خلق الله

[عبد الله عبد الرحمن حارث]

http://periodic.lanl.gov/default.htm

[عبد الله ابن عبد الرحمن]

درجة انصهار الحديد26
1538مئوية وغليانه
2861 مئوية
والكوبلت 27
1495 مئوي وغليانه2927 مئوي
والنيكل 28
1455 مئوي
وغليانه 2913 مئوي
وتقارب درجات انصهار وغليان الكوبلت والنيكل كما نرى على الموقع السابق والله خالق تلك العناصر
مع تقارب عدد آيات سورتي النمل والقصص وأرقامها 27 و 28 على الترتيب
وهى كما سبق ايضاحه تتعلق باعجاز علمي عددي بالحديد في القرآن من وجهة نظري الخاصة والحكم لكم
يدل على أن الكون لا يعارض ما في القرآن فالقرآن والدين يأتي بما لا يستحيله العقل ولكن ليس شرطا أن يتصوره
كما يلاحظ أن الأعداد من 1 الى 118 بعدد العناصر تكرر بها الرقم 1 كجزء منها 50 مرة بينما تكررت الأرقام الأخرى إما 21 مرة أو 22 مرة أي أكبر من مجموع تكرار كل الأرقام من 0 الى 9 بمقدار 7
وهو ذو شأن في الإعجاز العددي ويتعلق بالقرآن وعدد المدارات التي تدور بها الإلكترونات وعدد دورات الجدول
على الجهة الأخرى الأعداد من 1 الى 114 تكرر بها الرقم 1 42 مرة بفارق 1 عن مجموع تكرار الأرقام الأخرى
فيكون الفارق 1 و هناك الفارق 7
وهما أكثر رقمين ذكرا بالقرآن
كما يلاحظ في الموضوع المنشور عن سورة مريم والنور أن رقم سورة النور 24 بفارق 5 عن سورة مريم 24-19
وسورة المؤمنون رقم 23 بفارق 4
والرقمين 4و 5
ذكرا بأول سورة النور
وكما نعلم أن رقم السورة 23 يتعلق بالكروموسومات كما نشر سابقا
كما أنها أول سورة بها كلمة من كلمات ثلاث (مريم - عيسى - المسيح )في القرآن بعد سورة مريم
كما أن العدد 23 الأولي رقم 9 في الأعداد الأولية
والفردي رقم 12 في الأعداد الفردية
والرقم 9 عدد كلمات كن فيكون في القرآن
والعدد12 عدد كلمات كن في القرآن
وحرفي الكاف والنون أول وآخر الحروف التي لم تكرر سوى مرة واحدة فقط في السور المفتتحة بالحروف المقطعة
المجموعة في نص حكيم قاطع له سر
أخيرا أقول اذا كان الناسوت هو الذي صلب دون اللاهوت والمسيخ لاله بللاهوته لا بناسوته المسابه لنا
فكيف يكون قد ضخى من أجلنا
وان كان بناسوته ضحى وهو جزؤء لا يتجزأ منه كمعبود(إله)
فهل يليق بمعبودهم (اله النصارى) أن يهان ويدفن
زكيف تكون الكلمة في البدأ عند الله أي الله والكلمة عنده ثم تكون الكلمة التي هناك هى الله وهو الذي عنده الكلمة في الأصل

[عبد الله ابن عبد الرحمن]

كما لاحظنا أن سورة الشعراء من 227 آية بينما سورتي النمل والقصص من 93 آية و88 آية على الترتيب
مما يجعل هناك تقارب بين سورتي النمل والقصص رقما 27 و 28 وكما رأينا تشابها عجيبا يتعلق بالجدول الدوري لقربه في عدد عناصره من عدد سور القرآت وبفارق 4
والرقم 4 ذكرت أنه أ:بر عدد من المستويات الفرعية للإلكترونات في مدار رئيسي من المدارات السبع فيما سبق من موضوعات
وأن الرقم 7 هو آخر الأرقام الثلاث 3-5-7 التي يتفق ترتيبها كأعداد أولية ضمن الأعداد الأولية مع ترتيبها كأعداد فردية ضمن الأعداد الفردية وهو أي الرقم7 رابعها
وذلك لأن أول الأعداد الفردية 1 وأول الأعداد الأولية 2 وهو الزوجي الوحيد
فالله الواحد خالق من كل سيء زوجين
وذلك لأن الأعداد الأولية تعرف بأنها الأعداد التي لا تقبل القسمة الا على نفسها والواحد الصحيح فالواحد الصحيح هو مقياس لها
وإلا لكان تعريفها
الأعداد التي لا تقبل القسممة إلا على نفسها
ويزيد من الأمر في الرقمين 4 و 5 أن
الدورتين 4 ، 5 هى الوحيدتان المكونة من 18 عنصر
وهو الشكل الذي ينتظم على أساسه الجدول فعرضه 18 خلية
وليس أقل أو أكثر
فالعناصر 2و 8 قبلها و بعدها 32 ولكن بسبب العناصر المسعة واللانثنيدات وهى 14 فيكل من الدورتين 6 و 7

حصل هذا الواقع للجدول
كما أن الرقمان 1 و 7
متوسطهما 4
ويكونان 71 و 17
ومتوسط العددين 44
وهو رقم سورة الدخان
وتتميز أن مجموع عدد الآيات اليها من أول المصحف
ومجموع أرقام السور اليها وهى 43 سورة
الفارق بينهما أكبر ما يمكن
ويسمى بالمجموع التراكمي
كما أن 43 وردت عند الحديث عن تكرار كل رقم من صفر الى 9 في الأعداد من 1 : 118 والأعداد من 1 الى 114 وكان الإختلاف في الرقم 1
بينما تكررت باقي الأرقام 21 و 22 مرة أي بمجموع 43 دائما
هذا ومن ناحية أخرى
وأوسط لدورات هى الت كما أن العدد 50 هو رقم الآية التى بها ابن مريم في سورة المؤمنون
والتي تكررت ككلمتين 23 في القرآن الكريم

كما يلي
عيس ابن مريم - المسيح عيسى بن مريم- المسيح ابن مريم - أو مستقلة عن غيرها وهى (ابن مريم)) وهذا على ترتيب القرآن وأول ما نجد ابن مريم نجدها في سورة المؤمنون
كما أن سورة النور
الوحيدة التي بدأت بسورة
ويضا تتميز بقوله تعالى أنزلناها وفرضناها
وأنه سبحانه أنزل بها آيات مبينات بينات
وذلك مذكور أيضا في قلب السرة فالله يدل على صدق ما أنزله بالآيات
حتى يصدق الناس
فهل عندهم آيات مثل التي في الإسلام
فليرونا ذلك إن كانوا صادقين
ولن يستطيعوا عمل موقع واحد للإعجاز العلمي في كتابهم لأن القرآن مصدق لما قبله ومهيمن عليه
يحتاج اليه
وهذا كل شيء
وتبقى الأدلة بقولنا الحكمة لا العقل
حتى لا يقال هل الدين يأخذ بالرأي (العقل)
ونقول الله حكيم فهل يصدر عنه إلا الحكمة
فهل من الحكمة مثلا أن يكون إله ابن ثم يكون له جسد ثم يصلب هذا الجسد ليكون الحل الوحيد لعلاج ومغفرة ذنب آدم الذي لم يحمله سوى أبنائه وآخرهم المسيخ ابن الإنسان
وأي حكمة تلك التي تقول أن الله له ولد وليس له كفوا أحد سوى ذلك الولد
كقول العرب
لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك
وكما سمعت أن طرسوس بلد شاؤل (بولس)
كانت مقرا للميتراسية التي كتبت عنها الموسوعة البريطاانية قائلة
أن ميتراس ابن الله مات في الـ 25 من ديسمبر مات مخلصا البشرية من خطايها كان له أسماء كثيرة مخلص ومنقذ .... الخ
مات ثم صعد أمام تلاميذه وهم يبتهلون ويتضرعون الى الله
يقيم أتباعه -الإثنى عشر - في ذكراه عشاءا يزعمون أن الخبز يتحول الى جسد ميتراس والخمر الى دمه
وكانت قبل المسيح بـ 600
ولعل ذلك يفهم ضمن ما يفهم من قوله تعالى
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [التوبة : 30].،
فأيهم ابن الله
هذه مشكلة يخلونها هم مع أنفسهم اليهود والنصارى ونحن ننتظر ردهم
كما ننتظر
أيضا حلا لقولهم الذي سجله القرآن
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113)
سورة البقرة
والحق مع من يوحد الله حقا
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)سورة آل عمران
تعمقنا و الحق معنا
حتى لايكون لهم حجة