كيف تثبت المرأة جدارتها - الشيخ محمد ين صالح المنّجِد
بسم الله الرحمن الرحيم
ندخل فى الموضوع :
إثبات المرأة لجدارتها مصطلح نستمع إليه كثيرا إلا ترى فضيلة الشيخ أن هذا المصطلح فضفاض ويمكن استخدامه سلبا أو إيجابا كيف نربط هذا المصطلح .
الضيف :د. محمد صالح المنجد
لقد صور أعداء الإسلام القضية على أن المرأة سجينة في البيت وان سجانها الغليظ هو الرجل الذي يمسك بالمفتاح ويتحكم بها كيف يشاء وان شاء سمح لها بالنور أو لم يسمح سمح لها بالهواء أو لم يسمح أو هكذا المرأة مطلوب منها أشياء كما أن الرجل مطلوب منه أشياء ويجب عليهما جميعا عبادة الله تعالى والعمل لدينه يعني لما نقول تعلم الدين والعمل به والدعوة إليه والصبر على الأذى في سبيل ذلك مطالب بهذا الرجل والمرأة.
المرأة مطلوب منها أن تثبت جدارتها نعم لكن في أي شيء وأمام من وعند من تثبت جدارتها وما هي الحقول وما هي المجالات التي تثبت فيها جدارتها فبعض النساء مثلا يمكن أن تفهم أن المطلوب للمرأة أن تثبت جدارتها أمام الناس يعنى على الملأ فيرونها على سبيل المثال رياضية في الأولمبياد أو مغنيه وراء هذه الشاشات و يسمونها نجمة أو ممثلة على خشبات المسرح أو فنانة تشكيلة تسافر إلي مختلف بلدان العالم لتفتح المعارض أو مصممة أزياء في باريس ولندن ورما وغيرها ويقولون أثبتت جدارتها لقاء ومقابلة مع الكابتن الطيارة فلانه الفلانية أثبتت جدارتها هل هذه إثبات الجدارة المطلوبة من المرأة أم أن هذه أهانه في الحقيقة وابتذال وإسفاف وتعريض المرأة للمخاطر وتعريضها للفتن المرأة ينبغي أن تثبت جدارتها في أمور في البيت وأمور خارج البيت فنحن يجب أن نعرف ما هي المجالات التي يجب أن تثبت فيها جدارتها في الحقيقة.
الـمـقدم :
وهذا يدعونا إلي ما هي المحاور و المجالات بشكل عام التي تستطيع المرأة أن تثبت جدارتها.
الضيف :
المرأة تستطيع أن تثبت جدارتها في أشياء كثيرة لكن لو أخذنا ذلك في مثال ضخم كبير نحن نطالب النساء بإثبات الجدارة فيه وهو تعلم دين الله سبحانه وتعالي تعلم دين الله ليس خاصا بالرجال... العلماء ليست قضية خاصة بالرجال... الفقهاء ليست قضية خاصة بالرجال وهناك أشياء في أمور النساء تكون المرأة أقرب إلى معرفتها و تصورها من الرجل ولذلك حتى في أشياء وأسئلة الدورة الشهرية وغيرها نفس السائلة قد تفهم أشياء وتفقه أشياء لا يدركها المجيب نفسه وأيضا أن فهم القرآن والسنة المرأة مطالبة به ولا بد أن تثبت جدارتها فيه (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) المرأة مطالبة في إثبات جدارتها في هذا المجال العظيم جدا أنه ليس حكرا على الرجل لقد حفظ لنا التاريخ نماذج من العالمات الفاضلات والفقيهات المعتبرات وكان بعض العلماء له أخوات وبنات فقيهات وبعض هؤلاء كانوا من الشيخات العظيمات وكانت الدروس تعقد للنساء يقودها هؤلاء العالمات ولو أخذنا مثالا على ذلك مثلا الحافظ ابن حجر العسقلانى رحمه الله بنته زين خاتون اعتنى بها وادبها واستجاز لها في سنة ولادتها عام 802 وما بعدها واسمعها أحاديث من شيوخه كالعراقي والهيثمي وجعلها في مكان مناسب بحيث تسمع على ابن خطيب داريا وتعلمت القراءة والكتابة وولدت سبط بن حجر يوسف ابن شاهين الذي كانت له عناية بكتب جده وصنف ونسخ كتب جده ولم تظهر لابنته زين خاتون رواية ولم تشتهر لوفاتها شابة عام 833 وهى حامل بالطاعون رحمها الله ابنته فرحة المتوفاة عام 828 استجاز لها أبوها مع أمها واعتنى بها وأسمعها من مشايخه وابنتاه فاطمة وعالية أيضا ماتا بالطاعون رحمهما الله استجاز لهما أبوهما من جماعة واسمع ابنته رابعة المتوفاة سنة 832 على المراغي بمكة عام 815 وهذا الأمام العلامة كان له زوجات وبنات وأخته ست الركب المتوفاة سنة 798 كانت أعجوبة الذكاء و أثنى عليها ابن حجر رحمه الله وقال عنها كانت أمي بعد أمي وذكر إجازاتها من مكة ومصر ودمشق وقال تعلمت الخط وحفظت الكثير من القرآن وأكثرت من مطالعة الكتب فمهرت في ذلك جدا وكان أثرها حسنا عليه فقال كانت بي برة رفيقة محسنة ولما ماتت رثاها بقصيدة وقال عنها كانت أمي بعد أمي لأن أم ابن حجر رحمه الله ماتت مبركة وأخته هي التي كفلته وتولته ولذلك خرج رحمه الله عالما من أمراء المؤمنين في الحديث ولها بنت هذه الأخت اسمها موز وتوفيت سنة 850 للهجرة أخذت عن خالها ابن حجر وماتت في حياته رحمها الله وزوجة ابن حجر أنس بنت القاضي كريم الدين بن عبد الكريم بن عبد العزيز هذه أيضا لها سماعات ومسلسلة بالأولية في بعضها إذا هذا نموذج من عائلة نرى فيه أن النساء كيف بلغن أوجا ودرجة ولهن اثر ولو نتذكر قصة بنت سعيد المثيب رحمه الله التي أخذت العلم عن أبيها ولما تزوجت بتلميذه قعد التلميذ في بيته شهرا لا يأخذ دروس الشيخ لأنه كان يأخذ علم الشيخ عن بنته وهى زوجته ولما أراد أن يخرج قالت إلى أين قال إلى مجلس سعيد أبيك أتعلم العلم قالت له اجلس أعلمك علم سعيد فوجد ما كان يتعلمه من سعيد عندها عند ابنته.
ومالك رحمه الله كان حين يقرأ عليه الموطأ إذا لحن القارئ أو أخطاء أو زاد أو نقص وربما أصاب مالك رحمه الله النعاس من جراء كثرة التدريس تدق ابنته الباب فينطلق أبوها فيقول للقارئ أرجع فالغلط معك فيرجع يعيد ويجد فعلا الخطأ.
وكذلك فإن العالم الحنفي الكاساني الشهير رحمه الله صاحب بدائع الصنائع الملقب بملك العلماء كانت له زوجة وهى بنت العالم السمرقندى شيخ الكاساني كان السمرقندي يصدر الفتوى فتوقع عليها ابنته زينب وما تخرج الفتوى حتى توقع زينب ولما تزوجها الكاساني رحمه الله قالوا شرح تحفته وزوجه أبنته يعنى أن الكاسانى تزوج بنت السمرقندى والسمرقندى له كتاب التحفة فشرح تحفته وزوجة ابنته وهو كتاب تحفة الفقهاء.
وكذلك حصل من ابن كثير رحمه الله لما تزوج بنت المسجى رحمه الله الشاهد أن التاريخ الإسلامي حافل بنساء قد أثبتن جدارة عظيمة في جانب العلم الشرعي وطبعا هذا يدل على أن بالإمكان أن المرأة تثبت جدارة.
الـمـقدم :
هل يلزم فضيلة الشيخ المرأة حتى تلزم جدارتها في طلب العلم الخروج من البيت أو هناك وسائل لطلب العلم.
الضيف :
هناك وسائل كثيرة يعنى لأن الكتاب والشريط والإنترنت ومواقع تطلب العلم ممكن أن تسمع كل الدورات لأن لو فيه جدية موجودة ستتابع المرأة دورات علمية كثيرة الآن نحن في الصيف في دورات في التفسير وفى الفقه وفى الحديث وفى العقيدة وفى الأصول الدورات كثيرة جدا لكن أين الهمة وحتى يمكن أن تقدم السؤال وتكتبه مباشرة أثناء الدورة ويجيب عليه الشيخ كما أن هناك مراكز قرآنية أو غيرها يمكن أن تتعلم فيها وتخرج إليها تخرج الضوابط الشرعية تتعلم علما جما قد يكون هناك مثلا عند جارة من الجرات مثلا درس تخرج المرأة إليه بالشروط الشرعية وتتعلم فيها علما طيبا.
الـمـقدم :
فضيلة الشيخ وانتم تذكرون وسائل طلب العلم عبر هذه الوسائل والوسائط ونماذج وقفتم عليها من نساء المسلمين كيف طلبن العلم بالضوابط التي ذكرتموها هذا ما سأسمعه منك بعد هذا الفاصل آخي المشاهد أختي المشاهدة فاصل قصير ثم نواصل المسير فابقوا معنا.
الـمـقدم :
أخي المشاهد أختي المشاهدة آهلا ومرحبا بكم بعد هذا الفاصل نعود بإذن الله ونواصل الحديث حول عنوان حلقة هذه الليلة كيف تثبت المرأة جدارتها فضيلة الشيخ وعدتنا بعرض نماذج لأخواتنا كيف طلبن العلم.
الضيف :
الحمد لله يعنى نكتفي في نموذج واحد أم صالح امرأة عمرها 82 عاما بدأت في حفظ القرآن الكريم في سن 70 و أتمته في عمرها 82 هذا المشوار في علو الهمة والصبر والمصابرة والجلد والإصرار حتى تصل إلي الثمرة والنتيجة تقول أنها كانت أمنيتها أن تحفظ القرآن الكريم في صغرها وكان أبوها يدعوا لها بذلك أن تكون من الحفظة هي وأخواتها وإخوانها فحفظت ثلاثة أجزاء ولكنها تزوجت مبكرا في سن الثالثة عشرا وانشغلت بالأولاد والبيت ولما صار لها سبعة الأولاد توفى زوجها وكانوا صغارا فاشتغلت بهم وتربيتهم وتعليمهم ولما كبروا وتزوجوا تفرغت إلي أنفسها فبدأت في تكلمة حفظ القرآن الكريم ابنتها الصغرى التي كانت في الثانوية كانت تهتم بأن تقرأ جدتها لتكمل معها المشوار وتبث فيها الحماس وكل يوم عشر آيات بعد العصر درس هي تقرأ وجدتها وارءها وتشرح لها بعض المعاني وإذا راحت البنت إلي المدرسة فهناك تسجيل صوتي للقرآن من أحد المقرئين تسمعه تواظب حتى تحفظ حفظت خلال أربعة سنين ونصف بهذه الطريقة اثني عشر جزء وثم تزوجت البنت ولما علم الزوج بهذه القصة جعل زوجته بقرب هذه الجدة حتى تواصل معها المسيرة واستمرت ثم بحثت عن مدرسة للقرآن فانضمت إليها واستمرت حتى أتمت القرآن كله ولا شك أنها كانت مناسبة جميلة جدا وعظيمة عندما تتخرج هذه الجدة 82 عاما من هذا المركز وهى تحفظ القرآن كله إصرار حتى النهاية.
الـمـقدم :
هل يمكن فضيلة الشيخ للمرأة أن تشارك عبر الأدب الهادف والمشاركة الإعلامية المتميزة لتثبت جدارتها.
الضيف :
الحمد لله المرأة أصلا تفعل ما تفعل لإرضاء الله سبحانه وتعالى المرأة تفعل ما تفعل مخلصة إلي الله عز وجل المرأة تفعل ما تفعل ابتغاء الأجر من الله لا تريد من أحد جزاء ولا شكورا ليست القضية أن تبرز المرأة يعني قضية الخروج إلى العالم كما يقلون لإثبات الجدارة هي أن تظهر بجسدها وشكلها إلى الناس ليس هذا هو المقصود أن يكون للمرأة اثر في الواقع المقصود أن يكون للمرأة تأثير على من حولها أن تكون مشاركة وفاعلة ويمكن أن يصل أثرها عالميا بدون أن تبرز بجسدها على العالم وان تطل عليه من كاميرا أو تطل عليه من شاشة وما هو ضروري أن تظهر عليهم بهذه الطريقة المرأة في مجالات الأدب الرحبة الشعر الحسن وليس القبيح لها مجال... القصة وكتابة القصة لها مجال المقالة وكتابة المقالة لها مجال المشاركات الكتابية في الجرائد النسائية في الصحف والجرائد المشاركة النافعة المشاركة التي تعبر عن غيرة دينية وعن حرص على الإسلام وهناك مواقع في الإنترنت الكتابة فيها للمرأة الكتابات الجيدة الهادفة العلمية التربوية الوعظية حتى التي فيها أشياء بالإحاطة بالأمور الدنيوية سواء كانت مجالات طبية فلكية أي نوع من هذه المجالات المفتوحة الآن النساء يمكن أن يكتبن فيها ويبدعن فيها ومنتديات مثلا على سبيل المثال ليست تتصل بالرجل وبغرفة خاصة كما يسمونها وتكلمه وتتعرف عليه لا أنا لا أتكلم عن هذا السقوط المشاركات العامة العلنية التي ليس فيها اتصال مباشر بالرجل هذه مجالها مفتوح ورحب هناك في الأشياء الإعلامية أخطاء لماذا لا تتكلم المرأة وتقول نحن لا نرضى بهذا ولا نقبل هذا تكتب هذا وترسل هذا بالفاكس وبالبريد الإلكتروني والرسائل المرأة عليها دور في هذا بل أن مشاركتها ممكن تكون أكثر تأثيرا من مشاركة الرجل.. التصدي له قد يكون اكثر إسكاتا لمصادره من مشاركة بعض الرجال.
الـمـقدم :
وهذا كله يقودنا إلي قضية الحسبة امرا بالمعروف ونهى عن المنكر هل يكون هذا مجال للمرأة.
الضيف :
نعم المرأة ممكن تنكر المنكر وتكتب الأخطاء وتتصدى إلي أعداء الإسلام الذين يريدون تحرير المرأة من الدين واخراجها من الدين ومن أحكام الدين هؤلاء الذين يقولون اليوم إلي متى الحجاب هؤلاء الذين يقولون لا وليا ولا محرما يعنى نزع السلطة من الرجال تماما ولا نريد أي تسلط لا نريد محرم تسافر إلي أي مكان كما تريد بدون محرم لا نريد وليا فالمرأة يمكن ويجب أن تتزوج بدون ولى وما الحاجة إلي الولي أصلا فالولي هذا ظلم هذا كلامهم الآن ولما يقال الدين يقولون الدين الدين الدين...ما تركتم شيء إلا تريدون إدخال الدين فيه يعنى الدين في يعم كل الحياة الدين طبعا الدين يعم كل الحياة (قل أن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) التصدي الآن لهذه القضايا مطلوب جدا للمرأة المسلمة لأن مطلوب منها أن تثبت فاعليتها وان تثبت وجودها وجدارتها للهجمة الشرسة لأن التي تريد أن إخراج المرأة من الدين سلخها من الأخلاق الفاضلة وهم يقولون أحيانا وهم يقولون أن نعمل كذا ضمن الشريعة هذا مجرد كلام والقضية أصلا يعنى سيل ومخطط يمشي لأجل في النهاية الوصول إلى ما وصل إليه الغرب .
الـمـقدم :
حتى سمعنا برنامج اليوم يقول وفق الضوابط الشرعية.
الضيف :
وكذلك يعنى أشياء سخيفة ويعنى الهدف واضح الهدف لا يخفى حتى على غير الأذكياء المقصود الدين قيود يجب الانفلات منه لكن لا يجرءون على التصريح فيقولون ضمن وداخل حدود وذلك بما لا يتنافى مع ولكن هذه أشياء اخذ عليها الزمن فالمرأة التي تريد وتصرح لا نرفض هذا نريد الشرع نحتكم إلي الشرع ماذا يقول الشرع نرده إلي الشرع لا نريد هذا الانفلات الحاصل لأن نقطع الطريق عليهم إذا قضية وقفات النساء المسلمات لأن قضية مهمة جدا.
الـمـقدم :
وقرانا يا فضيلة الشيخ مشاركات يدة من أخواتنا الفضليات في نفس الباب الذي تتحدثون عنه.
الضيف :
(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويأتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك فيرحمهم الله) فإذا رحمه الله واسعة ستدرك المرأة هذه التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر الولاية بين المؤمنين إذا عرض واحد فكرة حسنة من المؤمنين المرأة تؤيده وإذا قام واحد ينشر شر المرأة تعارضه المرأة المسلمة وتقف في وجه وتعترض وترفض وتوصى من يكتب ويرفض ويحتج هذه مهمة جدا لكيلا لا تتسع هذه الفروق التي فرضت لأن علينا.
الـمـقدم :
المجتمع لأن فضيلة الشيخ بحاجة إلي داعيات لآن هناك زوايا في المجتمع لا يناسبها إلا أن تكون المرأة موجودة فيها فهل هذا مجال لإثبات الجدارة للمرأة المسلمة.
الـضـيـف (1):
بلا شك، بلا شك أن المرأة الداعية المسلمة عملة نادرة وعنصر مهم جدا ومجال عظيم لإثبات الجدارة مع أبنائها ومع زوجها ومع خدمها وكم سمعنا عن خدمات اسلمن بسبب النساء في البيت بل أنها تعلمها اللغة العربية وتأخذها في المسجد في رمضان والدعوة دعوة أهلها ودعوة أهل زوجها وكم سمعنا نساء وأهل تغيروا بسبب زوجة ابنهم مع الجيران وأهل الحي وعقد الحلق والمجالس للنساء على اختلاف الأعمار والمستويات الكبيرات والصغيرات والشابات والطفلات لهن أشياء خاصة هذه تسهم فيها وهذه تسهم فيها.... مراكز تحفيظ القرآن الكريم المدارس الخيرية في الجمعيات الخيرية السليمة والطيبة والنظيفة والطاهرة وليست التي تتسمى بخيرية وتخفى تحتها أشياء من أنواع الفساد و الإفساد والبعد عن الدين والتحلل والانفلات الجمعيات الخيرية التي فعلا خيرية فيها مجال خصب للنساء.
الـمـقدم :
التجمعات العائلية.
الضيف :
طيب نحن لأن عندنا عنوسة كبيرة عندنا أعداد ضخمة من النساء ما تزوجن طيب هذه المرأة حتى تتزوج وقد لا تتزوج بأي شيء تنشغل مهم جدا أن يكون للنساء وسائط ومجالات لتفريغ الجهد والنشاط وربما تنشغل بخير وربما تنشغل بغيره إذا خرجت إلي المركز القرآني انصلح حالها إذا بقيت في البيت عند الدش والتليفزيون والقنوات فسد حالها إذا هذه قضية يعني المكث والخروج لا بد أن تنضبط بضوابط الشريعة الأصل صحيحح (وقرن في بيوتكن) لكن في بعض الحالات يكون خروج المرأة بالضوابط الشرعية اصلح لها لأن البيت الذي تقر فيه ليس صحيا بل فيه فساد كبير فخورجها عنه أحيانا إلي بيئة طيبة هو نوع من أنواع الهجرة يكون كذلك المرأة المسلمة في إثبات جدارتها الدعوية في بيئتها الوظيفية مهمة فقد تكون في مدرسة مدرسة أو إدارية وقد تكون طبيبة أو مهندسة أو تعمل في مهنة خياطة أو قد تكون في مشغل من المشاغل قد تكون في عيادة أو في حتى وهى تذهب في المطار مسافرة أو تمشى في السوق عندها وظيفة في الدعوة ومجال خصب في التغيير والسعي إلي الصلاح أصلا هناك حالة ماسة الآن إلي وجود مستشارات اجتماعيات نسائيات الأسر تعج بالمصائب التقاطع في العلاقات التقطع في العلاقات، الفساد في المعاملات الزوجية، ومشكلات الأزواج ومشكلات أهل الزوجة والمشكلات الحاصلة الآن في المجتمع هذه تريد حلا لقضية مع زوجها تقول زوجي في هاتفه أرقام للنساء ويكثر الاتصال عليهن وإقامة العلاقات معهن ويسافر بحجة دورات عمل مرة إلي دبي ولبنان وإلى آخرة مرة إلي بعض الأماكن في الخليج ومرة إلي لبنان ومرة واعرف أن هذه لا علاقة لها بالعمل عندي منه أولاد أربعة خمسة أولاد وبنات أو تقول أهل زوجي عملوا لي أشياء وسحروا لي... أهلي وجدت منهم مضايقات في الأشياء الفلانية... أم زوجي تتدخل في طريقة تربية أبنائي... هناك مشكلات كثيرة وتريد حلا تحتاج إلي استشارات أحيانا أشياء نفسية من جنس الوسوسة والأوهام أحيانا تكون أشياء من جنس الشبهات والتي يمكن أن تؤثر في التدين.
الـمـقدم :
ولا يمكن أن تجلس مع شيخ.
الضيف :
وانما اخطر الأشياء أن تجلس امرأة مع رجل أجنبي في عيادة مغلقة بحجة انه طبيب نفسي يعالجها حتى في الرقية يعنى لو كان في النساء من يرقى النساء لاكتفينا شرا كثيرا من ذهاب النساء إلي الرقاة وما قد يحدث من أنواع الأشياء غير المحمودة من جراء هذا الذهاب إذا مسالة الآجر في الدعوة إثبات المرأة جدارتها في باب الدعوة هذا مهم جدا.
الـمـقدم :
فضيلة الشيخ استأذنك في فاصل ثم نعود أخي المشاهد أختي المشاهدة إلي هذا الفاصل ثم نعود إليكم بإذن الله.
الـمـقدم :
أهلا وسهلا ومرحبا بكم أخي المشاهد أختي المشاهدة وعودة إلي استكمال حلقتنا هذه الليلة والتي هي بعنوان كيف تثبت المرأة جدارتها فضيلة الشيخ الحياة الزوجية هي الأرضية المناسبة للمرأة والتي تناسب طبيعتها كيف نلقى الضوء على هذا الموضوع.
الضيف :
الحمد لله لا شك أن الحياة الزوجية من أعظم المجالات التي يمكن أن تثبت فيها المرأة جدارتها بل أنها مطالبة شرعا بهذا لان هناك فروض عينية وهناك فروض كفائية وهناك أعمال مستحبة فالمشكلة أحيانا أن تنشغل المرأة أحيانا بعمل مستحب أو عمل فاضل لكن العمل الواجب الذي قد يكون عليها هي عينا مثلا قضية الزوج إذا لم يكن له إلا هذه الزوجة مثلا عليها واجبات لا يمكن أن يقوم بها غيرها البته تجاه هذا الزوج أبدا إعفاف الزوج عليها في ذلك شيء متعين والمرأة مع الزوج يمكن أن تعمل أشياء كثيرة جدا فيه رجال تغيروا واستقاموا واعتدلوا هناك رجال اهتدوا على يد زوجته هذا من أعظم إثبات الجدارة أن يهتدي الزوج على يد زوجته ويتوجه إلى العلم على يد زوجته ويتوجه للدعوة على يد زوجته و يترك المنكرات على يد زوجته كذلك أن التحبب إلي الزوج هذا فن من الذي يتقنه اليوم من النساء المتزوجات حتى لا يلتفت الزوج إلى غيرها ولا يعرف طرق الحرام وحتى يكون فعلا مقتصرا الحلال الذي أباحه الله سبحانه وتعالى يعنى المرأة عندنا تتزين له وتحسن التعامل معه والتكلم معه وهو راجع من عمله تحسن استقباله والمرأة قد تكون أصلا عندها مشكلات ولكن تتحمل هذا وتضغط على نفسها لكي تكون موائمة ملاطفة بحيث الزوج ما يشعر أم طلحة مات الولد ما أحس الزوج فتزينت له ودخلت معه الفراش وفي الصباح أخبرته أن ابنه قد توفى يعنى ما هذه العظمة في فعلت هذه المرأة التي استطاعت فعلا أن تتغلب على قضية الحزن هذه والكآبة بحيث تكون متوددة في حق زوجها.
حلقة هامة اعجبتنى من ميراث المجد
والله يا اخوة تليفزيون المجد عليه كنوز - فارجو منكم مراجعتها وادراج الهام منها هنا
كل ضيوف الحلقات علماء والأفادة كبيرة حقا
هذا ملخص لكل برامج القناة .. نرجو التعاون والأنتقاء من هنا
http://www.almajdtv.net/archive.asp
رد مع اقتباس
:etoilever "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" :etoilever 
المفضلات