للتعليق على حوار بين السيف البتار والعضو مرجان 2010

[حوار الفكر]

جزاك الله خيرا اختي وا إسلاماه

[علي عامر79]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم مرجان .... اسوق اليك مثالا يدلل على نبوة سيدنا محمد وهو من باب اخباره بالغيوب المستقبلية :
في صحيح البخاري عن عدي بن حاتم , قال : بينا أن عند النبي إذا جاءه رجل فشكى إليه الفاقة , ثم جاء آخر فشكى إليه قطع السبيل , فقال : (( يا عدي , هل رأيت الحيرة ؟ )) - وهي مدينة بين الكوفة و النجف - قلت : لم أرها و قد أنبئت عنها , قال : (( فإن طالت بك حياة لترين الظعينة - أي كل جمل يركب ويعتمد عليه -ترحل من الحيرة , حتى تطوف بالكعبة , لا تخاف أحدا إلا الله )) , قال : قلت فيما بيني و بين نفسي فأين دعار طيء الذين سعروا البلاد - أي قطاع الطرق الذين ملؤوا الأرض شرا وفسادا , وطيء هي قبيلة مشهورة منها عدي بن حاتم المتحدث - (( ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى )) قلت : كسرى بن هرمز ! قال (( كسرى بن هرمز ! و لئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة , يطلب من يقبله عنه , فلا يجد أحدا يقبله منه ! و ليلقين الله أحدكم يوم يلقاه و ليس بينه و بينه ترجمان يترجم له , فليقولن له : ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك ؟ فيقول : بلى , فيقول ألم أعطك مالا و أفضل عليك ؟ فيقول بلى . فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم , و ينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم )) . قال عدي : سمعت رسول الله : ييقول : (( اتقوا الله و لو بشق تمرة , فمن لم يجد فبكلمة طيبة )) .
قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله , و كنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز , و لئن طالت بكم حياة لترون ما قال رسول الله : (( يخرج الرجل ملء كفه )) . و هذا ظهر كما أخبر في زمن عمر بن عبد العزيز .
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه , و ارنا اللهم الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[||Qυέέή•ღ•Aήįмé||]

جزاك الله خيرا...وبارك الله فيك اختي وا اسلاماه..وجل في موازين حسناتك..=)

المحترم (مرجان)..اتمنى ان تستمع للشريط الذي وضعته الاخت (وا اسلاماه)...
شريط جداااااااااا مؤثر ومبكي لدرجة كبيييرة...اتمنى ان تستمع اليه...

تفضل..~
قصة إسلام الأخت Jesus my king
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...=visit&lid=226

ثانيا/ الدليل القاااااااااطع على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم...وعلى صدق القرآن..الذي لو قرأته لوجدت فيه من المعجزااااات الكثيييييييييييييييير ... وقد وضع بعضا منها الفاضل(السيف البتار)
لذلك أهديك هذا الموقع...وهو موقع متخصص في الاعجاز...
سواء الغيبي والتاريخي
او علوم الطب والحياة
او الفلك وعلوم الفضاء
او الارض وعلوم البحار
او الاعجاز التشريعي والعلوم الانسانية
او اللغوي و البياني
او الكائنات الحية والنباتات

والكثييييييييييييييييييييير من المعجزات تجدها هنا...اختر ما شئت فستجد في كل قسم من هذه الاقسام معجزات في القرآن....مع الادلة من القرآن او من السنة ...

تخيل..اكتشفها القرآن قبل 1400 سنة....قبل 1400 !!!!!!!!!!! *

هناك معجزات مبهرة وحقائق يقينية تحدث عنها القرآن قبل أربعة عشر قرناً، ويأتي علماء الغرب اليوم في القرن الحادي والعشرين ليردِّدوها بحرفيتها!!
ولا نعجب إذا علمنا أن العلماء قد بدءوا فعلاً بالعودة إلى نفس التعبير القرآني! وهذا الكلام ليس فيه مبالغة أو مغالطة، بل هو حقيقة واقعة سوف نثبتها وفق مبدأ بسيط (من فَمِكَ أُدينُك). وفي هذا رد على كل من يدعي بأن القرآن ليس معجزاً من الناحية العلمية والكونية.

تفضل..
http://www.quran-m.com/

وبعد هذا .. اسألك بصدق..واتمنى ان تجيبني...بعد ان تطلع على الموقع

أفي القرآآآآآآن شك بعد ان رأيت معجزاته التي لا نستطيع جمعها في مجلدااات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نسأل الله لك الهدآآآآية...و رؤية الحق أينما كان .. ورزقك اتباع الحق أينما كان ..آميييييييين



في امان الله

[علي عامر79]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من آيات سيدنا محمد و دلائل نبوته في القرآن , قصة الفيل , :
[ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل (1) ألم يجعل كيدهم في تضليل (2) و أرسل عليهم طيرا أبابيل (3) ترميهم بحجارة من سجيل (4) فجعلهم كعصف مأكول (5) ].
أبابيل = جماعات متتابعة , فوج يتبعه فوج .
سجيل = طين متحجر .
عصف = ورق الشجر الذي عصفت به الرياح و أكلته الدواب ثم خرج منها , التبن المأكول .
و قد تواترت قصة أصحاب الفيل , و أن أهل الحبشة النصارى ساروا بجيش عظيم و معهم فيل ليهدموا الكعبة لما أهان بعض العرب كنيستهم التي باليمن . فأرسل عليهم الله طيرا أهلكهم , وكان ذلك عام مولد النبي و كان جيران البيت مشركين يعبدون الأوثان , ودين النصارى خير من دينهم .
فعلم بذلك أن هذه الأية لم تكن لأجل جيران البيت حينئذ ؛ بين كانت لأجل البيت , أو لأجل النبي الذي ولد في ذلك العام عند البيت , أو لمجموعهما ( البيت و النبي )
فإذا قيل إنما كانت آية للبيت و حفظا له و دفاعا عنه لأنه بيت الله الذي بناه ابراهيم الخليل عليه السلام . فقد علم أنه ليس من أهل الملل من يحج إلى هذا البيت و يصلي إليه و يتخذه قبلة إلا أمة محمد , و محمد هو الذي فرض حجه و الصلاة إليه .
فإذا كان هذا البيت عند الله خيرا من الكنائس التي للنصارى , و حتى إن أهلك الله النصارى ( أي جيش ابرهه الحبشي ) أهل الكنائس لما أرادوا تعظيم الكنائس و إهانة البيت , علم أن دين أهل هذا البيت خير من دين النصارى , و ذلك يستلزم أن نبيهم محمد صادق فيما جاء به .

[الإسلام العظيم]

اولا ربنا يبارك فيك يا اخى فى الله السيف البتار
ويجعله فى ميزان حسناتك

ثانيا اللهم اهدى مرجان 2010 الى دين الحق
اللهم اهديه الى الاسلام العظيم
اهديه الى اعظم نعمة على وجه الارض

[احمد ماجد]

بارك الله فيك شيخي وحبيبي واستاذنا السيف البتار وزادك الله بنور علمه وهدى الله الاخ مرجان اللهم اهدي الاخ مرجان الى صراطك المستقيم واجعله يبصر نور الحق واذقه طعم وحلاوة الايمان فى قلبه ونور له بصيرته يارب العالمين امين امين يارب العالمين

[عبير نجد]

سيـد مرجـان اسمح لي ان اضع لك احدى سور القرءان اتمنى ان تقرأها

سورة مريم

قبل القراءه هناك معاني الكلمات

النصارى = المسيحيين

يسوع= عيسى

روحنا= الملك جبريل عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم


. وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

• فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

• قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

• قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا

• قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

• قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

• فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا

• فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

• فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

• وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

• فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا

• فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

• يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

• فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

• قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

• وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
• وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

• وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

• ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

• مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

• وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

• فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

• أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

• وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

• إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ

• وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

• إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا

• يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

• يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا

• يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

• قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

• قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

• وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا

• فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

• وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

• وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا

• وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا

• وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا

• وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا

• وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

• وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

• وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا

• أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

• فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

• إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

• جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا

• لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

• تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

• وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا

• رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
• وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا

• أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا

• فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

• ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا

• ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا

• وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

• ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

• وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا


• وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا

• قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا

• وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا

• أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا

• أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

• كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا

• وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا

• وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا

• كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا

• أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

• فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا

• يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا

• وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا

• لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

• وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا

• لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا

• تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

• أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا

• وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا

• إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

• لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

• وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

• إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا
• فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا

• وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا
صدق الله العظيم

أتمنى لك الـهـداية

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله ولا قوة إلا بالله

حوار رائع بين أستاذنا البتار والمحترم جدا الاستاذ مرجان

تعليق ولو أنه متأخر على نقطة وجوب محبة المسلم لرسول الله أكثر من نفسه وولده ووالديه والناس أجمعين

يا أستاذ مرجان ألا ترى أن النفس لها أنواع منها النفس الأمارة ( هي التي تأمر صاحبها بالمعصية والسوء واتباع الشهوات وظلم الآخرين لتحقيق مصالح شخصية وغيره وغيره مما يضر بها وبمن حولها ) ؟

لكن رسول الله لا يأمر إلا بكل خير لأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

وأمام المسلم إما أن يتبع نفسه وهواها فيضل وإما أن يتبع رسول الله فينجو

فإن كان حبه لله ثم رسوله أحب إليه من نفسه ومن كل أحبابه فإنه سيطيع الله ورسوله وينجو بهذا الحب من المعصية ومن ظلم النفس ومن ظلم الآخرين

أما إن تغلب حبه لنفسه وولده ووالديه على محبة الله ورسوله فسيتبع هوى نفسه أو هوى أحبابه ويغلبه حبه لنفسه وأحبابه ويوقعه في المعصية

فمحبة الله تعالى ثم رسوله صلى الله عليه وسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالدين وكل الخلق هي صمام أمان للمسلم من الهلاك بالوقوع في المعاصي

وهي الدافعة له لأوبة والتوبة إن زل وبالتأكيد سيكون زلله قليلا


أرى في الحوار بشريات بأخ مسلم جديد وهذا من أول مشاركة تحدثت فيها ياأستاذ مرجان عن كراهيتك للظلم

وهل هناك ظلم أعظم من نسبة ما لا يليق بالله لله تعالى ؟؟؟!!!!!

( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88)
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89)
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90)
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91)
وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92)
إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) مريم )

والمصيبة الأعظم أن يصفوا ربَّ الأرباب بزعمهم أنَّه خروف !!!!

رؤيا يوحنا اللاهوتي, اصحاح 17, الكتاب المقدس
14 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون. 15

( سبحان الله وتعالى عما يقولون علوا كبيرا )

هل رأيت ظلم أوقح من هذا يضللون به عباد الله


وكل من كتب في الكتاب المقدس ما ليس منه وألزم الناس به على أنه وحي من الله هو ظالم ومفتري

( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)الأنعام )

هذا الحكم أيضا على من كذب على رسولنا وقال عنه أنه قال مالم يقله حقا

أما القرآن فقد حفظه الله وكل من أتى بغير ما فيه أخزاه الله وكشف كذبه أصغر طفل مسلم يحفظ كتاب الله تعالى

موفقين بإذن الله

[لبيك اسلامنا]

اقتباس

للأسف أنا مضطر للسفر يوم الجمعة صباحاً وسأعود بإذن الله يوم الأحد

أسأل الله عز وجل الهداية للجميع

إن شاء الله أستاذنا ترجع من السفر و تجد الضيف مرجان قد أسلم لله تعالى

[لبيك اسلامنا]

إضافة بسيطة في ما يتعلق بإعجاز الروم :
الآيات: غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4)
والآيات السابقة بها عدة أدلة على أن القرآن من عند الله تعالى و قد ذكر منها الأستاذ الفاضل السيف البتار زاده الله علما
- الإخبار بأن جيش الروم سيهزم جيش الفرس .
- الإخبار بزمن وقوع هذا , وهو في بضع سنين.
و تبقت النقطة التالية و هي :
- الإخبار بان ذلك سيحدث في مكان محدد وهو أدنى الأرض , ويشير التاريخ أن المعركة حدثت بجوار البحرالميت الذي أثبت العلم الحديث أنه أخفض منطقة على سطح الأرض.
ما الدليل على أن البحر الميت أدنى الأرض ؟
الدليل ما جاء بالموسوعة البريطانية وغيرها ما ترجمته :
بالعربية البحر الميت .. ويقع بين اسرائيل والأردن تحت 1300 قدم ( 400 ) متر من سطح الأرض , أقل المناطق انخفاضاً عن سطح البحر في العالم .
Arabic Al-Baḥr al-Mayyit , Hebrew Yam HaMelaẖ , also known as Salt Sea landlocked salt lake between Israel and Jordan, which lies some 1,300 feet (400 metres) below sea level—the lowest elevation and the lowest body of water on the surface of the Earth.

من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أن المعركة ستحدث بجوار البحر الميت , وأنه أخفض منطقة على سطح البحر ( أدنى الأرض )؟
------------------------------
( أدنى ) في اللغة العربية:
يقال في اللغة‏: (‏دنا‏)(‏ يدنو‏)(‏ دنوا‏)‏ بمعني قرب بالذات أو بالحكم‏,‏ ويستعمل في المكان‏,‏ والزمان‏,‏ والمنزلة‏,‏ وقال‏(‏ سبحانه‏):‏ ثم دنا فتدلى‏.‏ فكان قاب قوسين أو أدنى‏.[‏ النجم‏:9,8].‏ وفي الحديث:‏ إذا أكلتم فادنوا أي كلوا مما يليكم‏.‏ ويعبر بـ‏(‏ الأدنى‏)‏تارة عن الأقرب فيقابل بالأبعد‏(‏ أو الأقصي‏)‏ من مثل قوله‏(‏ تعالي‏):‏إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي‏....[‏ الأنفال‏:42].‏
وتارة ثانية يعبر بها عن الأخفض‏ (‏ أو الأحقر‏)‏ فيقابل بالأعلي‏(‏ أو الأعز‏)‏ وذلك من مثل قوله‏(‏ تعالي‏):‏ ‏.....‏ يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلايؤذين‏....(‏ الأحزاب‏:59).‏
وتارة ثالثة تأتي بمعنى الأقل في مقابل الأكثر‏,‏ من مثل قوله‏(‏ تعالي‏):....‏ ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم‏...[‏ المجادلة‏:7]‏.
منقول من مناظرة للأستاذ ياسر جبر