عضو جديد
اقتباسو في اختيار لا يجيء المنفصل إذا تأتى أن يجيء المتصلهذا بيت خاص بالضمائر أى أنه متى أمكن أن يؤتى بالضمير متصلا فلا يأتى منفصلااقتباسنسيت أن أخبركم و أطالبكم بضرورة التفسير
مثال يقال "ذهبنا " و لا يقال "ذهب نحن "
كذا كان يقصد العلامة المغربى أنه متى أمكنه أن يتصل بالطعام فلا يجب أن ينفصل عنه
والله أعلم
محاور
دا عربى دا يا شيخنا؟اقتباسو في اختيار لا يجيء المنفصل إذا تأتى أن يجيء المتصل
التعديل الأخير تم بواسطة قلم من نار ; 07-05-2010 الساعة 12:41 PM
الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..
عضو مميز
بسم الله الرحمن الرحيم
طبعا ً لونقلت الرد عفوا ً غششت الرد يبقي عيب
والأخر ضربة جزاء زي أخونا ذو الفقار في البشارة
يبقى أستنى أحسن
أستغفِرُ اللهَ ما أسْتَغْفَرهُ الْمُستَغفِرونْ ؛ وأثْنى عليهِ المَادِحُونْ ؛ وعَبَدَهُ الْعَابِدُون ؛ ونَزَهَهُ الْمُوَحِدونْ ؛ ورجاهُ الْسَاجِدون ..
أسْتَغْفِرَهُ مابقي ؛ وما رضي رِضًا بِرِضاهْ ؛ وما يَلِيقُ بِعُلاه ..
سُبحانهُ الله ..
تعالى مِنْ إلهَ ؛ فلا مَعْبودَ سِواه ؛ ولا مالِكَ ومليكٍ إلاه ..أسْتَغفِرَهُ مِن ثِقال الْذُنُوب ؛ وخفي وظاهر العيوب ؛ وما جبلت عليهِ النفسُ من عصيانٍ ولُغوب
وأستغفرُ الله العظيم لي والمسلمين ..
وأخِرُ دعوانا أنْ الحمدُ للهِ ربْ العالمين
مشرف منتديات حوار الديانات، واللغة العربية
شكر الله لكم إخوتي جميعا و في انتظار تفاعل الإخوة.
عضو جديد
عضو
أعتقد أنه يقصد أن يكون متصلا بالطعام بدون واسطة ( ملعقة ) وعموما مهما كان قصده فقد أصاب السنّة بأكله بيده ..
في انتظار الاجابة
عضو جديد
عضو شرفي
دانا حتى مش محصل اعجمى ايه ده ياحاج امال الكلام اللى انا بتكلمه ده يبقى ايه اه انا عرفت بتكلم ايه انا بتكلم كوكتيل يعنى حاجه كده زى السلطه اعجمى على عربى على فارسى على فلاحى على اسكندرانى على طليانى والعيب مش عندى العيب على اللى تركنى كده خمسين سنه ربنا يسامح الجميع
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64
عضو جديد
أكل بيده لانها أفضل له من الأكل بالملعقة لان يده منه فإذا تأتى مجيء المتصل فلماذا المنفصل؟
ولان الأكل باليد سنة عن رسول الله
وهذا البيت من ألفية ابن مالك في النحو وتتحدث عن الضمائر وأنه لا يجوز على المختار أن تفصل الضمير إذا كان بالإمكان الإتيان به متصلا، فاقتبس الشيخ هذا المعنى فجعل اليد بمثابة الضمير المتصل ، والملعقة بمثابة الضمير المنفصل
جزاك الله خيرا اخي
بارك الله فيك
ونفع بك
عضو
-
--------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
و في اختيار لا يجيء المنفصل إذا تأتى أن يجيء المتصل
------------------------------------------------------------------------- الطعام وان انعدمت الملاعق فهل يحرم اكله واليد تطاله
والعلم ان خزن في الذاكرة فالعالم يملكه فهل يبحث عنه في الكتب
هذا مثل الكتاب عند العالم كمثل الملعقة في يد الجالس الى الطعام
ارجو ان يكون تفسيرى صحيحا واني فهمت المعنى والا مع الاسف
التعديل الأخير تم بواسطة هادية ; 24-10-2010 الساعة 05:28 AM
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
حيرة
المفضلات