سبحان الله
اللهم اهدنا
هو احسن حاجه مع الناس دى تعمل زى ما الشيخ يعقوب قال
( الصمم الشريف اذن من طين و اذن من عجين )
عضو
سبحان الله
اللهم اهدنا
هو احسن حاجه مع الناس دى تعمل زى ما الشيخ يعقوب قال
( الصمم الشريف اذن من طين و اذن من عجين )
حفظ مخطوطات القرآن الكريم دراسة مقارنة مع مخطوطات أهل الكتاب
http://quran-m.com/firas/arabic/?pag...&select_page=1
------------------------------------------------------------
معرفه الله
http://knowingallah.com/V2/index.aspx
عضو
دا إللى ناوى اعمله
الحوار معاهم مفيش منه فايدة
عضو
للرفع
مفيش نصرانى يقول لنا إزاى إنقطاع السند دليل صحة الرواية
محاور
بارك الله فيكما اخى الحبيب مناصر والغالى ميجو اسأل الله لكما التوفيق دائما
شفت الموضوع دا على صفحات الزريبة واضحكنى جدا قول هذا الصوت محدش يقولى الرواية ضعيفة الى هايقول الرواية ضعيفة حاحذف مشاركته مادام موجودة فى كتبكم محدش يقولى ضعيفة
معذور والله يا أخوة الراجل كل ما يحط موضوع ياعينى فاكرة ضربة قاصمة للاسلام يدخل اخ مسلم يروح لاسعه على قفاه ويقوله الرواية ضعيفة ياحمار خلاص زهق ينتحر يعنى عشان يعجبكم يامسلمين؟
ولا يبطل حوار ؟
الغريب انى شفتله موضوع تانى جايب فيه رواية ضعيفة وناقلها منين من الكامل فى الضعفاء والموضوعات لابن الجوزى وغيرها من الكتب الاخرى والغريب ان العديد من المصادر الى هو ذاكر ان الرواية فيها مضعفة الرواية وبيستشهد بيها تب دا الواحد يعمل معاه ايه بس؟
لا وكله كوم والظريف الخفيف الى اسمه مولكا دا كوم تانى ال بيقول
اكيد يقصد معلقات البخارى وانا مش عارف مين الى قاله ان المعلقات دى ضعيفة هل هو عدم ايراد البخارى للسند هو دليل ضعف المعلقات؟اقتباسماهو هذا العلم الذى يجعل البخارى ينقل احاديث ضعيفة ومقطوعة السند ويدلسوا على العلماء لتضعيفهم
ابن حجر له كتاب اسمه تغليق التعليق اورد هذه الاحاديث باسانيدها واختصار البخارى للاسناد كان لهدف انه بيورد الرواية المعلقة تبينا للمسألة الفقهية ليس الا فليست المعلقات على شرطه وانما يورد الرواية المعلقة ليفهم منها ما يتبناه البخارى من رأى فى المسألة الفقهية مثلا هذا على سبيل المثال فاختصر الاسانيد وعلقها اختصارا للكتاب
يجى الظريف دا يقولك البخارى فيه احاديث ضعيفة ومقطوعة ربنا ما يحرمهم من الجهل
الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..
عضو
يا عمونا بلاش إحراج
المرة الجاية الإجابة هتكون م الإنجيل يا مسلمين لو سمحتوا
لأ ، دى شبهات للشيعة هياخدها عنهم كوبى بست و المشكلة إنها مردود عليها ، فمالوش لازمة يتعب نفسه .اقتباساكيد يقصد معلقات البخارى وانا مش عارف مين الى قاله ان المعلقات دى ضعيفة هل هو عدم ايراد البخارى للسند هو دليل ضعف المعلقات؟
ابن حجر له كتاب اسمه تغليق التعليق اورد هذه الاحاديث باسانيدها واختصار البخارى للاسناد كان لهدف انه بيورد الرواية المعلقة تبينا للمسألة الفقهية ليس الا فليست المعلقات على شرطه وانما يورد الرواية المعلقة ليفهم منها ما يتبناه البخارى من رأى فى المسألة الفقهية مثلا هذا على سبيل المثال فاختصر الاسانيد وعلقها اختصارا للكتاب
يجى الظريف دا يقولك البخارى فيه احاديث ضعيفة ومقطوعة ربنا ما يحرمهم من الجهل
هو أصلاً مفيش عنده غير كوبى بست ، أنت لاحظت إستشهاده بكتاب طبقات المدلسين ؟
و لاحظت إنه مش عارف الكتاب مكتوب فيه إيه ؟
فيه مشاركات مصورة من الزريبة فى صفحة 7 فى هذا الموضوع بقية الحوار إن لم تكن قد إطلعت عليها .
و منورنا يا غالى ، بقالى يامة ما شفتكش .
محاور
قصر ديل ياعم مناصر هو عامل زى الغريق متعلق بقشةاقتباسهو أصلاً مفيش عنده غير كوبى بست ، أنت لاحظت إستشهاده بكتاب طبقات المدلسين ؟
والله ياغالى الواد دا مضحك اوى وعجبنى اوى لما قالى انا باحضر كتاب هانسف بيه علم الحديث بتاعكم
مش عارف الكتاب دا هايقعد يحضر فيه قد ايه بقاله سنة ولسه ما خرجش دا لو بيحضر عفريت كان اسهل
طبعا هو قال واستشهد بما يلى
وعمال يقول سماعه للسيرة صحيح سماعة للسيرة صحيح وهو لا يدرى ما يقصد ابن حجر بهذه العبارةاقتباسرتبته عند ابن حجر ضعيف وسماعة للسيرة صحيح
وبعد كدا يقول
طيب اسمع ياناسف علم الحديث ياعبقرى زمانك هل ابن حجر كان يقصد تقويته فى السيرة على الاطلاق؟اقتباسالموضوع منقول عن كتب السيرة وليس عن كتاب حديث على ما اعتقد
لا ابن حجر لم يقصد ان يوثقه فى السير على الاطلاق
بل هو ثقه فى المغازى عن يونس بن بكير وهذا ما كان يعنيه ابن حجر
ففى تهذيب التهذيب نجد
كما نجد ايضا فى سير اعلام النبلاءاقتباسوسئل عن مغازى يونس فقال مروا إلى غلام بالكناس سمع معنا مع ابيه وقال الخطيب وقد روى العطاردي عن ابيه عن يونس أوراقا فاتته من المغازى وهذا يدل على تثبته واما قول المطين انه كان يكذب فقول مجمل إن اراد به وضع الحديث فذلك معدوم في حديث العطاردي وان اراد به انه روى عن من لم يدركه فباطل لان أبا كريب شهد له بالسماع من أبي بكر بن عياش وقد مات قبل شيوخه إلا ابن ادريس فانه مات قبل ابن عياش بسنة ويجوز ان يكون أبوه بكر به والله أعلم
وهذا ما اكده العلامة الالبانى رحمه الله فى السلسلة الصحيحة بقولهاقتباسوقال محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع، عن أبيه، قال: ابتدأ أبوريب يقرأ علينا " المغازي " [ ليونس بن بكير ] فقرأ علينا مجلسا [ أو مجلسين ]، فلغط بعض أصحاب الحديث، فقطع قراءته، وحلف لا يقرأه علينا، فعدنا إليه نسأله، فأبى، وقال: امضوا إلى عبد الجبار العطاردي فإنه كان يحضر سماعه معنا من يونس.
قلنا: قد مات.
قال: اسمعوه من ابنه أحمد فإنه كان يحضر معنا، قال: فدلنا إلى منزله، وكان أحمد يلعب بالحمام، فقال لنا: مذ سمعناه ما نظرت فيه، ولكن هو في قماطر فيها كتب، فاطلبوه.
فقمت، فطلبته، فوجدته وعليه ذرق الحمام، وإذا سماعه مع أبيه بالخط العتيق، فسألته أن يدفعه إلي، ويجعل وراقته لي، ففعل
اذا مقصود ابن حجر مغازى يونس بن بكير وليس السيرة على الاطلاقاقتباس
أن أحمد بن عبد الجبار لم يخرج له مسلم أيضا ، و إنما هو من رجال أبي
داود فيما قيل ، و قد قال الحافظ فيه : " ضعيف ، و سماعه للسيرة صحيح " .
قلت : و يعني بـ " السيرة " : " مغازي يونس بن بكير " هذا ، كما يستفاد من
ترجمته في " التهذيب "
ربنا يبارك فيك ياغالى بس ما تنساش تقول لمولكا يبعد عن علم الحديث خالص عشان مش كل مرة ياخد على قفاه وبرضه مش عاوز يفهماقتباسو منورنا يا غالى ، بقالى يامة ما شفتكش .
الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..
عضو
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم من نار
بارك الله فيكما اخى الحبيب مناصر والغالى ميجو اسأل الله لكما التوفيق دائما
شفت الموضوع دا على صفحات الزريبة واضحكنى جدا قول هذا الصوت محدش يقولى الرواية ضعيفة الى هايقول الرواية ضعيفة حاحذف مشاركته مادام موجودة فى كتبكم محدش يقولى ضعيفة
معذور والله يا أخوة الراجل كل ما يحط موضوع ياعينى فاكرة ضربة قاصمة للاسلام يدخل اخ مسلم يروح لاسعه على قفاه ويقوله الرواية ضعيفة ياحمار خلاص زهق ينتحر يعنى عشان يعجبكم يامسلمين؟
ولا يبطل حوار ؟
الغريب انى شفتله موضوع تانى جايب فيه رواية ضعيفة وناقلها منين من الكامل فى الضعفاء والموضوعات لابن الجوزى وغيرها من الكتب الاخرى والغريب ان العديد من المصادر الى هو ذاكر ان الرواية فيها مضعفة الرواية وبيستشهد بيها تب دا الواحد يعمل معاه ايه بس؟
لا وكله كوم والظريف الخفيف الى اسمه مولكا دا كوم تانى ال بيقول
اكيد يقصد معلقات البخارى وانا مش عارف مين الى قاله ان المعلقات دى ضعيفة هل هو عدم ايراد البخارى للسند هو دليل ضعف المعلقات؟
ابن حجر له كتاب اسمه تغليق التعليق اورد هذه الاحاديث باسانيدها واختصار البخارى للاسناد كان لهدف انه بيورد الرواية المعلقة تبينا للمسألة الفقهية ليس الا فليست المعلقات على شرطه وانما يورد الرواية المعلقة ليفهم منها ما يتبناه البخارى من رأى فى المسألة الفقهية مثلا هذا على سبيل المثال فاختصر الاسانيد وعلقها اختصارا للكتاب
يجى الظريف دا يقولك البخارى فيه احاديث ضعيفة ومقطوعة ربنا ما يحرمهم من الجهل
لازم نصدق كل حديث زى بولس الرسول
ليه هو احنا خرفان
كتر خيركم على مناظرة هؤلاء الخرفان
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)
عضو جديد
عضو
ههههههههههههههههههههههه المشرف انجن من الصدمة والترويعاقتباسالرد الطبيعى طبعاً فى حالة كشفك جهل النصارى خاصة ً إن كان برتبة مشرف هى
أنا أول ما شفت رفع الحظر يوم 7 / 6 إتخضيت ، إذا كان أنا مخلص إمتحانات يوم 23 / 6 هترجعونا ورا تانى ليه ؟؟ أنا ما صدقت خُلُصتْ
جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون
عضو
[/QUOTE]اقتباس[/CENTER]
ههههههههههههههه ده بيخوفوا بيه العيال الصغيرة بالليل صح
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات