حوار طرشان حول: أكان قبله قرآن؟!

[moslem77]

اقتباس

دا كان ( أنبا ) يا أخى يعنى رجل دين متمرس فى عرفهم وهم يؤمنون بعصمتهم لأنهم ممن تحل عليهم الروح القدس !

كمان كان رئيس دير المحرق .

سبحان الله
مادام ده كده و المفروض معصوم امال بقيت النصارى بقى عاملين ايه

و لسه فى نصارى , شى غريب بعد كل ده والنصارى بيعاندو على انهم صح

[muslim forever]

جزاكم الله خير يا مناصر و ميجو و ربنا يوفقكم و تردوا علي الشبهات بتاعه الناس ديه
بس يا جماعه حيلكم شويه علي جدو ممكن تجيله الجلطه و خاصه انه كبير في سن اعتقد انكم محتاجينه تاني

[تقاء]

لماذا نستغرب كل الانحرافات الاخلاقية لدى من يسمون انفسهم مسيحيين و المسيح منهم براء؟

فكتبهم المحرفة المدنسة لا تخلو من الشذوذ بشتى انواعه فشمل حتى ربهم وانبياءهم

فكيف يكون الرهبان اذن معصومين ؟

ولعلهم لن يجدوا ما يبررون به انحرافهم وشذوذهم واكاذيبهم وتدليسهم الا انه مقدس ...



بارك الله فيكم أسود الاسلام واجرى الخير والهداية على اقلامكم وما تنطقه افواهكم

[مناصر الإسلام]

أحببت وضع الرد مرة ثانية لأن أحد الإخوة المسلمين كان هناك يرد على الموضوع بعد ردى فأحببت أن يرى الرد على هذا الموضوع .

فنحن ما ولجنا إلى هذه الزرائب إلا لبيان إفتراءات أتباعها على الإسلام و توضيح الأمور للإخوة المسلمين هناك حتى لا ينخدعوا فى أمثال هؤلاء








ثم لم أُعقِب على كلام صاحب الموضوع كالمرة السابقة حتى يبقى الرد أطول فترة ممكنة

[مناصر الإسلام]

فدخل شخص مسيحىى وضع رد على أحد الإخوة المسلمين دون النظر إلى كلامى
فقلت له :





فدخل أحد المشرفين قائلاً






ثم دخل صاحب الموضوع ليشنف آذاننا ببعض السباب



يتبع :-

[moslem77]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا كنت سمعت كلمه حلوه جدا من الشيخ يعقوب بالنسبه لهؤلاء المجادلين الجاهلين المثيرين للشبهات

كان يقول ( الصمم الشريف اذن من طين و اذن من عجين )

[مناصر الإسلام]

المشرف النصرانى لم يلحظ أننى قلت أن سبب ضعف الرواية نقطتان ، كما أنه لم يعلق على تضعيفى للرواية الثانية .

جاء ردى على هذا المشرف الذى :-

1 - يستشهد بكتاب طبقات المدلسين لابن حجر ليوثق منه مدلساً فبالتالى هذا الكتاب لا يصلح للإستشهاد به .
2 - يستشهد بكتاب التقريب لابن حجر و هو كتاب لا يعتمد عليه - لكن نحن لا نسقطه أو نسقط كاتبه -

فكان ظنى أن ابن حجر تساهل فى توثيقه فى السير ذلك أن الأصل كما قلنا و ما قاله الإمام أحمد " إذا روينا فى الحلال و الحرام شددنا و إذا روينا فى الفضائل و نحوها تساهلنا " .













جاء الرد على كالتالى :-



راااجع تانى .

[مناصر الإسلام]

إقتبس المشرف صاحب الأدلة من كلامى قبل حذفه و كان رده :-













بعد حذف ردى و طردى

أخذ المشرف صاحب الدليلين فى النداء أرأيتم أيها المسلمون لمجرد أنى أوردت دليلان أحرجوه جداً أخذ فى السب و الشتم و شتم المسيحية .

ثم زاد و قال عنى يا جماعة الأخ إللى كان هنا ده مدلس .

طيب هرجع تانى ......... أنت أساساً بتقول علم الجرح والتبديل يعنى مش عارف اسمه حتى هل دا شخص ممكن يتكلم فى مواضيع مثل هذه ؟

بالمناسبة قوله هعملك حفلة على الصحيحين هى مجموعة من الشبهات سينسخها كوبى بست عن الشيعة لأنهم هم من كتب فى هذه الأمور بدعوى إنقطاع سند روايات فى الصحيحين ، لكن أنصحه بسؤالهم أولاً : هل أجاب أهل السنة عن هذه الدعاوى أم لا بدلاً من أن يتفاجأ بأن ما نسخه و أسعده سيصبح عاراً عليه فى بيان جهله و جهل من نسخ عنهم .

[مناصر الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت قد قرأت فى كتاب إتحاف النبيل لأبى الحسن مصطفى إسماعيل السليمانى

- و هو الكتاب الذى قدم له الشيخ مقبل الوادعى حفظه الله قائلاً أنه لا يعلم له نظير فى أجوبة أسئلة الجرح و التعديل -

أن كتاب ( التقريب ) للحافظ ابن حجر فيه نظر و لا يُرجع إليه إلا فى حالة واحدة فقط

و كان ظنى من قبل أن ابن حجر تساهل فى توثيق الرجل فى السيرة

بعد أن إنتهيت من إعداد رد على هؤلاء لأبين ما فى ( التقريب )
أخذت رأى أهل الحديث - رفع الله شأنهم - أخى أبو حمزة السيوطى أكرمه الله

فكان جوابه أن ( التقريب ) كتاب لا يعتد به أى نعم لكن هذا لا يجعلك تسقطه أو تسقط صاحبه
راجع ( التهذيب ) لتقرأ ترجمة ابن عبدالجبار و تعرف لم وثقه ابن حجر فى السير ستجد توثيقه له من البغدادى و الدارقطنى

و على هذا جاء ردى على النصارى كالآتى معولاً على إنقطاع سند الرواية
سجلت مرة آخرى و دخلت قائلاً :



























تم الرد و يُتبع :-

[مناصر الإسلام]

من الصعب جداً الصبر على إعداد رد بهذا الطول تقوم بتصويره ثم تقوم برفعه

و من السهل جداً على النصارى حذفه بكبسة زر واحدة



ما هذا الحوار ؟؟
أفضل لهم أن يُغيروا اسم هذا القسم من " قسم الحوار الإسلامى " إلى " قسم فرض الرأى على المسلمين " !!

ثم لم يكن هذا فحسب ، بل أعطانى صاحب الموضوع مخالفة



حسناً يا نصارى أترككم مع موضوعكم تقولوا فيه ما تشاؤون

لكن :-

السند منقطع فمحمد بن إسحاق لم يسند الخبر إلى أحد
فهو لم يُعاصر هذه الحقبة الزمنية فما أشار إليه قبل الهجرة بأكثر من خمسين عام و هو ولد بعد الهجرة بثمانين عام أو أكثر فأين سمع هذا القول من آمنة ؟ فالفرق أكثر من 130 سنة !!!

فمن لديه من النصارى رد على هذا الكلام فليتفضل إلينا هنا طالما صاحب الموضوع لا يريد أن نُجيبه من خلال كتبنا و إيماننا و علومنا !! بقى أن يقول أن الإجابة تكون من الإنجيل و سبحان الله فى هذه العقول !!