الروضة الندية في تحقيق حديث القسطنطينية

[ناصر السنة :]

حديث و تحقيق بسم الله الرحمن الرحيم ,و الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين وبعد , أثناء تصفحي لأحد المنتديات علي الشبكة العنكبوتية قرأت موضوعا في أحد المنتديات يتحدث فيه عن حديث القسطنطينية , وقال هذا الحديث صححه الحاكم وحسنه ابن عبد البر وضعفه الألباني في الضعيفة , وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف- يقصد الألباني- كذا قال سامحه الله , مما حدا بى الي تخريج الحديث فشمرت عن ساعد الجد وتتبعت طرقه من كل مظانه التي وقعت عليها عيني ,يقول الحديث ( لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش, قال فدعاني مسلمة بن عبد الملك فسألني فحدثته فغزا القسطنطينية ) , وفي المسند وزوائده- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَعَافِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكره .وقال الهيثمي في زوائد المسند رواه أبو بكر بن أبي شيبة و أحمد في المسند ورواته ثقات.ومن طريق عبد الله بن الامام أحمد أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة , ويروي هذا الحديث الامام أحمد وابنه عبد الله كلاهما عن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة عن زيد الحباب , وتابع زيدا عبدة بن عبد الله الخزاعي , وهذه المتابعة أخرجها ابن خزيمة في الجهاد كما في الجامع الكبير للسيوطي ولم أجدها فلعلها في الجزء غير المطبوع من صحيح ابن خزيمة ومن طريقه الحاكم في المستدرك قال أخبرني عبد الله بن محمد الدورقي ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا عبده بن عبد الله الخزاعي حدثني الوليد بن المغيرة حدثني عبد الله بن بشر الغنوي حدثني أبي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره . وصححه ووافقه الذهبي في التلخيص .وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير من طريق زيد بن الحباب يقول حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ( ح )
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا زيد بن الحباب عن الوليد بن المغيرة المعافري حدثني عبد الله بن بشر الغنوي حدثني أبي : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فذكره وبنفس الاسناد أخرجه الطبراني في الكبير ومن طريقه الخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه في أحكام الرسم.وقال البخاري أيضا قال لى محمد بن العلاء قال: حدثنا زيد ابن حباب حدثنا الوليد بن المغيرة المعافرى عن عبيد بن بشر الغنوى عن ابيه به ومثله في الأوسط الا أنه قال حدثنا محمد بن العلاء بدلا من قال .قال ابن الأثير في أسد الغابة ورواه أبو كريب عن زيد بن الحباب به أخرجه الثلاثة وبهذا الاسناد أيضا في السفر الثاني من تاريخ أبي خيثمة .وعزا السيوطي الحديث لأحمد والبخاري في التاريخ الكبير وابن قانع والطبراني والبغوي والحاكم وأورده الحافظ في الاصابة وعزاه لأحمد والبخاري في التاريخ والطبراني . ويظهر لنا أن طرق الحديث تدور بين الصحة والحسن الي زيد بن الحباب وعبدة بن عبد الله الخزاعي . تنبيه : ذكر البزار في مسنده ( كشف الأستار ) الحديث وقال هكذا قال عن الوليد بن أبي المغيرة وانما هو الوليد بن المغيرة بن سليمان المصري تفرد زيد بن الحباب برواية هذا الحديث عنه .انتهي , قلت (ناصر السنة) لم يتفرد زيد بن الحباب برواية هذا الحديث بل تابعه عبدة بن عبد الله الخزاعي وهذه المتابعة أخرجها ابن خزيمة في الجهاد ومن طريقه الحاكم في المستدرك .وعبدة هذا وثقه النسائي والحافظ في التقريب وذكره ابن حبان في الثقات . وأما المتابع زيد بن الحباب فقال فيه ابن عدي له حديث كثير وهو من أثبات مشايخ الكوفة , وقال فيه أبو حاتم صدوق صالح ثقة عند جميعهم , وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ يعتبر بحديثه اذا روي عن المشاهير , وابن حبان كما هو معلوم يتشدد في الجرح أحيانا , فحديثه لا ينزل عن مرتبة الحسن علي أقل تقدير .و زيد وعبدة كلاهما يروي عن الوليد بن المغيرة المعافري والوليد وثقه الحافظ في التقريب وذكره ابن حبان في الثقات . وأما شيخه فاختلف في اسمه فقيل عبد الله بن بشر الخثعمي وقيل عبيد الله بالتصغير وقيل بشير وقيل الغنوي فهو كما تري اختلف في اسمه واسم أبيه ونسبته , فان كان عبد الله بن بشر الخثعمي الذي أخرج له الترمذي والنسائي فالاسناد صحيح , والذي ترجح لي بعد بحث أن هذه الأسماء لشخص واحد وأنه ليس الثقة الذي روي له النسائي والترمذي اذ لو كان هو لما اختلف في اسمه ولا اسم أبيه ولا نسبته , يقول الحافظ في تعجيل المنفعة : عبد الله بن بشير الخثعمي عن أبيه وله صحبة وعنه الوليد بن المغيرة المعافري وثقه بن حبان وقال بن شيخنا إن كان هو الذي أخرج له الترمذي والنسائي فهو ثقة وإلا فلا أعرفه كذا قال والذي أخرج له الترمذي والنسائي لم يختلف في اسمه ولا في اسم أبيه ولا في نسبه وأما هذا فاختلف في اسمه فقيل عبد الله وقيل عبيد الله بالتصغير وقيل عبيد بغير إضافة واختلف في نسبه فقيل الخثعمي وقيل الغنوي ثم إن الذي أخرجا له اسم أبيه بشر بسكون المعجمة وكسر أوله واسم أبي هذا بشير بفتح أوله وكسر الشين وقيل بشر كالأول قال البخاري عبد الله بن بشر الخثعمي فذكر ترجمة الذي أخرج له الترمذي والنسائي ثم قال عبيد بن بشير الغنوي عن أبيه روى عنه الوليد بن المغيرة ويقال عبيد الله حديثه في ناحية الشام وقال بن أبي حاتم عبيد بن بشر الغنوي من أقران بن لهيعة وقال بن حبان في ثقات التابعين عبيد بن بشر الغنوي يروي عن أبيه ولأبيه صحبة روى عنه الوليد بن المغيرة وقد أخرج حديثه بن يونس والطبراني وأبو علي بن السكن كلهم من طريق زيد بن الحباب عن الوليد بن المغيرة المعافري عن عبد الله بن بشير الخثعمي عن أبيه وفي رواية بن السكن عن عبد الله بن بشير بن ربيعة الخثعمي وفي رواية الطبراني حدثني عبد الله بن بشير الغنوي حدثني أبي وفي بعض ما ذكرته ما يوضح أنه غير عبد الله الذي أخرج الترمذي والنسائي له . انتهي , والي هذا ذهب البخاري رحمه الله والحافظ ابن حجر والتبس الأمر علي ابن عبد البر والحاكم والذهبي والهيثمي والسيوطي فقووا الحديث , والحق أن هذا الراوي مجهول لا يعرف فقد ترجمه ابن حبان في الثقات- وهو كما هو معروف يوثق المجاهيل خصوصا في طبقة التابعين – قال ولم يرو عنه الا الوليد بن المغيرة . فمثله لا يخرج عن حيز الجهالة ,ثم وجدت علي بن المديني في تاريخ الذهبي يصفه بالجهالة وابن المديني أحد رواة هذا الحديث وهو أعلم الناس بالعلل , يقول البخاري ما استصغرت نفسي عند أحد الا عند علي بن المديني , ومن ذلك يتضح شفوف نظر الألباني رحمه الله حين ضعف الحديث في الضعيفة , وكذلك الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقه للمسند حيث ذكر الحديث معقبا عليه بقوله وهذا اسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن بشر الخثعمي فقد انفرد بالرواية عنه الوليد بن المغيرة المعافري ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان , وخلاصة القول أن هذا اسناد ضعيف فيه عبد الله بن بشر الخثعمي وهو مجهول ,تنبيه ورد في برنامج جوامع الكلم ذكر هذا الراوي علي أنه اثنين مرة باسم عبد الله بن بشر الغنوي وقيل وثقه ابن حبان ومرة أخري بنفس الاسم وقيل ثقة والصحيح أنه الذي وثقه ابن حبان وفيه جهالة فليصحح ,وكذلك ورد هذا الحديث في موقع الدرر السنية وقال المحقق له متابعة والحق أن هذا الحديث له اسناد واحد ولا يوجد من تابع عبد الله بن بشر الخثعمي وانما هي أسماء مختلفة لشخص واحد . والله أسأل أن يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا الي حسن المصير اليه وعتادا الي يمن القدوم عليه ,انه وبكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل , وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
وكتبه : ناصر السنة

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ..

اقتباس

وكذلك الشيخ عبد القادر الأرناؤوط في تحقيقه للمسند

لعلك تقصد العلامة شعيب الارناؤوط

[ناصر السنة :]

فعلا أخي الشيخ شعيب الأرناؤوط هو من حقق المسند وإنما هو سبق قلم وكذلك في الحديث فحدثت سلمة بن عبد الملك وإنما هو مسلمة بن عبد الملك وجزا الله الأخ أبو علي الفلسطيني خير الجزاء وأثابه الجنة فهي دار السعداء .

[ناصر السنة :]

شكر الله لأخانا أبو علي الفلسطيني هذا فعلا ما أقصده فقد أصلحت هذا الخطأ في إحدي النسخ عندي ولكني أرسلت بالخطأ هذه النسخة التي تحتوي علي الخطأ، وكذلك في الحديث نفسه سلمة بن عبد الملك وإنما هو مسلمة بن عبد الملك ،جزاك الله أخانا خير الجزاء وأثابك الجنة فهي دار السعداء .

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي الحبيب ونفع بك ...

اقتباس

جزاك الله أخانا خير الجزاء وأثابك الجنة فهي دار السعداء .

اللهم آمين ... وإياك
ولا تحرمنا اخي الكريم من موضوعاتك وتخريجاتك ...