الرد على شبهة ان الله جد وله احفاد

[عماد الدين يتسائل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ,اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين والتابعين بحق الى يوم الدين.
اما بعد:
كعادة بعض الحاقدين من النصارى دائما ما يحاولون اثارة الشبهات حول الاسلام العظيم كذبا وافتراءا وكل يوم يخرجون علينا بشبهة جديدة ان دلت انما تدل على فساد العقول وضياع القلوب وشتات الاذهان فلا يملكون فكرا ولا تدبرا, وانما يقودهم الحقد الاعمى لأغاظة جموع المسلمين وشحن عامة النصارى ضد المسلمين دون مراعاة لأمانة البحث العلمى ,ودون مراعاة لفكرة الحث عن الحق ,ودون مراعاة للعلاقات التى ترابط بين عامة النصارى وجيرانهم من المسلمين ,ويستخدمون لتحقيق اهدافهم شتى الطرق فتارة يستخدمون الكذب وتارة اخرى الافتراء والتضليل والتمثيل وغيرها من الاساليب الغير سوية.
وموضوعنا اليوم هو عن شبهاتهم حول سورة الجن فبعد ان ادعوا زورا ان سورة الجن من وحى الجن اذا هى ليست كلام الله وها قد اتى الجن بكلام فى القرأن والحمدلله تم الرد عليها وستجدون روابط للرد فى اخر هذا المقال ,والان نجدهم يدعون ان الاية رقم 2 فى سورة الجن والتى تقول:
بسم الله الرحمن الرحيم (وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا) صدق الله العظيم.
فيقول هؤلاء الحاقدين ان الاية تعنى ان الله جد(اى اب وله ابن واحفاد) والدليل تفسير القرطبى.
الرد: اولا هنا بالنص تفسير القرطبى (قوله تعالى: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} الجد في اللغة: العظمة والجلال؛ ومنه قول أنس:"كان الرجل إذا حفظ البقرة وآل عمران جد في عيوننا؛ أي عظم وجل" فمعنى :{جَدُّ رَبِّنَا} أي عظمته وجلاله؛ قال عكرمة ومجاهد وقتادة. وعن مجاهد أيضا: ذكره. وقال أنس بن مالك والحسن وعكرمة أيضا: غناه. ومنه قيل للحظ جد، ورجل مجدود أي محظوظ؛ وفي الحديث: "ولا ينفع ذا الجد منك الجد" قال أبو عبيدة والخليل: أي ذا الغنى، منك الغنى، إنما تنفعه الطاعة. وقال ابن عباس: قدرته. الضحاك: فعله. وقال القرظي والضحاك أيضا: آلاؤه ونعمه على خلقه. وقال أبو عبيدة والأخفش ملكه وسلطانه. وقال السدي: أمره. وقال سعيد بن جبير: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} أي تعالى ربنا. وقيل: إنهم عنوا بذلك الجد الذي هو أب الأب، ويكون هذا من قول الجن. وقال محمد بن علي بن الحسين وابنه جعفر الصادق والربيع: ليس لله تعالى جد، وإنما قالته الجن للجهالة، فلم يؤاخذوا به. وقال القشيري: ويجوز إطلاق لفظ الجد في حق الله تعالى؛ إذ لو لم يجز لما ذكر في القرآن، غير أنه لفظ موهم، فتجنبه أولى. وقراءة عكرمة "جد" بكسر الجيم: على ضد الهزل. وكذلك)
وهنا جزء اخر من تفسير القرطبى(قرأ أبو حيوة ومحمد بن السميقع. ويروى عن ابن السميقع أيضا وأبي الأشهب "جدا ربنا"، وهو الجدوى والمنفعة)
هنا نجد ان تفسير ابن كثير يوضح كذبهم وافترائهم ويمكن الرجوع للتفاسير الاخر كأبن كثير والجلالين وغيرهم
ثانيا: بالنسبة للرد من نص الاية فنجد الاية تقول ما اتخذ صاحبة ولا ولدا اذا بالمنطق كيف يكون لا ولد له ويكون جد.من هنا يتضح ان معنى كلمة جد ربنا اى الجلال والعظمة
(اللهم ان اصبت فمن عندك وان اخطأت فمن نفسى )
والحمدلله رب العالمين
http://www.albshara.net/threads/1857...ED%E4?p=113311

2- http://en.kendincos.net/video-dvvrfvj-----------.html

[ابو مـــــازن الأثري]

جزاك الله خيرا اخي الحبيب ولكن يكفينا هذا الشاهد من لغة العرب ألا وهو
عندما كان النبي صلي الله عليه وسلم مهاجرا من مكه الي المدينه .. ماذا قال اول من رآه من رجال المدينه ؟
قال : يامعشر العرب هذا جدكم

وكما هو معلوم عند آحاد الناس ان النبي محمد صلي الله عليه وسلم ليس جد العرب

تري اذن ما المقصود بالجد ؟

المعني واضح .. فالأعرابي قصد بذلك انه هذا بدايه عز العرب وعلو شأنهم
أي يامعشر العرب هذا عزكم وبدايه مجدكم

[tamer2002]

وأنا في رأي ان هذا الكلام لا يرقى أن نقول عمه شبهة .. والله دي نكتة .. بلا أي تعليق آخر

دة اللي بقول كدة يبقى حاجة من اتنين إما واحد جاهل تماما باللغة العربية .. أو يعلمها جيدا ويريد فقط إلقاء أي كلام ليشغل به المسلمين في الرد .. والتفكير في كل كبيرة وصغيرة حتى الأمور العادية المفروغ منها .. صدقوني هذا هو هدفهم .. كأن يقول احدهم مثنى وثلاث ورباع معناها 9 زوجات .. أرجوا عدم الاكتراث لهؤلاء ..

[ابوالسعودمحمود]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
............
الأخ الفاضل " عماد الدين يتسائل " جزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك ، وفي جميع الإخوان الذين شاركوك في الرد على هؤلاء الأغبياء والسُذج .
..........
لكن أخي في الله لا تلوم هؤلاء الببغاوات ، فإن هذه أرتشفوها من المخاط واللعاب الذي كان يتسايل من أشداق زكريا بطرس ، ومجاميعه على قناة الخنازير والشيطين " قناة الحياه " وقد سمعتها أنا من ذلك الغبي المُدلس ، فلهم سنوات وسنوات وهُم يتجرعون ذلك المُخاط النتن ، واللعاب النجس والمُلوث .
........
ولنأتي لما تم طرحه ، وكلام الله أو كلام نبيه لا يجوز نزعه أو إجتزاءه من سياقه ، أو إبعاده عن مُناسبة تنزله أو ما قيل فيه .
.....
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً }{يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً }{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً }{وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً }الجن1- 4
.......
فالقول هو للجن ، وليس لله سُبحانه وتعالى ولا لرسوله الأكرم ، فالله سُبحانه وتعالى يُخاطب نبيه الأكرم ليُخبر بأنه أُوحي إليه ، أن هُناك نفر من الجن أستمعوا لهذا القرءآن الذي نزله الله على نبيه ، وكان قولهم بأنهم سمعوا قرءآناً عجبا ، وأن هذا القرءآن يهدي لطريق الخلاص والرشاد والنجاة ، وأنهم آمنوا بهذا القرءآن الذي سمعوه ، ولن يُشركوا بعدها مع الله أحدا .
.......
والقول لهم أن هذا الرب وهذا الإله الذي آمنوا به ، هو الحق ، وتنزه وتقدس وتعالى وتسامى وعظم ، وجل جلاله ، أن يكون لهُ صاحبه أو ولد ، كما يقول من سيُشيرون إليه وسيصفونهم بالسفهاء ، والمعروف أن الجن طوائف وطرائق قددا ، ومنهم الصالحون ومنهم الفجار ، ومنهم المؤمن ومنهم الكافر ، ومنهم اليهود ومنهم النصارى ، وبعد الإسلام المُسلمون ، وقولهم " ما اتخذ صاحبةً ولا ولدا " مبني على ما يعتقد به النصارى والمسيحيون ، وبالذات ما يقول به من هو نصراني من الجن ، وبقولهم هذا وبعد سماعهم لهذا القرءآن الذي خلب عقولهم ، وجدوا أن الله تقدس أن يكون لهُ ولد أو صاحبه ، كما يقول سفهاءهم من النصارى .
.......
وذلك بوصفهم لمن يقول بهذا القول منهم ، بأنه سفيه "وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً " غلواً وتعدياً على الله وعظمته بأن لهُ الولد وهو المسيح عيسى إبنُ مريم ، وأن العذراء هي والدة الله ، وها هي قنواتهم الفضائيه ، تختم برامجها آخر الليل " بقولهم يا قديسه مريم يا والدة الله ، مُباركةٌ ثمرة بطنك ، ومُباركةٌ أنت في النساء...." .
......
وقالوا إن المسيح الذي قالوا عنهُ إنه إبنُ الله ، ثُم زودوها وبهروها ، وقتلوها غلواً فقالوا لا بل هو الله ، وهو الإله والرب ، وأن هذا الرب بعدما كلمهم صعد وجلس على يمين الله ، وأن والدته تجلس على يسار الله ، وهذا ما عنته الجن بذلك القول الوارد في تلك الآيات المُباركه .
......
فهل القول " يا جدُ منك الجد " تعني أن الله جد ، أم أن المعنى يا حق منك الحق ، ويا عظيم منك كُل شيء عظيم .
......
وأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ.
.....
أي علا شأنك
......
والعرب لا زالوا يستعملون نفس الكلمه ، عندما يُريد منك أن تقول الحق ، فيقول لك تتكلم جَد .
.....
فالقول مردود على هؤلاء السُذج الأغبياء ، لأن القول تُصفع به وجوههم ، من هو المُسلم الذي قال بقولهم التافه هذا ، هل قال لنا نبينا وحبيبنا بأن لله جد وأولاد لعائن الله عليهم ، لقد سبوا الله وشتموه أعظم مسبه وشتيمه ، لم يسبها ويشتمها لهُ ، لا من هم قبلهم ولا من هُم بعدهم ، عندما جعلوا لله ولد ، بل هذا الولد هو الله ، بل الله تلاشى وصغر في حجمه ووزنه والعياذُ بالله وتجسد في الإبن ، وأتى الى الأرض ليفديهم ويخلصهم عن طريق القبض عليه وإهانته وصفعه والبصق بوجهه.... وتعليقه على خشبة الصليب والموت عليها ، ودفنه تحت التُراب.....تباً لمن قال بهذا وتباً لمن آمن به ، وتباً لمن جعله عقيدةً لهُ .
.......
عمر المناصير........ 9 شعبان 1431 هجريه

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
............
تعقيباً على ما أوردناه ولزيادة التوضيح ، للمعنى الحقيقي لكمة " جدُ " فإن معناها الحقيقي هو " الحقُ " وهو أحد أسماء الله سُبحانه وتعالى
......
وكان الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه يستعملها كثيراً بقوله " يقول الحق سُبحانه وتعالى " ولنفس المعى للتأكيد على من يخبرك بخبر ، فتقول لهُ " هل تتكلم جد " أي هل تقول الحق أي الحقيقه ، وقولُ رسولنا " يا ذا الجد منك الجد ، أي يا ذا حقُ منك الحق " .
.....
ولذلك جاء قول الجن بمعنى " وأنه تعالى الحق ربنا ما أتخذ صاحبةً ولا ولدا "
.......
عمر المناصير....... 9 شعبان 1431 هجريه