الضربة القاضية لانيس شروش

[طارق حماد]

في مناظرة أنيس شروش و جمال بدوي (القرآن كلام الله أم كلام محمد) قام كعادته الدكتور شروش في سرد الأباطيل و كانت من بين الأباطيل أن القرآن يحتوي على أخطاء نحويه .
وفي فترة الأسئلة و الأجوبة قام رجل فطلب من الأستاذ شروش طلباً واحداً فقال له
(أطلب منك يا أستاذ أنيس شروش أن تقرأ لي أية واحدة من سورة الطلاق باللغة العربية من دون أخطاء بما أنك أكتشفت أخطاء نحويه في القرآن)
في البدايه رفض الدكتور ذلك لكن أصرار المسلم جعل شروش يقرأ الأية
فبانت الفضايح


أترككم مع الفيديو


ستجدون الدكتور لشروش وهو يشتعل غضباً

[طارق حماد]

بشارة سارة:
سيتم بإذن الله وضع المناظرة في موضوع خاص بها

[عبد الله المصرى]

بارك الله فيك اخى الحبيب.... اتفرج على المناظرة الان

[kholio5]

يا ريت ترجمة للمناظرة اخي الحبيب
أخوك أمي في العنقليزي

[عبد الله المصرى]

مهزئه انيس شروش تستاهل الترجمه و تحويل الفيلم لصيغه avi.... سيبواالموقع ده على بإذن الله فى خلال يومين

[طارق حماد]

اقتباس

مهزئه انيس شروش تستاهل الترجمه و تحويل الفيلم لصيغه avi.... سيبواالموقع ده على بإذن الله فى خلال يومين

[muad]

الله اكبر ولله الحمد

هذا الشروش يعلم انه كاذاب ويخترع الاكاذيب على الاسلام , انه مفضوح دائما, لكن سبحان الله يصير على كفره ومحاربة الاسلام .

جزاك الله خيرا اخي الكريم

[عبد الله ابن عبد الرحمن]

كل ماجرى على لسان العرب فهو عربي طالما اجمعوا هم كعرب عليه وجرى بألسنتهم ولذا فتفسير طرقتهم في ضبط كلمات لغتهم التي اعتادوها قبل ان يعرف شيئا اسمه نحو مسألة إجتهادية ولذا فعلم النحو ليس مجرد القليل من القواعد التى تدرس في المدارس بل هو كتب يجب على من يريد أن يحكم على شيء ما هل هو عربي أن لا أن يطلع عليه
كما لا يخفى أن لكل قاعدة شواذ ومنه الشاهد أن في الإنجيليزية مثلا ما يسمونه بالصعوبات الخاصة وتوجد قواعد بجانب قواعد فلعلك تحكم بعموم قاعدة درست في مستوى من مستويات دورة في تعلم اللغة الإنجيليزية وأنت لا تعلم أن هناك قاعدة أخرى في المستوى اللاحق ستجعل تلك القاعدة محجمة ومنحصرة في إطار معين وليس على العموم
ويشبه ذلك دخول ما الكافة على إن في اللغة العربية فتبطل عملها من نصب للإسم الذي بعدها
وهو ما لا يعرف إلا بعد دراسة إنوأحوالها بشكل عام ثم دراسة تلك الجزئية فيما بعد وهو ما سيجعل بعض المتوقفين عند مستوى معين من الدراسة يحكم بجهل على جملة أن بها خطأ نحوي
وهذا ما إتضح
أن أنيس شروش يجهل اللغة العربية
ولذا فمثل ذلك أنك لا تعلم بقصة نبي إلا بعد جمع كل الآيات التي تحدثت عنه وكذلك في السنة بعدها
والحكم على مسألة فقهية يجب معرفة كل الأحاديث بعد القرآن الكريم طبعا ومعرفة المتأخر إذا لم يسهل الجمع بين الأدلة الصحيحة وبالطبع لا يعمل بحديث ضعيف الإسناد الى النبي
وتزاحم الأدلة وفهم النصوص على أوجه يتوقف على سعة علم العالم وظروف بيئته ووصول الأدلة له وهذا لا يمنع أن الراجح في أي مسألة فقهية يسهل الوصول إليه بإقتناع تام عن طريق جمع الأدلة وأدلة المخالف وتفصيل القول في أدلة كل فريق كما أنه يسع الإختلاف في بعضها فيما يسمى بالخلاف السائغ وهو ما يشبه قول النبي من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة فجاء وقته وهم في الطريق فصلة بعضهم قائلا إنما أراد بقوله أن نسرع في السير لها فقط وقال البعض بل نصلي في بني قريظة ولما علم النبي لم ينكر على أحد طالما أنهما أرادا اتباع الحق لا الهوى
وقد حفظ الله من السنة الكثير الذي يغنى عن أي حديث ضعيف السند
قال تعالى وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
الى غير ذلك من الآيات التي تأمر بطاعته فكيف لا تحفظ نصوصا كثيرة كافية من أقواله وأفعاله وتقريراته
لنا لكي نعمل بها
ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله
ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه وفي رواية ومثليه
قال تعالى
فيما يصدق الحديثين السابقين
من يطع الرسول فقد أطاع الله
وقال سبحانه جل في علاه وعظم شأنه
ما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
ليس كمثله شيء وهو السميع العليم
بالطبع النصارى إذا ورد نص عندهم عن المسيح كقول الله من يطع الرسول فقد أطاع الله
جعلوه دليلا على أن الرسول والله
واحد
لأنهم نشأوا على غلو في شأن المسيح فلم يستريحوا إلا بالغلو وتحميل النصوص ما يتعارض مع أقوال المسيح ومن قبله من أن الله واحد وحده المستحق للعبادة
ولا يمكن القول بأن الله مولود
لأنه المولود المسيح
ولا منبثق من ... ومن .....
لأنه ليس كذلك بل هو الأول الآخر ليس قبله شيء ولا بعده شيء
كالقائلين اليوم في نظرية حديثة سجلها الدكتور محمود بن عبد الرازق أبو عبد الرزاق في كتابه الإنسان ونشأة الكون وتوجد نسخ على موقع أسماء الله الحسنى www.asmaullah.com
إن الإنفجار العظيم جاء من كون سبقه انفجر بعد طول زمن من نشأته وهذا الكون السابق جاء من انفجار عظيم لمادة كون آخر سبقه والكون الآخر الذي سبقه جاء من انفجار كون قبله انفجر انفجارا وانتهى فجاء منه ذلك الكون وهكذا كل انفجار من كون سبقه ينتج عنه كون سلسلة لا نهائية ولو قيل لهم ما هو أول كون لقالوا لا يوجد أول كون بل هى لا نهائية
لأنهم في الحقيقة يريدون أن يكون الكون بلا بداية لكي يكفرون بمن يبدىء الخلق ثم يعيده
وإن كلامهم تشرحه الآية السابقة ضمنيا كتطابق وانسجام مع الألفاظ بشكل بحت
والشاهد أن القول بأنه لعل هناك إله قبل إله سيفضى الى سلسلة لا تنتهى من الأقوال بنفس الطريقة حت لا تستطيع أن تقول أن هناك نهاية لإحتمال بأن كل إله سبقه إله
ولذا فالفصل أن الله هو الأول ولا شي قبله
وفي النهاية إذا كانوا يقولون
إله حق من إله حق
ألا تدل كلمة إله الغير معرفة بالألف واللام والتي تليها على الإختلاف وأنهما ليسا واحدا إللا على المجاز كالبنوة التي لم يريدوا جحدها لثبوتها في الأناجيل بفرض عدم تحريفها في الوقت الذي يجزمون بتحريف القرآن أو أنه كذب على الله
ولو قالوا بل الثلاثة كالماء له صور بخار وسائل وثلج
قيل لا تجتمع الصور الثلاثة في وقت واحد ولو فرض وجود البخار في حيز مغلق كالوعاء المغلق الموقد عليه نارا فيحدث تكثيف للطبقة العلوية من البخار فيجتمع وجود السائل والبخار
لتبين أنه منفصل أيضا لأن البخار بعضه وصل لمرلة التكثيف وبعضه لم يصل بعد
فلا يقول أحد هذا بخار وسائل في نفس الوقت بل يقال تجاورا معا فقط دون أن يكونا واحدا
مما يدل على أن الأقنوم الأول لا يمكن أن يكون الثاني كما لا يمكن أن يكون الثالث وإلا لإنتهت فكرة الثلاثة وصارو واحدا
وللزم القول بأنهم واحد أن الإهانة وجهت للإله وهو لا يليق
أو أنهم منفصلون بشكل أو بآخر إذا هم ليسوا إلها واحدا
أما لوقالوا بل مرتبطين قلنا هل مثل ارتباط روح نفخها الله في آدم ونحن من آدم
فهل يعبد كل منا نفسه
إن الروح من أمر الله
وكل ما سوى الله صاحب الإسم الذي لايشرك فيه أحد مخلوق أو مولود
والله وحده خالق ليس بمخلوق ولا مولود
وان كانوا ليقولون إنما صلب ناسوت المسيح دون لاهوته وهو ما يلزمهم بالقول بأن الناسوت جزء من المسيح وهو ابن اله فقد أهين وصلب جزء من إله أو ليس جزءا فلم يصلب المسيح ولم يضحى
وإن كان جزءا من إله وطبيعة في المسيح فله طبيعتان ناسوتية ولا هوتية
للزم أن يكون مجرد إصابة قطعة وجزء منه
فأين الصلب إذا وأين التضحية العظيمة
وهو الذي قال إني أريد رحمة لا ذبيحة
ونسألهم أين جسد المسيح الذي عاش فيه أكان قناعا ارتداه ورماه أم رفع معه لأنه جزء منه
هل يقول عاقل على من بعبده ويعظمه وينادي بأنه ليس شيء مثله
بأنه أو جزء منه يمكن أن يصاب بإهانة من أي نوع
وإن تضاءلت في عينك بحيث يمكن أن تجوز دون أن تمس مقام ألوهيته فهل يمكن في نفس الوقت أن تكون تضحية وفداء وبذل بالإبن الغالي المحبوب وموت ثلاثا تحت التراب بشكل حقيقي يغفر معه ذنب آدم
الذي يحتمل أن يكون الله غفره كما يحتمل أن يكون لم يغفره
فكل ذنب سواء كلها يندم عليها صاحبها ويتضرع بأن يغفرها
أليس محتمل أن يكون القرآن كلام الله ؟
ان قيل لا فكل قول غريب عن قول الأنبياء الذي لم يأتي المسيح لينقدهم و لا التوراة
يحتمل أن يكون إضافة من مترجم الإنجيل تحت تأثره بعقيدة ما ورثها وفكرة عن معبوده هى من رأيه وفقط
والقرآن وحده نقل بلغته مع حفظ أتباعه له عن ظهر غيب جيل بعد جيل فلا تمر ساعة إلا وفي المساحة من الصين الة المحيط الأطلنطي ومن تركيا الى الصومال ونيجريا يوجد من يحفظه
أليس تيسير حفظه من حفظه وهو يصدق ما قبله ويدعوا الى الله
فما لكم تعترضون وهل أمرتم بما يجعلكم تكفرون بالله
والتوراة تشبهه
فالكتب يصدق بعضها بعضا ولذا قال الشيخ أبو اسحاق أن أشبه الكتب بالقرآن هى التوراة وبالطبع ليس معنى ذلك أنه ينفي تحريفها
فهل تنكرون ما في العهد القديم بل لا تستطيعون العيش بدونه مع الإنجيل لأنه مجرد قصص عن المسيح
لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل
إن قوما اختلفوا في الله هل ...؟.

[ابو حنيفة]

المشكلة انه يعلن علي القنوات الفضائية انه انتصر علي المسلمين كما اعلن انه انتصر علي ديدات
طبعا بادلة ناقصة

[أسد الدين]

انظر الى ضعف النصارى اجمعين و الى ضعف هذا النصراني .. الذي يتغنى بهزيمة الشيخ ديدات و هو لا يحسن قراءة جملة واحدة من القرآن ثم يقول اخطاء نحوية!!
و تاتى البرامج المعاصرة لتقول ان هذا الغبي قد هزم ديدات !!
لماذا لم يعلنوا و ينشروا هذا الكلام في حياة الشيخ احمد ديدات ؟؟
لماذا انتظروا وفاته ليُألفوا هذه السيناريوهات الصبيانية ؟؟
ارأيت كمّ الرعب الذي كان يمثله ذكر اسم ديدات فقط !! انهم بهذا يعترفون بضعفهم و هزيمتهم لانهم لم يجرؤوا على هذا الكلام الا بعد وفاة الشيخ ديدات رحمه الله

ان كان ديدات قد مات فتلاميذه في كل مكان .. و يتحدون النصارى قاطبة من صغيرهم الى كبيرهم بكل طوائفهم ان يثبتوا لنا ان دينهم هو الصحيح !!