الإيروتيكية ..والكتاب المقدس

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

جيريجوري راسبوتين - القديس النجس - الشيطان المقدس



جريجوري يافيموفيتش راسبوتين Gregory Yefimovich Rasputin :

( Russian: Григорий Ефимович Распутин )

ولد جريجوري يافيموفيتش راسبوتين في العاشر من يناير عام 1869 في قرية بوكروفسكوي الريفية الواقعة في سيبريا، بعيدا عن صالونات العائلة الملكية البراقة في سان بطرسبرغ.

وفي طفولته، ظهرت لدى راسبوتين رؤى مستمرة عن القوى الإلهية وقدرات الشفاء الخارقة، إذ كان باستطاعته مثلا أن يبرئ حصانا بمجرد لمسه.

لكنه اكتسب في فترة مراهقته اسم راسبوتين Распутин ( أي الفاجر باللغة الروسية) بسبب علاقاته الجنسية الفاضحة.

وحين بلغ راسبوتين الثلاثين من عمره كان زوجا وأبا لأربعة أطفال، إلا أن ولعه بالشراب وسرقة الجياد كان دائما ما يتناقض وأصول الحياة العائلية التقليدية.

وكان حادث اتهامه ذات مرة بسرقة حصان نقطة تحول في حياته، هرب على أثرها من القرية ولاذ بأحد الأديرة حيث اتخذ صفة الرهبانية التي لازمته بعد ذلك طيلة حياته.

ومع تأثره بتجاربه الروحانية ، رحل راسبوتين عن قريته ليصبح مسافرا جوالا في أنحاء روسيا وخارجها.

وقد شملت هذه الرحلات الدينية الشاقة رحلة إلى جبل اثوس باليونان وساعدته على اكتساب أنصار ذوي نفوذ مثل ” هيرموجن، أسقف ساراتوي”.

وأثناء فترة تجواله، أصبح راسبوتين تحت تأثير طائفة متطرفة غير شرعية تعرف باسم خاليستي، وتنزع إلى الجلد والممارسات الجنسية.

ولعل سمة الجمع الشاذ بين الورع والأفعال الجنسية غير الشرعية، وخاصة الفاضح منها، هي التي شكلت القاعدة التي ارتكزت عليها ممارسات راسبوتين الدينية فيما بعد، فلم تفارقه أبدا فكرة أن الفرد يمكن أن يصبح أكثر قربا من الله إذا ارتكب عمدا ذنبا شهوانيا ثم تاب توبة نصوح.

سجل القيصر نيقولا الثاني في مذكراته اللقاء الأول براسبوتين في الرابع عشر من نوفمبر عام آلف وتسعمائة وخمسة، قائلا “تعرفنا على جريجوري، رجل الرب، من أبراشية توبولساك”.

وبنجاحه المعهود مع النساء، ترك راسبوتين انطباعا عميقا لدى الإمبراطورة ألكسندرا فيوديوروفونا، إذ اقتنعت تماما بقدراته حين استطاع بإعجاز أن يخفف من المعاناة والنزيف الذي أصاب أليكسيس نيكوليافبتش، وريث عرش روسيا المريض بسيلان الدم قد ورثه عن أمة حفيدة فيكتوريا ملكة بريطانيا العظمي، والمرض الذي عاني منه ولي العهد، ومات به من قبل أخ الملكة، واثنان من أبناء الإخوة، وخالها، يبدأ بنزيف تحت الجلد، ثم يظهر ورم يتصلب، يتبعه شلل مصحوبا بآلام شديدة.

ولم يمض وقت طويل منذ أثبت راسبوتين قوته الخارقة للأكسندرا، حتى أصبح مستشارها الشخصي المؤتمن على أسرارها، يزورها في القصر في موعد أسبوعي محدد.

حياة غير مقدسة

وبذيوع شهرة راسبوتين، نجح في جذب المزيد من الأنصار من جميع الطوائف الاجتماعية. وقد تطوع هؤلاء ” البلهاء” كما كان يطلق عليهم “لارتكاب الخطيئة من أجل التطهر من آثامهم” مع رجل بدوا عاجزين أمام جاذبيته.

وكان لراسبوتين جاذبية هائلة للنساء وهذا هو السبب الرئيس الذي أثار ضده حفيظة الرجال بالولاية التي كان يقطنها وما إن يذهب إلية اشد النساء إخلاصا إلا ويوقعهن في الغواية بمحض إرادتهن ولقد بلغ عدد النساء اللاتي زنى بهن بخلاف نساء القصر أكثر من خمسة ألاف امرأة.

تحت المراقبة

يزغ نجم الراهب راسبوتين في سان بطرسبرغ، وبالمثل زاد عدد أعدائه, إذ رآه كثيرون خارج حدود البلاط يحيا حياة السكر والعربدة، وغالبا ما يكون بصحبة العاهرات، وحين علم مسئولون سياسيون كبار بهذه الشائعات، كلفوا شرطة سرية بتعقبه.

تحالف الأعداء
وكان اثنين من أنصار راسبوتين السابقين هما راهب يميني متعصب يدعى ليودور، وهيرموجان أسقف ساراتوف، على اقتناع تام بأن راسبوتين ما هو إلا تجسيدا للشيطان.

وفي عام آلف وتسعمائة وإحدى عشر استدرجاه إلى طابق سفلي حيث اتهماه باستخدام قوى الشيطان للقيام بمعجزاته وضرباه بصليب.

وأبلغ راسبوتين الإمبراطورة بالواقعة وادعى أنهما حاولا قتله، ومن ثم تم نفي الرجلين.

وفي السابع والعشرين من يونيو عام آلف وتسعمائة وأربعة عشر عاد راسبوتين إلى قريته في سيبريا.

وفي اليوم التالي تلقى برقية، وبينما كان في طريقه لإرسال الرد هاجمته عاهرة سابقة مشوهة مجدوعة الأنف، تدعى شيونيا جاسيايا، بوحشية مستخدمة سكينا، دفعها ليودور لقتل راسبوتين.

ولنهايته قصة أخرى أغرب من الخيال ليس هنا مجالها.[/CENTER]

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

الأنبا برسوم المحروقي راسبوتين مصر

نكتفي هنا بما هو مذكور في الصفحات السابقة وللمزيد يرجع للروابط التالية.

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...8&d=1276949899

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

سُوسَنَّة العفيفة

اسم عبري معناه "زهرة السوسن":

وهو اسم أحد شخصيات كتب الأسفار القانونية الثانية وهو تتمة سفر دانيال؛ حيث يوجد به قصة سوسنه العفيفة، التي أنقذها دانِيال من العِقاب لأمر لم تقترفه. وهذا السفر حذفه البروتستانت من كتبهم عند انشقاقهم عن الكاثوليك في القرن السادس عشر.

سوسنة العفيفة هي سوسنة ابنة حلقيا, امرأة يهودية تقية وبارعة الجمال, وردت قصتها في بعض نسخ العهد القديم اليونانية في سفر دانيال, وكانت زوجة لرجل يهودي ثري من بابليون ويدعي يوياقيم، تربت سوسنة في جو ديني, وعاشت حسب الشريعة الموسوية.إلى أن وقعت فريسة لقاضيين راوداها عن نفسيهما فأبت فشهدا عليها زوراً وحكما عليها بالموت.
اقرءوا القصة من (تتمة سفر دانيال إصحاح 13( تحت عنوان
سوسَنَّة وحُكمُ دانيال

1 وكان رَجُلٌ اسمُه يوياقيم، يُقيمُ في بابِل

. 2: فتَزَوَّجَ آمرَأَةً اسمُها سوسَنَّة، اِبنَةُ حِلقِيَّا، وكانت جَميلَةً جِدّاً ومُتَّقِيَةً لِلرَّبّ

. 3: وكانَ والِداها بارَّين، فرَبَّياها على حَسَبِ شَريعةِ موسى

4: وكانَ يوياقيمُ غَنِيّاً جِداً، وكانَت لَه حَديقَةٌ تُجاوُِر بَيتَه، وكانَ اليَهودُ يَقصدونَه، لِأَنَّه كانَ أَشهَرَهم جَميعاً.

. 5: وكانَ قد أُقيمَ شَيخانِ مِنَ الشَّعبِ قاضِيَين في تِلكَ السَّنَة، وهُما مِنَ الَّذينَ قالَ الرَّبّ فيهم: ( إِنَّ الإِثْمِ قد صَدَرَ مِن بابل، مِن شُيوخٍ قُضاةٍ يُحسَبون قادةً لِلشَّعْب ).

6 وكانا يَتَرَدَّدانِ إِلى دارِ يوياقيم. فيَأتيهما كُلُّ صاحِبِ دَعْوى.

7: وكانَت سوسَنَّةُ، متى انصَرَفَ الشَّعْبُ عِندَ الظُّهْرِ، تَدخُلُ وتَتَمَشَّى في حَديقَةِ زَوجِها.

8فكانَ الشَّيخانِ يَرَيانِها كُلَّ يَومٍ تَدخُلُ وَتَتمَشَّى فأُولعا بِهَواها،

9: وأَزاغا عَقلَهما وصَرَفا أَعيُنَهما لِئَلاَّ يَنظُرا إِلى السَّماءِ فيَذكُرا الأَحْكامَ العادِلَة.

10: وكانا كِلاهُما مَشْغوفَينِ بِها، ولم يُكاشِفْ أَحَدُهُما الآخر بِوَجْدِه،

11: حَياءً مِن كَشْفِ هَواهما، إِذ إِنَّهما كانا يَرغَبانِ في مُضاجَعَتِها.

12: وكانا كُلَّ يَومٍ يَجِدَّانِ في تَرَقُّبِها لكي يَرَياها.

13: فقالَ أَحَدُهما لِلآخَر: ( لِنَنصَرِف إِلى بَيتِنا، فإِنَّ السَّاعَةَ ساعةُ الغَداء)، فخرَجا وتَفارَقا.

14: ثُمَّ عادا أَدْراجَهما إِلى المَكانِ نَفْسِه. وسأَل أَحَدَهُما الآخَرَ عنِ السَّبَب، فاعتَرَفا بِهواهُما. وحينَئِذٍ اتَّفَقا معاً على وَقتٍ يُمكِنُهما فيه أَن يَخْلُوا بِها.

15: وبَينَما هُما يَتَرَقَّبانِ اليَومَ المُوافِق، دَخَلَت، مِثلَ أَمسِ فما قَبلُ، ومَعَها جارِيَتانِ فَقَط. وأَرادَت أَن تَغتَسِلَ في الحَديقة، لِأَنَّه قدِ اشتَدَّ الحَرّ.

16: ولم يَكُنْ هُناكَ إِلَّا الشَّيخان، وهُما مُختَبِآنِ يَترَقَّبانِها.

17: فقالَت لِلجارِيَتَين: (اِئتِياني بِزَيتٍ وعُطور، وأَغلِقا أَبوابَ الحَديقة، لِأَغتَسِل )

. 18: ففَعَلَتا كما أَمَرَتْهما وأَغلَقَتا أَبْوابَ الحَديقة وخَرَجَتا مِن بابٍ جانِبِيّ لِتأتِيا بِما أُمِرَتا بِه، ولم تَعلَما أَنَّ الشَّيخَين مُختَبآنِ هُناك.

19: فلَمَّا خرجَتِ الجارِيتَان، قامَ الشَّيخانِ وهَجَما علَيها وقالا:

20: ها إِنَّ أَبْوابَ الحَديقةِ مُغلَقة ولا يَرانا أَحد، ونَحنُ مولَعانِ بِهَواكِ، فلَبِّي رَغبَتَنا وكوني لَنا.

21: وإِلَّا نَشهَدُ علَيكِ أَنَّه كان مَعَكِ شابٌّ، ولذلك صَرَفتِ الجارِيَتَين عَنكِ .

22: فتَنَهَّدَت سوسَنَّةُ وقالَت: ( لقَد ضاقَ بِيَ الأَمرُ مِن كُلِّ جِهَة، فإِنِّي إِن فَعَلتُ هذا، كانَ المَوت مَصيري، وإِن لم أَفعَلْ فلا أُفلِتُ مِن أَيديكما.

23: ولكِن خَيرٌ لي أَن لا أَفعَلَ ثُمَّ أَقَعَ في أَيديكما مِن أَن أَخطَأَ إِلى الرَّبّ.

24: وصَرَخَت سوسَنَّةُ بِأَعلى صَوتها، فصَرَخَ الشَّيخانِ علَيها. 25: وأَسرَعَ أَحَدُهما وفَتَحَ أَبوابَ الحَديقة.

26: فلَمَّا سَمِعَ أَهلُ البَيتِ الصُّراخَ في الحَديقة، وَثَبوا إِلَيها مِنَ البابِ الجانِبِيِّ لِيَروا ما جَرى لَها.

27: ولَمَّا رَوى الشَّيخانِ أَقْوالَهما، خَجِلَ الخَدَمُ جِدّاً، لِأَنَّه لم يُقَلْ قَطُّ مِثلُ هذا القَولِ على سوسَنَّة.

28: وفى الغَدِ لَمَّا اجتَمَعَ الشَّعبُ إِلى زَوجها يوياقيم، أَتى الشَّيخانِ مُضمِرَين نيَّةً أَثيمَة على سَوسَنَّةَ لِيُميتاها.

29: فقالا أَمامَ الشَّعْب: ( إِستَحضروا سوسَنَّة، بنتَ حِلْقِيَّا، الَّتى هى امرَأَةُ يوياقيم). فاستَحَضَروا.

30: فأَتَت هى ووالِداها وبَنوها وجَميعُ أَهْلِ قَرابَتِها.

31: وكانَت سوسَنَّةُ لَطيفَةً جِدّاً جَميلَةَ المَنظَر.

32: ولَمَّا كانَت مُبَرقَعَة، أَمَرَ هذانِ الفاجِرانِ أَن يُكشَفَ وَجهُها، لِيَشبَعا من جَمالِها.

33: وكانَ أَهلُها وجَميعُ الَّذينَ يَعرفونَها يَبْكون

34: فقامَ الشَّيخانِ في وَسَطِ الشَّعْبِ ووَضَعا أَيدِيَهما على رَأسِها.

35: فرَفَعَت عَينَيها إِلى السَّماءِ وهي باكِيَة، لِأَنَّ قَلبَها كانَ مُتَّكِلاً على الرَّبّ.

36: فقالَ الشَّيخان: ( كُنَّا نَتَمَشَّى في الحَديقةِ وَحدَنا، فدَخَلَت هذه ومعَها جارِيتانِ
وأَغلقَت أَبْوابَ الحَديقة، ثُمَّ صَرَفَتِ الجارِيَتَين.

37: فأتاها شابٌّ كانَ مُختَبِئاً وضاجَعَها.

38: وكُنَّا نَحنُ في زاوِيَةٍ مِنَ الحَديقَة، فلَمَّا رَأَينا الإِثْمَ أَسرَعْنا إِلَيهما .

39: ورأَيناهما مُتعانِقَين. أَمَّا ذاكَ فلَم نَستَطِعْ أَن نُمسِكَه لِأَنَّه كانَ أَقْوى مِنَّا، ففَتَحَ الأَبْوابَ وهَرَب.

40: وأَمَّا هذه فقَبَضْنا علَيها وسأَلْناها مَنِ الشَّابّ،

41: فأَبَت أَن تُخبِرَنا. هذا ما نَشهَدُ بِه.

فصَدَّقَتهما الجَماعَةُ لِأَنَّهما شَيخانِ مِن شُيوخِ الشَّعْبِ وقاضِيان، وحَكَموا علَيها بِالمَوت.

42: فصَرخَت سوسَنَّةُ بِأَعلى صَوتها وقالَت: أَيُّها الإِلهُ الأَزَليُّ البَصيرُ بِالخَفايا والعالِمُ بِكُلِّ شَيءٍ قَبل أَن يَكون،

43: إِنَّكَ تَعلَم أَنَّهما إِنَّما شَهِدا علَيَّ بِالزُّور. وهاءَنَذا أَموتُ ولم أَصنَعْ شيئاً مِمَّا آفتَرى علَيَّ هذانِ مِنَ الكَذِب.

44: فاستَجابَ الرَّبُّ لِصَوتِها.

45: وبَينَما كانَت تُساقُ إِلى المَوت، أَيقَظَ اللهُ الرُّوحَ المُقَدَّسَ الَّذي في شابٍّ حَديثِ السِّنِّ اسمُه دانِيال.

46: فصَرَخَ بِأَعلى صَوتِه: أَنا بَريءٌ مِن دَم هذه .

47: فالتَفَتَ إِلَيه الشَّعبُ كُلُّه وقالوا: ما هَذا الكَلامُ الَّذي قُلتَه؟.

48: فَوقَفَ في وَسْطِهم وقال: أَهكذا أَنتُم أَغبِياءُ، يا بَني إِسْرائيل، حَتَّى تَحكُموا على بِنتٍ مِن بَناتِ إِسْرائيلَ بِغَيرِ أَن تَفحَصوا وتَتَحَقَّقوا الأَمْر؟.

49: إِرجِعوا إِلى دارِ القَضاء، فإِنَّ هذَينِ إِنَّما شَهِدا علَيها بِالزُّور.

50: فأَسرَعَ الشَّعبُ كُلُّه ورَجعَ.

فقالَ لَه الشَّيخان: هَلُمَّ اجلِسْ بَينَنا وأَفِدْنا، فقَد آتاكَ اللهُ مَزِيَّةَ الشُّيوخ.

51: فقالَ لَهم دانِيال: فَرِّقوهما الواحِدَ عن الآخر بَعيداً، فأَسأَلَهما.

52: فلَمَّا فُرِّقا الواحِدُ عنِ الآخَر، دَعا أَحَدَهما وقالَ له: أَيُّها المُعَتَّقُ في الشُّرور، لقد حَضَرَتِ الآن خَطاياكَ الَّتي اَرتَكَبتَها في الماضي،

53: إِذ أَصدَرتَ الأَحْكامَ الجائرة وحَكَمتَ على الأَبْرِياء وبرَأتَ المُجْرِمين، وقد قالَ الله: البَريءُ والبارُّ لا تَقتُلْهما .

54: فالآن، إِن كُنتَ قد رَأَيتَ المَرأَة، فقُلْ تَحتَ أَيَّةِ شَجَرَةٍ رَأَيتَهما في الوصال.
فقال: تَحتَ السَّنْطَة .

55: فقالَ دانِيال: لقد أَنزَلتَ كَذِبَكَ على رَأسِكَ، فإِنَّ مَلاكَ اللهِ قد أَتاه أَمرُ اللهِ بِأَن يَشُقَّكَ شَطرَين .

56: ثُمَّ نَحَّاه، وأَمَرَ بإِحْضارِ الآخر. فقالَ لَه: يا نَسْلَ كَنعانَ لا يَهوذا، لقَد فَتَنَكَ الجَمالُ وأَفسَدَ الهَوى قَلبَكَ.

57: هكذا كُنتُما تَصنَعانِ مع بَناتِ إِسْرائيل، وكُنَّ يَستَسلِمْنَ إِلَيكا خَوفاً مِنكُما. أَمَّا بنتُ يَهوذا فلَم تَحتَمِلْ إِثْمَكُما.

58: فالآن، قُلْ لَي تَحتَ أَيَّةِ شَجَرَةٍ فاجأَتَهما في الوِصال فقال: تَحتَ السِّندِيانَةِ الخَضْراء.

59: فقالَ له دانِيال: وأَنتَ أَيضاً قد أَنزَلتَ كَذِبَكَ على رأسِكَ، فإِنَّ مَلاكَ اللهِ يَنتَظِر، وبيَدِه سَيفٌ لِيَقطَعَكَ شَطرَين، حتَّى بَقضِيَ عَلَيكما.

60: فصَرَخَتِ الجَمَاعةُ كُلُّها صُراخاً شديداً، وبارَكوا اللهَ مُخَلِّصَ الَّذينَ يَرْجونَه.

61: وقاموا على الشَّيخين، وقد أَثبَتَ دانِيالُ مِن كَلامِ فَمِهِما أَنَّهما شَهِدا بِالزُّور، وصَنَعوا بِهما كما نَوَيا أَن يَصنَعا بِخُبْثٍ بِالقَريب.

62: عَمَلاً بِما في شَريعَةِ موسى، فقَتَلوهما. وخُلِّصَ الدَّمُ الزَّكِيُّ في ذلك اليَوم.

63: أَمَّا حِلقِيَّا وامرَأَتُه، فسَبَّحا اللهَ لِأَجلِ ابنَتِهما، مع يوياقيمَ زَوجِها وأَهلِ قرابَتِهم، لِأَنَّه لم يوجَدْ فيها شيءٌ قَبيح.

64: وعَظُمَ شأن دانِيالَ عِندَ الشَّعْبِ مِن ذلك اليَومِ فما بَعْد. ) دانيال 13: 1 ـ 64 الطبعة الكاثوليكية - دار المشرق

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

الشذوذ وممارسة الدعارة داخل الكنيسة

عنوان هذا المقال الموجود في الصحيفة التي أمامك والمنشور بتاريخ 13 مارس 2010 هو:

Pope knew priest was paedophile but allowed him to continue with ministry

البابا يعرف أن القس شاذ جنسياً ومع ذلك سمح له بممارسة الكهنوت

المقال بتمامه في موقع

the-american-catholic.com/tag/anti-catholicism/‎
http://the-american-catholic.com/

ومع ذلك تتوالى الفضائح

ففي هذه الكنيسة

وخلف هذه الستارة داخل حجرة الاعتراف

تمت ممارسة الدعارة بعد الانتهاء من مراسم الصلاة ونظراً لاطمئنانهما بعدم وجود شخص ما لم يغلقا الستارة حول الحجرة وتم التقاط الصورة التالية لهما.

وهذه صورة من خطاب المطران تارسيسيو بيرتوني Archbishop Tarcisio Bertone رئيس كرادلة دولة الفاتيكان والذي يحذر فيه البابا من خطورة التستر على فضائح المطارنة وقد أرسل لقداسته CDقرص مضغوط يحتوى على كثير من الفظائع والتي لا يمكن السكوت عنها ..

ما هو تبرير البابا
شاهدوا الصورة التالية
ومعذرة لعدم ذكر الترجمة القبيحة

شاهدوا الصور بتتابعها في المقال القادم بإذن الله تعالى

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

xxxxx









معذرة لعدم الترجمة (أستغفر الله العظيم)

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

يقف أمام محل لبيع المجلات والأفلام الإباحية وقد اشترى مجلة وهو يقول لنفسه إنني أحب هذا المكان ..لا يقصد الكنيسة طبعا







القس يقول الجنس خطيئة والجلوس يقولون أمين..وتجلس راهبة فاجرة أمامه وقد رفعت يافطة موجهة إليه وتقول له فيها مذكرة إياه:(نفس المكان الليلة).



عبء الكنيسة فوق ظهره

شاهدوا الصور الفضيحة

شاهدوهم وهم يرتدون زي الراهبات..لاحظوا الحديد في أيديهم كما أنهم معروفون بالاسم.
تراهم في أي مكان تجمعوا فيه هكذا..ثم ما هي نوع المواعظ التي كانت تكال لهم..أسئلة بريئة

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

إلى مقص الرقيب أسد السلام

ورينا الشغل

حانعمل إيه بس ما هي دي أدوات الخصم نحن نستحي منها ولكنهم لا يخجلون

ويوثقون كل شيء بالصوت والصورة..

دي صور الكاريكاتير أخر قباحة وقلة أدب..حا نجيب إيه ونسيب إيه

وإللي بنجيبة بيتدخل فيه مقص الرقيب

ربنا يستر على أولادنا

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الله سبحانه وتعالى:
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) التوبة:31

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

ماذا يفعل

يسجدون لمن

ما هذا السجود والركوع

ملك متوج من الذي توجه

أين هو من ربه