قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : لا تخاطب الجاهل فيغلبك بجهله
ـــ كفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدر نفسه.(
الامام علي كرم الله وجهه)
ـــ الجاهل صغير وإن كان شيخا, والعالم كبير وإن كان حدثا. (
الامام علي كرم الله وجهه)ـــ إن أعجب لشيء, فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم. ( الأحنف بن قيس)
ـــ الجاهل عدو نفسه, فكيف يكون صديق غيره. (بزر جمهر)
ـــ الجاهل من كان جهله في إغراء, ورأيه في ازدراء, فقوله سقيم وفعله ذميم. (حكيم)
ـــ الحكيم يناقش في الرأي, والجاهل يجادل في الحقائق. (حكيم)
ـــ لا غنى كالعقل, ولا ميراث كالأدب, ولا فقر كالجهل. (حكيم)
ـــ الجاهل يؤكد, والعالم يشكك, والعاقل يتروى. (أرسطو)
ـــ أقل الناس قيمة أقلهم علما, فما أضعف الإنسان إذا لم يستطع أن يرفع من قيمة نفسه.
ـــ الجاهل اعز من أن يكتشف جهله, والعالم يمنعه التواضع من التباهي بعلمه.
ـــ لا فقر أعظم من الجهل.
ـــ الصخب والصياح ورفع الأصوات شأن الجهال...
ــــــــ الجهل شر الأصحاب.
ـــ الجهل آفة كلها شر.
ـ احذر من الجاهل إذا تملك.
ــــ لا تتهافت على الجاهل فتتهم في فطنتك ومروءتك.
ـــــ الجاهل أجهل من عقرب وأجهل من فراشة.
ــــ لسان الجاهل مفتاح حتفه
ام 12: 15 طريق الجاهل مستقيم في عينيه.اما سامع المشورة فهو حكيم.
ام 12: 16 غضب الجاهل يعرف في يومه.اما ساتر الهوان فهو ذكي.
ام 12: 23 الرجل الذكي يستر المعرفة.وقلب الجاهل ينادي بالحمق.
ام 13: 16 كل ذكي يعمل بالمعرفة والجاهل ينشر حمقا.
ام 18: 2 الجاهل لا يسرّ بالفهم بل بكشف قلبه.
ام 18: 6 شفتا الجاهل تداخلان في الخصومة وفمه يدعو بضربات.
ام 18: 7 فم الجاهل مهلكة له وشفتاه شرك لنفسه.
ام 26: 4 لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تعدله انت.
ام 26: 5 جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه.
ام 26: 11 كما يعود
الكلب الى قيئه هكذا الجاهل يعيد حماقته.
ام 27: 3 الحجر ثقيل والرمل ثقيل وغضب الجاهل اثقل منهما كليهما.
ام 29: 11
الجاهل يظهر كل غيظه والحكيم يسكنه اخيرا
ام 29: 20 أرأيت انسان عجولا في كلامه.الرجاء بالجاهل اكثر من الرجاء به.
جا 10: 14 والجاهل يكثر الكلام.لا يعلم انسان ما يكون وماذا يصير بعده من يخبره.
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراني مدافع
رد مع اقتباس
: «مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ، وَلَجَأَتْ صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ وَعُظَمَاؤُهَا إِلَى الْكَعْبَةِ، يَعْنِي دَخَلُوا فِيهَا» قَالَ: فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَافَ بِالْبَيْتِ، فَجَعَلَ يَمُرُّ بِتِلْكَ الْأَصْنَامِ فَيَطْعَنُهَا بِسِيَةِ الْقَوْسِ وَيَقُولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} حَتَّى إِذَا فَرَغَ وَصَلَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِعَضَادَتَيِ الْبَابِ ثُمَّ قَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، مَا تَقُولُونَ؟» قَالُوا: نَقُولُ: ابْنُ أَخٍ، وَابْنُ عَمٍّ رَحِيمٌ كَرِيمٌ، ثُمَّ عَادَ عَلَيْهِمُ الْقَوْلَ قَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: " فَإِنِّي أَقُولُ كَمَا قَالَ أَخِي يُوسُفُ: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُو أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}
المفضلات