رد شبهة : جاءت امرأة إلى النبي فعرضت نفسها عليه

[السيف العضب]

.

اقتباس

‏حدثنا ‏ ‏أبو بشر بكر بن خلف ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مرحوم بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏قال ‏
‏كنا جلوسا مع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وعنده ‏ ‏ابنة له ‏ ‏فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏جاءت امرأة إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه فقالت يا رسول الله هل لك في حاجة فقالت ‏ ‏ابنته ‏ ‏ما أقل حياءها قال ‏ ‏هي خير منك رغبت في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=5&Rec=2661

الرد :


.


وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
الأحزاب:50

.

قال ابن المنير في الحاشية (‏باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح‏)‏ : يجوز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح رغبة في صلاحه ، وإذا رغب فيها تزوجها بشرطه ‏.‏ ا.هـ .
.

فليس من قلة الحياء أن تعرض المرأة نفسها , ولقد ظنت بنت أنس بن ماك رضي الله عنه أن المرأة التي عرضت نفسها هي امرأة قليلة الحياء , ولكن الصحابي الجليل أنس بن مالك خطأها ووضح لها أن التي عرضت نفسها خيرا من التي اعترضت عليها .
.

قال ابن حجر : جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح رغبة في صلاحه ، فيجوز لها ذلك وإذا رَغِبَ فيها تزوجها بشرطه . ا.هـ .


والدليل على ذلك نجده في هذا الحديث :

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ امْرَأَةً عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا فَقَالَ مَا عِنْدَكَ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ قَالَ اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي وَلَهَا نِصْفُهُ قَالَ سَهْلٌ وَمَا لَهُ رِدَاءٌ

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُ أَوْ دُعِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ مَاذَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ فَقَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْلَكْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ
.


قال الإمام الشعراوي رحمه الله :-

لما نزلت : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ ... الأحزاب:50} قالت السيدة عائشة رضى الله عنها : أتعجب لأمرأة تبتذل نفسها ، وتعطي نفسها لرجل هكذا مجاناً بلا مقابل ، فنزل النص {وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ... الأحزاب:50} عندها قالت السيدة عائشة رضى الله عنها لرسول الله :salla-s: :يا رسول الله ، أرى الله يسارع إلى هواك ، فقال لها رسول الله : وأنتِ يا عائشة ، لو اتقيتِ الله لسارع في هواكِ .[أخرجه البخاري في صحيحه (4788 ، 5113) ، وكذا مسلم في صحيحه (1464) كتاب الرضاع ، وأحمد في مسنده (6/134 ، 158 ، 261) من حديث عائشة رضيَ الله عنها] .

انظر للأدب في القول والدقة في الرواية .


والمعنى : أن الله يسارع في هواي ، لأنني سارعت في هواه ، طلب مني فأديت ؛ لذلك يُلبي ما أريد من قبل أن أطلب منه .

وقال النووي : معنى يسارع في هواك أي يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور ولهذا خير.
.

والآن نسأل : هل النبي :salla-s: هو الذي أجبرها على ذلك ام هي التي أقدمت على ذلك ؟

يا أمة ضحكت من غبائها وجهلها الأمم .

.


يتبع :-

[السيف العضب]

.
يسوع ... والعاهرات



.

قال يسوع مستخفاً بعقول أتباعه

متى 28:5
واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه


ولكننا وجدناه ينافق ويفعل مالا يقوله

متى 12:26
فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني .... يا للهول

مرقس 8:14
عملت ما عندها.قد سبقت ودهنت بالطيب جسدي للتكفين

دهنت بالطيب جسده كله (بما فيه عورته) .


لوقا 38:7
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب ... يا سييييييييدي ؟

لوقا 7
45 قبلة لم تقبّلني.واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ . 46 بزيت لم تدهن راسي.واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ

وكلمة "رجلي" تعني من مفصل الحوض إلى أطراف الأصابع .


يوحنا 3:12
فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها.فامتلأ البيت من رائحة الطيب
.


متى 15:8
فلمس يدها فتركتها الحمى.فقامت وخدمتهم

وهل يسوع الذي هو الله الظاهر في الجسد كان يحتاج ليلمس المرأة ليشفيها ام يقول كن فيكون فتتركها الحمى ؟ .. إلا أنه يتلذذ بلمس النساء بحجج فارغة ... هل الله الآن يحتاج ليلمس أجسادنا ليشفينا ؟ سبحان خالق العقول والأفهام .
.


وحتى بعد الصلب نجد الأناجيل الأربعة تذكر أن النساء فقط هن اللاتي اشترين حنوطا وذهبوا للقبر ليأتين لحل كفنه ودهن جسده العاري .

مرقس 1:16
وبعد ما مضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم ام يعقوب وسالومة حنوطا ليأتين ويدهنّه ... (كمان !)
.

فهل هذه مهمة النساء ؟ وأين الحياء وحمرة الخجل ؟ نساء ذاهبة لتدهن جسد رجل عاري !! هل هذه هي العفة في نظر الكنيسة ؟
.


السيد المسيح عليه السلام أشرف مما نُسب إليه , ونحن نتبرأ من ذلك .


روت السيدة عائشة رضى الله عنها : "مَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ" . صحيح مسلم 3470، في رواية عنها رضي الله عنها قالت : "مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا" (رواه البخاري 6674)
.

انتهى

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
.....................
جزاك الله خيراً أخينا في الله وأُستاذنا الفاضل " السيف العضب " وجعل الله دفاعك هذا حق ، بل هو أحق من الحق للمرأه ، وجعل ذلك في ميزان أعمالك الطيبه .
................
منذُ متى كان الزواج الحلال ، وطلب المرأه لهُ عيباً أو حراماً ، هذا حلال الله وما حلله الله لخلقه منذُ أبونا آدم واُمنا حواء عليهما السلام .
............
والعيب كُل العيب فيمن يحتقر إمرأه أو يشينها أو يزجرها عن طلبها لما أحله الله لها ، وهذا العرف الغير مقبول من الله ، والذي أدى للظلم وللكثير من الضحايا من النساء المسكينات ، سواء كانت بنتاً أو من رحل عنها زوجها ، كيف بهذه تبحث عن زوج ، فعابوها وشانوها وزجروها وأحجموا الكثيرات ، وخطيئتهن برقاب من حال بينهن وبين ما حلله الله لهن ، لأن هذا جسد أودع الله فيه الأمومه والشهوه وطلب الحنية والسكينه ، فحرموا ما حلله الله ، فما العيب إذا بحثت المرأةُ أو عرضت نفسها على مُسلم لكي يستر عليها ويتزوجها .
......
وها هُن نساءهم وبناتهم ممن يعيبون على الإسلام هذا ، تركوهن وتزوجوا من خارجهن ، وقد شحبت واصفرت وجوههن وكبرن في السن ، وبلغن الكهولة فلا هُم تزوجوهن ولا هُم سمحوا لهن بالزواج ، لأن يسوع وبولص قال زوجه واحده ، ومن طلق زوجته يزني ، والتي تتزوج بعد زوجها تزني..إلخ
.......
أما عن عرض تلك المرأه لنفسها على رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم ، فيا لها من إمرأه عرفت من هو مُحمد بن عبدالله صلى اللهُ عليه وسلم ، وقدرته القدر الذي يليق به ، فجاءته مُتمنيةً أن تكون لهُ زوجه ، ومن مثلها في النساء من تكون حليلة لأطهر مخلوقٍ خلقه الله .
........
ولماذا لا تعرض نساء العالم كُله في ذلك الزمان ، ممن يحل لهن الزواج برسول الله ، أنفسهن على رسول الله ، ويا لها من سعيدةٍ ويالها من محظوظه من تكون زوجةً لأطهر خلق الله ، خير وسيد ولد آدم .
.........
هذا مُحمد بن عبد الله ، الذي خلق اللهُ روحه قبل خلقه لآدم عليه السلام بستون الف عام ، وخلق روحه قبل كوكب الصُبح ، وجعل تلك الروح في بهاءٍ وقنديلٍ نوراني ، هذا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم الذي أرتبط إسمه بمفتاح الجنه " بالشهادتان " وأول إسمٍ لبشرٍ رآه آدم كان إسمه .
........
هذا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم الذي سقط من فرج أُمه الطاهره المُطهره " آمنةُ بنتُ وهبٍ " رضي اللهُ عنها ، وخر ساجاً لله ، ونطق ب " لا إله إلا الله " ، هذا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم الذي لم يولد من البشر مختوناً مُطهراً إلا هو ، طهره الله وختنه وهو في بطن أُمه ، هذا الذي رأت أُمه الطاهره عندما ولدته نوراً خرج منها أضاء المشرق والمغرب .
......
هذا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ، الذي عند ولادته أطفأ الله نار المجوس التي لم تُطفأ من قبل ، وعند ولادته إنشق إيوانُ كسرى وسقطت منهُ 12 شُرفه ، ولا زالت هذه الآية لمولده ماثلةً للعيان لحد الآن....إلخ
......
ولمثلك يا أطهر مخلوقٍ خلقه الله ، تتمنى النساء الزواج وطلب الحلال .
......
أخيك في الله : - عمر المناصير........ 5 شعبان 1431 هجريه

[3lawerkoko]

اقتباس

.
يسوع ... والعاهرات



.

قال يسوع مستخفاً بعقول أتباعه

متى 28:5
واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه


ولكننا وجدناه ينافق ويفعل مالا يقوله

متى 12:26
فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني .... يا للهول

مرقس 8:14
عملت ما عندها.قد سبقت ودهنت بالطيب جسدي للتكفين

دهنت بالطيب جسده كله (بما فيه عورته) .


لوقا 38:7
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب ... يا سييييييييدي ؟

لوقا 7
45 قبلة لم تقبّلني.واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ . 46 بزيت لم تدهن راسي.واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ

وكلمة "رجلي" تعني من مفصل الحوض إلى أطراف الأصابع .


يوحنا 3:12
فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها.فامتلأ البيت من رائحة الطيب
.


متى 15:8
فلمس يدها فتركتها الحمى.فقامت وخدمتهم

وهل يسوع الذي هو الله الظاهر في الجسد كان يحتاج ليلمس المرأة ليشفيها ام يقول كن فيكون فتتركها الحمى ؟ .. إلا أنه يتلذذ بلمس النساء بحجج فارغة ... هل الله الآن يحتاج ليلمس أجسادنا ليشفينا ؟ سبحان خالق العقول والأفهام .
.


وحتى بعد الصلب نجد الأناجيل الأربعة تذكر أن النساء فقط هن اللاتي اشترين حنوطا وذهبوا للقبر ليأتين لحل كفنه ودهن جسده العاري .

مرقس 1:16
وبعد ما مضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم ام يعقوب وسالومة حنوطا ليأتين ويدهنّه ... (كمان !)
.

فهل هذه مهمة النساء ؟ وأين الحياء وحمرة الخجل ؟ نساء ذاهبة لتدهن جسد رجل عاري !! هل هذه هي العفة في نظر الكنيسة ؟
.


السيد المسيح عليه السلام أشرف مما نُسب إليه , ونحن نتبرأ من ذلك .


روت السيدة عائشة رضى الله عنها : "مَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ" . صحيح مسلم 3470، في رواية عنها رضي الله عنها قالت : "مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا" (رواه البخاري 6674)
.

انتهى

هوا مش يسوع دا سيدنا عيسى
ان كان هوا فهل يحق لك ان تسبه وتشتمه بهذه الطريقه ؟؟؟

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

هوا مش يسوع دا سيدنا عيسى
ان كان هوا فهل يحق لك ان تسبه وتشتمه بهذه الطريقه ؟؟؟

نعوذ بالله تعالى ان نفعل ... ولكن هذا كلامهم هم عنه ... فنحن نحاكمهم بكلامهم

[Authentic Man]

اقتباس

هوا مش يسوع دا سيدنا عيسى
ان كان هوا فهل يحق لك ان تسبه وتشتمه بهذه الطريقه ؟؟؟

لا يا أخي الكريم يسوع ليس هو نبي الله عيسى
يسوع شخصية مفبركة صنعها النصارى بأنفسهم,
فهو حسب معتقدهم الله!!!
وهل يسوع هو الله؟!!!!
وعلى فكر الكاثوليك هو ابن الله!!!
وهل لله ولد؟!!!!!
وهو البشر الإله المتجسد والمصلوب والمبصوق في وجه وهو روح القدس نفسه!!!

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

لذلك التجرؤ عليه ليس له علاقة بنبي الله عيسى, وإنما على فكرهم وعلى الشخصية الموهومة التي يعبدونها من دون الله الواحد الأحد الذي لا ند له ولا ولد

فنحن أحق بنبي الله عيسى منهم, وأحب له منهم

[السيف العضب]

اقتباس

هوا مش يسوع دا سيدنا عيسى
ان كان هوا فهل يحق لك ان تسبه وتشتمه بهذه الطريقه ؟؟؟

لو حضرتك ركزت شوية ستجدني قلت في آخر المشاركة :

اقتباس

السيد المسيح عليه السلام أشرف مما نُسب إليه , ونحن نتبرأ من ذلك .

[عائشه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وحياك الله
ربنا يهدي
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد

[Doctor X]

يجوز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح الذى يعرف عنه الخشية لله والتقوى والسيرة الصالحة الطيبة، وتعريفه رغبتها فيه ... لا غضاضة عليها في ذلك ما دامت راشدة

والذي تعرض المرأة نفسها عليه له أن يقبل أو يرفض إذا لم يجد فيها ما يرغبه فى نكاحها ... لكن لا ينبغي أن يصرح لها بالرفض بل يكتفي السكوت حتى لا يتسبب فى إحراجها أو إهانتها ... ولذلك جاء في الحديث أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم صعّد النظر فيها وصوّبه فلمّا لم يجد الرغبة من نكاحها سكت عن إجابتها.. فذلك أكثر أدبا في الرد على العرض وألين في صرف السائل

فقول أنس لابنته (هي خير منكِ) ... دليل على جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح وتعريفه رغبتها فيه لصلاحه وفضله أو لعلمه وشرفه أو لخصلة من خصال الدين ولا عار عليها في ذلك بل يدل هذا على فضلها وحسن دينها إذ تختار لنفسها الصالح ذا الدين الذى يتقى ربه

وبنت أنس رضي الله عنه نظرت إلى ظاهر الصورة واتهمت المرأة بقلة الحياء وسوء الأدب ولم تدرك هذا المعنى حتى قال أنس (هي خير منكِ) ... لأن المرأة كانت ترغب بالزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم لتحصل على شرف أن تكون من أمهات المؤمنين ومن زوجاته فى الدار الآخرة لا لهدف دنيوى رخيص

وأما التي تعرض نفسها على الرجل لأجل غرض من الأغراض الدنيوية كالمال والجمال والمنصب والشهرة فهذا أقبح ما يكون من الأمر وأفضحه

والأفضل للمرأة أن تلمِّح لوليِّها برغبتها بالزواج من الرجل الصالح الموثوق بدينه وخلقه دون التصريح للزوج بذلك ... ويمكن الاستدلال بما فعلته إحدى المرأتين حين قالت لأبيها عن موسى عليه السلام : ( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ) ... فقد ألمحت لوالدها برغبتها فى الزواج من موسى عليه السلام بطريق غير مباشر حيث منعها حياؤها من التصريح فقال أبوها لموسى عليه السلام : ( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ) ... ففيه جواز عرض الولي ابنته على الرجل وهذه سنَّة قائمة فى السلف الصالح

فقد عرض صالح مدين ابنته على موسى عليه السلام
وعرض عمر بن الخطاب ابنته حفصة على أبي بكر وعثمان
وعرضت الموهوبة نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم

فمن الحَسن عرض الرجل وليته ، والمرأة نفسها على الرجل الصالح اقتداء بالسلف الصالح
وهذا مما يساعد العوانس القابعات في البيوت يشكين ظلم الآباء والمجتمع الذي نفّر الشباب من الزواج بسبب غلاء المهر وتكاليف البيت والسيارة الذى يدفع الشباب اللجوء إلى القروض من البنوك التي تثقل كاهل الرجل فيصبح هو وراتبه رهينة عند البنك إلى يوم أن يوضع في قبره

ومن الأسباب التي تمنع الرجل اليوم أن يعرض كريمته على الرجل الصالح :
1- خوف الحرج أن يرده هذا الرجل ويظن أن هذا الرجل ما عرض هذه البنت إلا لعيب فيها أو نقص
2- إفشاء هذا السر بين الناس فيصبح الرجل حديث المجالس ويدور بين الناس أن فلاناً عرض ابنته على فلان, مما يسبب الحرج للبنت والأم ولسائر الأسرة
إن خوف الولي من قول الناس أن في البنت عيبا فلا يعرضها لا مبرر له ... فما دام ليس فى البنت عيب يخفيه وما دامت نيته البحث عن زوج صالح فليتوكل على الله ويترك وساوس الشيطان فهو بذلك يفعل سنة الصحابة رضي الله عنهم التي أقرها النبي صلى الله عليه وسلم وفى اتباع سنته كل الخير والصلاح والفلاح
هذا الخوف سببه فساد المجتمعات والضمائر لدى الكثيرين وحبهم للتشهير والفضيحة لمن عرض عليهم إبنته أو لمن عرضت عليه نفسها ...

ولذلك فهناك شروط وضوابط للفتاة والولى فى هذه المسألة :

1-كون الرجل من أهل الصلاح والإلتزام والتقوى ومخافة الله
2-أن لا يكون عرض الزواج لمنفعة دنيوية بالأساس بل يراد به الستر والظفر بخيرى والآخرة والدنيا
3-اقتصار العرض على ما يلزم فقط وعدم التدليس على الرجل فإن كانت لدى الفتاة عيوب فيجب إيضاحها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (من غشنا فليس منا)
4-عدم خضوع الفتاة بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض بل يكون أسلوب الكلام والعرض جادا ورزينا ومحتشما
5-أن لا يكون العرض فى السر كالتراسل والمقابلات المنفردة والأحاديث التليفونية المنفردة وإرسال الصور عبر الإنترنت بل بشكل مباشر للشخص المعنى سواء للولى أو الفتاة الرشيدة
6-من الأدب للرجل أنه إن رغب فلينكح وإلا فليقل كما قال الصحابة لعمر ثم يسكت

[د.محمد عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تبيان وافي وتفصيل رائع من استاذنا الموقر
السيف العضب ....اسال الله العلي العظيم ان
يزيدكم علما وتقوي وينفعنا بكم

اقتباس

بواسطة السيف العضب
وهل يسوع الذي هو الله الظاهر في الجسد كان يحتاج ليلمس المرأة ليشفيها ام يقول كن فيكون فتتركها الحمى ؟ .. إلا أنه يتلذذ بلمس النساء بحجج فارغة ...
هل الله الآن يحتاج ليلمس أجسادنا ليشفينا ؟ سبحان خالق العقول والأفهام .

اقتباس

بواسطة فكري
والأفضل للمرأة أن تلمِّح لوليِّها برغبتها بالزواج من الرجل الصالح الموثوق بدينه وخلقه دون التصريح للزوج بذلك ... ويمكن الاستدلال بما فعلته إحدى المرأتين حين قالت لأبيها عن موسى عليه السلام : ( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ) ... فقد ألمحت لوالدها برغبتها فى الزواج من موسى عليه السلام بطريق غير مباشر حيث منعها حياؤها من التصريح فقال أبوها لموسى عليه السلام : ( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ) ... ففيه جواز عرض الولي ابنته على الرجل وهذه سنَّة قائمة فى السلف الصالح

بارك الله فيك يا دكتور فكري وقد أثريت في ردك الجليل
ونصائحك الغالية

اقتباس

بواسطة عمر المناصير
وها هُن نساءهم وبناتهم ممن يعيبون على الإسلام هذا ، تركوهن وتزوجوا من خارجهن ، وقد شحبت واصفرت وجوههن وكبرن في السن ، وبلغن الكهولة فلا هُم تزوجوهن ولا هُم سمحوا لهن بالزواج ، لأن يسوع وبولص قال زوجه واحده ، ومن طلق زوجته يزني ، والتي تتزوج بعد زوجها تزني..إلخ

والله صدقت يا اخي الفاضل عمر المناصير
فالامثلة كثيرة والاحصائيات مزعجة وقضايا الاحوال الشخصية
والاسرية لديهم اصبحت بالالاف ومنها ضاقت الكنيسة ذرعا
ولا حلول لديهم الا اما تغيير الطائفة وهذا نادر أو اتخاذ طريق الهوي والفجور
وهذا هو الشائع الان
لا حول ولا قوة الا بالله