الصلاة بطلاء الأظافر

[معارج القبول]

الصلاة بطلاء الأظافر

هل مسموح في الإسلام الصلاة والأظافر ملونة ؟.


الحمد لله

يباح للمرأة طلاء أظافرها للزينة ، بما لا يضر ، ولا حرج عليها في الصلاة به ، إلا إذا كان لهذا الطلاء مادة تمنع وصول الماء لما تحته ، فلا يصح الوضوء والغسل إلا بعد إزالتها . وإذا لم يصح الوضوء لم تصح الصلاة .

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (5/218) :

( إذا كان للطلاء جرم على سطح الأظافر ، فلا يجزئها الوضوء دون إزالته قبل الوضوء ، وإذا لم يكن له جرم أجزأها الوضوء كالحناء ).

والله أعلم ..



الإسلام سؤال وجواب

http://www.islam-qa.com/ar/ref/20728

[معارج القبول]

حكم استعمال طلاء الأظافر
السؤال س: يكثر الطلب على أصناف من طلاء الأظافر (المناكير) الذي يكون باهظ الثمن، والنساء المستخدمات لذلك الصنف يعلمون أن الماء يزيل ذلك الطلاء من الأظافر، ولذلك لا يقمن بالوضوء والصلاة، وقد يؤخرن بعض أوقات الصلوات بحجة وجود الطلاء الباهظ الثمن والبعض أيضًا من النساء يمسحون على موضع الطلاء تشبيهًا بحكم (المسح على الجورب)، وأنا صاحبة المشغل أعلم بذلك، فهل أكون آثمة في مساعدتهن بذلك؟ وما العمل؟
الاجابـــة هذه المناكير مُنكر من الفعل ومعصية يجب على من رآها الإنكار على من فعلها؛ وذلك لأنها تلبيس وتدليس ولأنها لافتة للأنظار ولأنها باهظة الثمن يُصرف فيها مالٌ كثير مع ضياعها بعد وقت قصير، فلا يجوز بيعها على من يستعملها على رءوس الأصابع، ولا على من يتَّجر بها لمن يستعملها طلاءً للأظافر، وإذا ترتب على ذلك ترك الوضوء أو ترك الصلاة أو تأخيرها حتى يخرج وقتها كان الإثم أكبر، ولا يجوز المسح عليها؛ فلا تُعتبر كالخفين والجوربين على الأرجل لأنها تستر مواضع من اليدين لم يرد المسح عليهما ولا تُعطى حكم الحوائل كالجبيرة ونحوها التي لا تُستعمل إلا للضرورة، فمن استعملت هذه المناكير وتركت الوضوء فصلَّت بحدثها أو تركت الصلاة أو أخَّرتها عن وقتها أثمت بذلك؛ فإن ترك الصلاة عمدًا كُفرٌ بالله، ولا يجوز مُساعدة من يفعل ذلك من النساء؛ فإن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...83&parent=4155

[موانا]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .