القسطنطينية .. حكاية الفتى محمد الذي وعد به النبي

[نعيم الزايدي]

القسطنطينية .. حكاية الفتى محمد الذي وعد به النبي


د. محمد بن أحمد بن صالح الصالح
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر



عندما نتذكر تركيا تتدافع في أذهاننا ذكريات رائعة نذكر تركيا ونذكر الخلافة التي أظلت العالم الإسلامي ثمانية قرون، نتذكر تركيا ونتذكر الأمة التي قلبت المواجهة في الحروب الصليبية الزاحفة إلى فلول صليبية مدحورة، نتذكر تركيا ونتذكر خطوات أجدادكم في شرق أوروبا، أولئك الذين أنبتت مواطئ أقدامهم مآذن يدوي من فوقها الله أكبر.

نتذكر قبضات أجدادكم القوية التي طرقت أسوار فيينا، نتذكر أن الأمة الإسلامية ظلت تجاهد لفتح القسطنطينية ثمانية قرون تحقيقا لموعود رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه، عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش) ثم تحقق هذا الموعود على أيديكم يوم فتح السلطان محمد الفاتح القسطنطينية والذي أعده والده السلطان مراد إعدادا خاصا، فعهد به إلى أكبر العلماء والمربين الذين تعهدوه بالتربية والتعليم والأدب الرفيع الذي يليق بأمثاله، فحفظ القرآن الكريم وتعلم العلوم الشرعية من العقيدة والفقه والحديث، وأتقن اللغات التركية والعربية والفارسية واللاتينية واليونانية إتقانا تاما، ودرس علوم الهندسة والفلك وبرع في الرياضيات، وكان شاعرا بارعا وله ديوانه الشعري وأحب الفنون، حتى أنه استدعى أبرز الفنانين الإيطاليين لتعليم الأتراك فن الرسم، كما أحب العلماء والشعراء وقربهم في مجلسه، وكان من أهم أساتذته وممن لهم أكبر الأثر في حياته الشيخ أحمد بن إسماعيل الكوراني، وهو من أكبر العلماء آنذاك حتى أن الفاتح يكنيه أبي حنيفة زمانه، وكان من أساتذته أيضا العالم والمربي الملا شمس الدين الذي درسه الحديث النبوي وغرس في ذهن تلميذه النبيه هدف تحرير القسطنطينية.

شرف عظيم

رسخت هذه القضية في ذهن الفتى محمد وأصبح هدف حياته وهمه الأول أن يحقق نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم وأن ينال ذلك الشرف العظيم، ولمعرفته بالتاريخ فهو يدرك صعوبة الأمر وأنه ليس بالأمر الهين، فهذه المدينة بتحصيناتها وموقعها استعصت على المجاهدين قرونا عديدة، فقد تولى المسلمون حملات عديدة وحاصروها أكثر من عشر مرات ابتدأت بالحملة الأولى التي كانت بقيادة معاوية بن أبي سفيان وكان في مقدمتهم الصحابي الجليل أبو أيوب الأنصاري، مع تقدمه في السن قد أصر على الجهاد والذي أوصى بأنه إن حانت وفاته فيدفن في أقرب موقع عند أسوار المدينة، ولا يزال قبره قائما في استانبول رضي الله عنه، وكان آخرها في خلافة الخليفة العباسي هارون الرشيد رحمه الله، لذا أخذ الفاتح يعد نفسه لتلك المهمة العظيمة روحيا وفكريا وجسديا وذلك بتعلم العلوم التي تعينه في تحقيق تلك المهمة.

بعد وفاة السلطان مراد الثاني عام 855هـ اعتلى محمد عرش الدولة العثمانية أكبر دولة في ذلك الزمان وهو في سن الثانية والعشرين من العمر، وأعلن أنه يرحب بكل من يأتيه بفكرة تساعده في فتح القسطنطينية وأوصى حرسه بأن يدخلوا عليه من دون استئذان كل من يأتيه بمعلومة تمكنه من بلوغ غايته، وكان أول ما قام به بعد اعتلائه العرش وضع استراتيجية محكمة تركزت على ثلاثة محاور، أولها: تسليح الجيش فقام بتسخير كل مقدرات الدولة وإمكاناتها من أجل تحقيق هذا الهدف السامي، فعهد بالوزارة إلى العلماء وأوصى باستجلاب المهندسين حتى أنه لما سمع بمهندس مجري يتقن صناعة المدافع الكبيرة أمر باستقدامه، فلما حضر أكرمه وأمره ببناء مدفع عملاق يتمكن من دك أسوار المدينة العالية، وبالفعل بنى 14 مدفعا عملاقا يرسل الواحد منه القذائف الثقيلة إلى مدى بعيد، وكان مشهد المدفع العملاق الذي تجره العدد الكبير من الثيران الكبيرة مشهدا يثير إعجاب الصديق والرعب في نفوس الأعداء، كما طور الفاتح أسطوله البحري ببناء السفن الحربية على اليابسة لكي يتمكن من تجاوز الدفاعات المضروبة حول المدينة.

البناء الفكري

المحور الثاني من الاستراتيجية: ركز على البناء الروحي والفكري والعسكري لجنده فاستعان بالعلماء من أجل تربية الجنود وغرس حب الجهاد لديهم، والتطلع إلى شرف نيل بشارة النبي صلى الله عليه وسلم وحمل وصفه لهم بأنهم (نعم الجيش)، ولذلك كان يأمرهم بالاستعداد الروحي والبدني وذلك بالابتعاد عن المعاصي والتقرب إلى الله بالطاعات من صلاة وصوم وذكر لله.

المحور الثالث من استراتيجيته: كان تهيئة ساحة المعركة وذلك بعزل المدينة وقطع سبل الإسناد والإمداد عنها، وذلك ببناء القلاع وإقامة تحالفات مع العديد من الدويلات والإمارات المحلية لتحييدهم ولكي يتفرغ لمهمة فتح المدينة.

ولما استكمل الاستعدادات من جميع الجوانب سار من العاصمة أدرنة باتجاه القسطنطينية بجيش عظيم تعداده 250.000 جندي يتقدمهم العلماء يقرؤون القرآن ويذكرون الجنود بحمد الله وتكبيره وتمجيده، وطلب العون والتأييد منه، تتبعهم المدافع العملاقة فوصلها بعد مسيرة شهرين وضرب حولها الحصار، وتوزعت المدافع العملاقة على جوانب السور الكبير الذي يحيط بالمدينة من جانب اليابسة، وكان أول ما قام به السلطان إرسال رسول إلى الإمبراطور قسطنطين يدعوه إلى الاستسلام حقنا للدماء وحفاظا على الأموال والممتلكات ووعده بتأمين حياته وحياة عائلته واحتياجاتهم، لكن الإمبراطور رفض العرض فرد السلطان بمقولته المشهورة (حسنا عما قريب سيكون لي في القسطنطينية عرش أو يكون لي فيها قبر) دليلا على إيمانه الراسخ بهدفه، وبعد حصار دام 53 يوما شهد العديد من المعارك البرية والبحرية.

تحقيق الحلم

تمكن السلطان محمد الفاتح من دخول القسطنطينية فاتحا ومحققا للحلم الذي راوده منذ الطفولة وهو في عز شبابه وأوج قوته، وعندما دخل المدينة ووصل إلى ساحتها نزل من على فرسه وخر لله ساجدا، ثم سارع إلى طمأنة سكان المدينة على أنفسهم وأموالهم وبأن لهم الحرية الكاملة لإقامة شعائرهم التعبدية واختيار من يرون من رجال الدين لتمثيلهم، ثم سار في موكب مهيب لتفقد المدينة بصحبة كبير القساوسة.

وقد استطاع هذا السلطان العظيم أن ينجز حلم حياته في تحقيق بشارة الرسول صلى الله عليه وسلم وأن يتوج جهاده بالوسام الغالي الذي كان مدار حلم الكثيرين الذين عجزوا عن نيله أو الوصول إليه، ولم يخطر ببال أحد منهم أن ذلك الشرف كان بانتظار سلطان عثماني استمع لنصيحة شيخه الذي حدثه بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم فوعى تلك النصيحة وتحول بها إلى قائد عظيم حقق لأمته ولدينه المجد التليد، حتى أن أحد الكتاب الفرنسيين من معاصريه أطلق على الفاتح لقب سيد العالم، وصارت منذ ذلك اليوم إسلامبول دار الخلافة.



الخميس 14/10/1431 هـ - العدد : 3385

[سيف الحتف]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين

[pharmacist]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع شيق ومفيد
لنتعرف على أبطال الأمة واعلامها
وكذلك على بلد الخلافة وأرض الحضارة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... موفق بإذن الله ...

[جادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أشار الشيخ حمود التويجري – رحمه الله – في كتابه إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم و أشراط الساعة
1/403-404

إلى أن فتح القسطنطينية على يد السلطان العثماني محمد الفاتح سنة سبع وخمسين وثمان مئة ليس هو الفتح المذكور في الحديث ، وذلك لأمور منها :

أن ذاك الفتح إنما يكون بعد الملحمة الكبرى ، وقبل خروج الدجال بزمن يسير ، ويكون فتحها بالتهليل والتكبير لا بكثرة العدد والعدة كما جاء مصرحاً به في أحاديث ، ويكون فتحها على أيدي العرب لا على أيدي التركمان ... وذكر الأحاديث في ذلك .

[pharmacist]

اقتباس

أشار الشيخ حمود التويجري – رحمه الله – في كتابه إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم و أشراط الساعة
1/403-404

إلى أن فتح القسطنطينية على يد السلطان العثماني محمد الفاتح سنة سبع وخمسين وثمان مئة ليس هو الفتح المذكور في الحديث ، وذلك لأمور منها :

أن ذاك الفتح إنما يكون بعد الملحمة الكبرى ، وقبل خروج الدجال بزمن يسير ، ويكون فتحها بالتهليل والتكبير لا بكثرة العدد والعدة كما جاء مصرحاً به في أحاديث ، ويكون فتحها على أيدي العرب لا على أيدي التركمان ... وذكر الأحاديث في ذلك .

أخينا الفاضل ولكن ما هو متعارف عليه بين المسلمين (سواء ما هو محفوظ بالذاكرة أو ما يُدرس من خلال المناهج وفي كثير من المراجع والكتب) هو أن فتح القسطنطينية على يد السلطان العثماني محمد الفاتح هو الفتح المقصود في الحديث النبوي الشريف ؟!!

وإذا كان الأمر كذلك كما تفضلتم وذكرتم فَلِمَ لا يكون واضحاً لعامة المسلمين ؟

[جادي]

اقتباس

أخينا الفاضل ولكن ما هو متعارف عليه بين المسلمين (سواء ما هو محفوظ بالذاكرة أو ما يُدرس من خلال المناهج وفي كثير من المراجع والكتب) هو أن فتح القسطنطينية على يد السلطان العثماني محمد الفاتح هو الفتح المقصود في الحديث النبوي الشريف ؟!!

وإذا كان الأمر كذلك كما تفضلتم وذكرتم فَلِمَ لا يكون واضحاً لعامة المسلمين ؟

جزاكِ الله خيرا اختنا الفاضلة اكرمكِ الله

ماذكرته سابقى لايعدو مجرد راي واجتهاد للشيخ
والحقيقة هذه المسألة خلافية بين المؤرخيين والعلماء فمنهم من يؤكد انه صاحب البشارة النبوية ومنهم من ينفي ذلك ويرده
اختنا الفاضلة بالتاكيد علينا ان نأخذ بعين الاعتبار انه في التاريخ الكثير من القصص المغلوطة حتى وان انتشرت بين الناس
كثير من شبابنا ينقلون موضوع او حديث او تاريخ دون التاكد من صحته فالكل ينقل عن الكل وقليل من يرجع الى اصل المسألة واقوال المورخين حولها :

يقول الشيخ أحمد شاكر على الحديث :

قال أحمد شاكر رحمه الله ( فتح القسطنطينية المبشر به فى الحديث سيكون فى مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله عز وجل , وهو الفتح الصحيح لها , حين يعود المسلمون إلى دينهم الذى أعرضوا عنه , وأما فتح الترك الذى كان قبل عصرنا هذا ,فإنه كان تمهيدا للفتح الاكبر ,ثم هى قد خرجت بعد ذلك من أيدى المسلمين , منذ أعلنت حكومتهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية , وعاهدت الكفار أعداء الإسلام , وحكمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة , وسيعود الفتح الإسلامى لها إن شاء الله , كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ) انتهى حاشية عمدة التفسير عن ابن كثير "2/256" اختصار وتحقيق الشيخ أحمد شاكر.


يقول الدكتور محمد علي الصلابي :
وبرز دور الشيخ آق شمس الدين في تكوين شخصية محمد الفاتح وبث فيه منذ صغره أمرين هما:

1- مضاعفة حركة الجهاد العثمانية.
2- الإيحاء دوماً لمحمد منذ صغره بأنه الأمير المقصود بالحديث النبوي: (لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش لذلك كان الفاتح يطمع أن ينطبق عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور).

يقول الشيخ محمد بن عبدالله الحقيل :
ان صح الحديث ..
فقد يحمل على فتح غير هذا الفتح، وهو الذي يكون في آخر الزمان، والأحاديث المتضافرة في فتح القسطنطينية كلها تذكر فتحاً غير هذا الفتح، والفتح المذكور في هذا الحديث مجمل، والقاعدة حمل المجمل على المبين؛ فيكون المقصود بهذا الحديث هو الجيش الذي يفتحها في آخر الزمان، خاصة وأن الجيش الذي يفتحها في آخر الزمان جنده من خيار الناس كما جاء في السنة.
ولا يعني ذلك تنقص محمد بن مراد العثماني رحمه الله تعالى، أو عدم الاحتفاء بفتحه للقسطنطينية؛ فإن من أعظم مناقب هذا الفاتح المظفر، ومناقب دولته فتح عاصمة البيزنطيين التي امتنعت عن كبار القادة الفاتحين، وذللها الله تعالى لمحمد بن مراد.

وكذا قال الشيخ إبراهيم المحيميد

اما الحديث ففيه نظر :
هذا الحديث اسناده ضعيف
قال شعيب الارناؤوط في تعليقه على هذا الحديث في مسند الإمام أحمد :
اسناده ضعيف لجهالة عبدالله بن بشر الخثعمي فقد تفرد بالرواية عنه الوليد بن المغيرة المعافري ولم يؤثر توثيقه إلا من ابن حبان . أ,هـ
وقد ضعفه كذلك الشيخ الالباني رحمه الله تعالى وكذا ضعفه كثير من العلماء

ومن العلماء من قال بان المقصود بالحديث محمد الثاني مثل العلامة الالباني رحمه الله
علما ان الالباني ضعف الحديث .

ومنهم من صحح الحديث او حسنه :

لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش (أحمد ، والبخارى فى التاريخ ، وابن خزيمة ، والبغوى ، والباوردى ، وابن السكن ، وابن قانع ، والطبرانى ، وأبو نعيم ، والحاكم ، والضياء عن عبيد الله بن بشر الغنوى عن أبيه)
أخرجه أحمد (4/335 ، رقم 18977) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (2/81 ، ترجمة 1760 بشر الغنوى) ، وابن قانع (1/81) ، والطبرانى (2/38 ، رقم 1216) ، والحاكم (4/468 ، رقم 8300) وقال : صحيح الإسناد . وأورده الحافظ فى الإصابة (1/308 ، ترجمة 685 بشر الغنوى) وعزاه لأحمد والبخارى فى التاريخ والطبرانى .وقال الهيثمي
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات.وأما عبد الله بن بشر الخثعمي رتبته عند ابن حجر صدوق وعند الذهبي ثقة.

وخلاصة القول ان هذه المسألة هي مجال بحث بين الباحثين ولم اقع شخصيا على قول فصل فيها غير ماذكر اعلاه بين مؤيد ومعارض للموضوع

والله اعلى واعلم ورده اليه اسلم

[ابو طارق]

رحم الله القائد المجاهد محمد الفاتح رحمة واسعة
ورحم الله جنود الفتح الذين أعز الله بهم الإسلام والمسلمين

بإذن الله هو الفتح المقصود بقائده وجيشه

جزاك الله خيرا وأحسن إليك أستاذنا الحبيب نعيم الزايدي