 38)... أما كنيسـتنا الأرثوذكسـية فـترى أن فى اكرام القـديسـين الذين انتـقـلوا, هـو اكرام للرب يسـوع المسـيح, لـذلك فالخـطأ الكبـير يحـدث حـينما نفـصل الرب عـن أولاده، أو حـينما نفـصل أولاده عـنه. كما تؤمن ان القـديسـين الذين انتـقـلوا لازالوا يواصلون صلواتهم من أجـل الكنيسـة المجـاهـدة, لأنهـم والكنيسـة المنتصرة التى انضموا اليها جـسـد واحـد, فـما انفـصلت عـلاقـتهم بالأنتـقـال. وحـددت الكنيسـة أن شــفاعة القـديـسـين ما هى إلا طـلبات توســلية من قـلوبهم المـمـلؤة محـبة, لكنها ليسـت شـفاعـة كفـارية التى يخـتص بها المسـيح وحـده لأنه " ليـس باحـد غـيره الخلاص" (أع4: 12).
ده مش كلامى ده كلام موقع أرثوذكسىوده رابط الموضوع
http://popekirillos.net/forum/index....7.msg1252.html

وطبعا بما إن عقيدة الخلاص تم هدمها يبقى تم هدم المسيحية فنستنتج إن أكثر مسيحيين على وجه الأرض الكاثوليك هدموا جوهر عقيدتهم

[صدى الحقيقة]

كما عندنا نحن حوارات مذهبية و مطارحات فقهية بين السنة و الشيعة،
هم كذلك عندهم هذه الأمور بين الكاثوليك و الارثوذكس و البروتيستانت و غيرهم

[Mohamed Abdallah]

يقول الله سبحانه وتعالي في سورة النمل
قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى أَاللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (64) قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلْ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمِينَ (66) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (68) قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (70) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (71) قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (72) وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73) وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74) وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (75) إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76) وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (77) إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78) فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81) وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنْ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ (82) وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83) حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنطِقُونَ (85)

[السيف العضب]

اقتباس

إكـرام الـقـديـســـبن:
بـدأت الكنيسـة الكاثوليكـية تنـحـرف عـن الإيمان السـليم بمـرور الوقـت, فأكرمت القـديسـين إكراما متـطرفا, فـنادوا بأن "العـذراء ولد بهـا من أبويـها بلا دنـس", وما فى ذلك إلا زيادة فى إكرامها [وإن كان هـذا ضد موضوع الخلاص, فـما فـائدة مجـىء المسـيح للخـلاص, إن كان عـدل الله سـمح أن يولد آحـد من البشـر بلا خـطية, وأيضا اليست العـذراء نفـسـها قالت "تعظم نفـسي الرب وتبتهج روحي بالله مخـلصي" (لو1: 46)] بـل بلـغ الأمر بـهم أن ينادوا بعـقـيدة ضـد مـبـدأ الخلاص أيضا وهـو "زوائد فـضائـل القـديـسـين", ومـعـناهـا أن للقـديـســين الحـق أن يضيـفـوا نسـبة من رصيدهـم الـزائـد الى رصيد المتـشـفع بهـم الناقـص, بأذن من بابا رومـا (ما معنى الزائـد ؟ ألم يـقـل الكتاب "كذلك انتم ايضا متى فعلتم كل ما امرتم به فـقولوا اننا عـبيد بطالون" لو17: 10) ... وهـكذا كما نجـد شـطحات الكنيسـة الكاثوليكـية فى هـذا الموضوع, نجـد أن البروتسـتانت أخـذوا النـقـيـض بدلا من يقـفـوا موقـف ايمانى سـليم, فـداسـوا عـلى كرامة القـديسـين الذين انتـقـلوا أمام الله ونادوا بعـدم شـفاعة القـديسـين وكأنهـم ليسـوا أحـياء أمام الله " انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقـوب ليس الله اله اموات بل اله احياء" (مت22: 32) " وليس هـو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عـنده احياء" (لو20: 38)... أما كنيسـتنا الأرثوذكسـية فـترى أن فى اكرام القـديسـين الذين انتـقـلوا, هـو اكرام للرب يسـوع المسـيح, لـذلك فالخـطأ الكبـير يحـدث حـينما نفـصل الرب عـن أولاده، أو حـينما نفـصل أولاده عـنه. كما تؤمن ان القـديسـين الذين انتـقـلوا لازالوا يواصلون صلواتهم من أجـل الكنيسـة المجـاهـدة, لأنهـم والكنيسـة المنتصرة التى انضموا اليها جـسـد واحـد, فـما انفـصلت عـلاقـتهم بالأنتـقـال. وحـددت الكنيسـة أن شــفاعة القـديـسـين ما هى إلا طـلبات توســلية من قـلوبهم المـمـلؤة محـبة, لكنها ليسـت شـفاعـة كفـارية التى يخـتص بها المسـيح وحـده لأنه " ليـس باحـد غـيره الخلاص" (أع4: 12).
http://popekirillos.net/forum/index....7.msg1252.html

وايضاً الكاثوليك يكفرون كل من هو غير كاثوليكي

يصرّح قانون الكنيسة الكاثوليكيّ : نؤمن بإحكام و لا بأيّ حال نشكّ أن كلّ مبتدع (مرتد) أو انفصالي سيكون نصيبه مع الشيطان و ملائكته في لهب النّيران الأبديّة , إلا إذا قبل نهاية حياته عاد انضم واتَّحَد معَ الكنيسة الكاثوليكيّة . (إستيقظ 8-11-1983 ص4-5) .

فكل مسيحي لا يتبع الطائفة الكاثوليكية فهو كافر ومرتد ولهيب النيران الأبدية مثواه .


تكفير عيني عينك , ويطلعوا يضحكوا على الناس ويقولوا : كلنا واحد في المسيح (!)