رد : نحن نعلن التحدى على تحريف القرآن

[مناصر الإسلام]

جزى الله الأخ طارق خير الجزاء ومجهوده فى ميزان حسناته إن شاء الله
لكن أى مخطوطة من هذه التى عُثِرَ عليها لا يُمكن القول بأنها ترجع إلى الرسول ، كما أن لدينا سند متواتر بالقرآن الذى بين أيدينا الآن عن الرسول فموضوع المخطوطات هذا مُنتهى فهى ليست من القرآن فى شىء
فكل شخص يكتب لنفسه مصحفاً ليقرأ منه ويقرأ أهل بيته ويقع فى أخطاء نأتى لنقول هذه مخطوطة ومن أصل القرآن ؟! بالطبع هذا هراء من النصارى الجهلة

جزاك الله خيراً أخى الحبيب أبوعلى الفلسطينى .

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

بالتاكيد اخي الحبيب مناصر الاسلام جزاك الله خيرا ... فالقران المنقول الينا بالتواتر لا يُعتمد فيه لا على المخطوطات ولا يوجد شيء اصلا اسمه مخطوطات للقران يُنقل منها ...
ثم ان المصحف العثماني الامام موجود الى اليوم في مصر وتركيا وطشقند ولا يوجد فيه اي اختلاف من التي ذكرتها النصرانية .. وانا عندي بحمد الله تعالى نسخة الكترونية منه ولا يوجد فيه الاختلافات التي ذكرتها النصرانية والله اعلم

[قلم من نار]

جزاكم الله خيرا اخى الحبيب مناصر الاسلام رد وافى كافى

[مناصر الإسلام]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً اخانا الفاضل على هذا الموضع المهم و المتميز
أسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتك

تقبل مروري اخي الفاضل

تحياتي

حياكم الله أختنا

اقتباس

أسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتك

أسأل الله أن يحُط به قدراً من ذنوبى

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

بالتاكيد اخي الحبيب مناصر الاسلام جزاك الله خيرا ... فالقران المنقول الينا بالتواتر لا يُعتمد فيه لا على المخطوطات ولا يوجد شيء اصلا اسمه مخطوطات للقران يُنقل منها ...
ثم ان المصحف العثماني الامام موجود الى اليوم في مصر وتركيا وطشقند ولا يوجد فيه اي اختلاف من التي ذكرتها النصرانية .. وانا عندي بحمد الله تعالى نسخة الكترونية منه ولا يوجد فيه الاختلافات التي ذكرتها النصرانية والله اعلم

أُنظر أخى الحبيب عندما سألهم أحد المسلمين عن مصدر هذه الصور بما أجابوه !!


هو بنفسه قد نسف كل ما أحضرته أخته - غير أن هذا كه لا ينهض للإحتجاج به -

اقتباس

جزاكم الله خيرا اخى الحبيب مناصر الاسلام رد وافى كافى

وجزاكم أخى الحبيب كل خير

[مناصر الإسلام]

رسالة بطرس الثانية

يقول أوريجانوس : وبطرس الذى بنيت عليه كنيسة المسيح التى لا تقوى عليها أبواب الجحيم ترك رسالة واحدة معترف بها ولعله ترك رسالة ثانية أيضاً ولكن هذا مشكوك فيه / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 25 فقرة 10

رأى يوسابيوس " أبو التأريخ الكنسى " يقول فى كتابه تاريخ الكنيسة إن رسالة بطرس الأولى معترف بصحتها وقد استعملها الشيوخ الأقدمون فى كتاباتهم كسفر لا يقبل أى نزاع على أننا علمنا بأن رسالته الثانية الموجودة بين ايدينا الآن ليست من ضمن الأسفار القانونية ولكنها مع ذلك إذ إتضحت نافعة للكثيرين فقد استعملت مع باقى الأسفار/ تاريخ الكنيسة ك 3 ف 3 فقرة 1


فكيف دخلت هذه الرسالة ضمن الكتاب ؟؟ أليس هذا تحريف وزيادة فى الكتاب ؟؟

[مناصر الإسلام]

إن شاء الله الأخ الحبيب / Eng.Con
هيكون له إضافات فى موضوع تحريف الكتاب المقدس هذا

[مناصر الإسلام]

رسائل يوحنا الثانية والثالثة

يوسابيوس القيصرى فى عرض جدول أوريجانوس للأسفار المقدسة عندما تكلم عن يوحنا قال " وترك أيضاً رسالة قصيرة جداً ، وربما رسالة ثانية وثالثة ولكنهما ليسا معترفاً بصحتهما من الجميع " / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 25 فقرة 10

ليس معترف بصحتهما من الجميع فكيف دخلت إلى الكتاب المقدس ؟؟ تحريف !

[مناصر الإسلام]

جاء فى كتاب " الكتاب المقدس يتحدى نقاده والقائلين بتحريفه "
صفحة 142

يقول الكاتب " كان القديس اكلميندس الإسكندرى مديراً لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية وتلميذاً للعلامة أوريجانوس وهيبوليتوس وكان كما يصفه يوسابيوس القيصرى ( متمرساً فى أسفار الكتاب المقدس ) وينقل يوسابيوس عن كتابه وصف المناظر أنه إستلم التقليد بكل دقة من الذين تسلموه من الرسل فقد كان هو نفسه خليفة تلاميذ الرسل أو كما يقول عن نفسه إنه من أجل الأجيال المتعاقبة التقليد التى سمعها من الشيوخ الأقدمين

جميل جداً هو كان متمرس فى أسفار الكتاب المقدس

لنرى الآن الأسفار التى كان يؤمن بها

يشهد يوسابيوس على أن اكليمندس كان يستخدم فى مؤلفاته شهادات من الأسفار المتنازع عليها مثل حكمة سليمان وحكمة يشوع بن سيراخ ورسالة العبرانين ورسائل برنابا وأكلمندس ويهوذا / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 13 فقرة 6

فإذا كان هذا العلامة اكليمندس المُتمرس فى أسفار الكتاب المقدس يستشهد بهذه الأسفار إذاً فهو يؤمن بها ،، فلم لم تعد موجودة الآن فى الكتاب المقدس ؟؟!!

[مناصر الإسلام]

برنابا كتب رسالة أم لم يكتب ؟

فى كتاب شبهات وهمية للقس منيس عبدالنور يقول فى صفحة 25 :-

" برنابا عمل مع الرسول بولس ( أعمال 2:13 ، 3 ، 46 ، 47 ، 1كو 6:9 ) ويسمى رسولاً أيضاً ( أعمال 14:14 ) وألف رسالة كانت لها منزلة كبرى عند القدماء ولا تزال موجودة ، استشهد فيها بإنجيل متى ونقل عنه بقوله مكتوب وكان اليهود يستعملون هذه الكلمة عند الإستشهاد بالكتب المقدسة "


لكن دائرة المعارف الكتابية حرف ب مادة برنابا رسالة برنابا فيها :-

فى حديثهم عن رسالة برنابا يقولون " مؤلفها : من المستبعد جداً أن يكون كاتبها هو برنابا المذكور فى سفر الأعمال ........ "

والظريف فى هذه النقطة أن القس منيس عبدالنور - الذى قال أن برنابا هو مؤلف الرسالة - هو أحد المشرفين على تحرير دائرة المعارف الكتابية والتى تقول بأنه من المستبعد أن يكون برنابا هو كاتب الرسالة .

والمهم فى هذه النقطة هل ستؤمنون برسالة برنابا حسب كلام منيس عبدالنور أم تعتبرونها غير قانونية حسب دائرة المعارف وأيضاً منيس عبدالنور ؟؟!!

[مناصر الإسلام]

هذه المشاركات من موضوع الأخ الحبيب Eng.Con

اقتباس

رسالة بطرس الثانية

يقول أوريجانوس : وبطرس الذى بنيت عليه كنيسة المسيح التى لا تقوى عليها أبواب الجحيم ترك رسالة واحدة معترف بها ولعله ترك رسالة ثانية أيضاً ولكن هذا مشكوك فيه / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 25 فقرة 10

رأى يوسابيوس " أبو التأريخ الكنسى " يقول فى كتابه تاريخ الكنيسة إن رسالة بطرس الأولى معترف بصحتها وقد استعملها الشيوخ الأقدمون فى كتاباتهم كسفر لا يقبل أى نزاع على أننا علمنا بأن رسالته الثانية الموجودة بين ايدينا الآن ليست من ضمن الأسفار القانونية ولكنها مع ذلك إذ إتضحت نافعة للكثيرين فقد استعملت مع باقى الأسفار/ تاريخ الكنيسة ك 3 ف 3 فقرة 1


فكيف دخلت هذه الرسالة ضمن الكتاب ؟؟ أليس هذا تحريف وزيادة فى الكتاب ؟؟

اقتباس

رسائل يوحنا الثانية والثالثة

يوسابيوس القيصرى فى عرض جدول أوريجانوس للأسفار المقدسة عندما تكلم عن يوحنا قال " وترك أيضاً رسالة قصيرة جداً ، وربما رسالة ثانية وثالثة ولكنهما ليسا معترفاً بصحتهما من الجميع " / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 25 فقرة 10

ليس معترف بصحتهما من الجميع فكيف دخلت إلى الكتاب المقدس ؟؟ تحريف !

اقتباس

جاء فى كتاب " الكتاب المقدس يتحدى نقاده والقائلين بتحريفه "
صفحة 142

يقول الكاتب " كان القديس اكلميندس الإسكندرى مديراً لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية وتلميذاً للعلامة أوريجانوس وهيبوليتوس وكان كما يصفه يوسابيوس القيصرى ( متمرساً فى أسفار الكتاب المقدس ) وينقل يوسابيوس عن كتابه وصف المناظر أنه إستلم التقليد بكل دقة من الذين تسلموه من الرسل فقد كان هو نفسه خليفة تلاميذ الرسل أو كما يقول عن نفسه إنه من أجل الأجيال المتعاقبة التقليد التى سمعها من الشيوخ الأقدمين

جميل جداً هو كان متمرس فى أسفار الكتاب المقدس

لنرى الآن الأسفار التى كان يؤمن بها

يشهد يوسابيوس على أن اكليمندس كان يستخدم فى مؤلفاته شهادات من الأسفار المتنازع عليها مثل حكمة سليمان وحكمة يشوع بن سيراخ ورسالة العبرانين ورسائل برنابا وأكلمندس ويهوذا / تاريخ الكنيسة ك 6 ف 13 فقرة 6

فإذا كان هذا العلامة اكليمندس المُتمرس فى أسفار الكتاب المقدس يستشهد بهذه الأسفار إذاً فهو يؤمن بها ،، فلم لم تعد موجودة الآن فى الكتاب المقدس ؟؟!!

اقتباس

برنابا كتب رسالة أم لم يكتب ؟

فى كتاب شبهات وهمية للقس منيس عبدالنور يقول فى صفحة 25 :-

" برنابا عمل مع الرسول بولس ( أعمال 2:13 ، 3 ، 46 ، 47 ، 1كو 6:9 ) ويسمى رسولاً أيضاً ( أعمال 14:14 ) وألف رسالة كانت لها منزلة كبرى عند القدماء ولا تزال موجودة ، استشهد فيها بإنجيل متى ونقل عنه بقوله مكتوب وكان اليهود يستعملون هذه الكلمة عند الإستشهاد بالكتب المقدسة "


لكن دائرة المعارف الكتابية حرف ب مادة برنابا رسالة برنابا فيها :-

فى حديثهم عن رسالة برنابا يقولون " مؤلفها : من المستبعد جداً أن يكون كاتبها هو برنابا المذكور فى سفر الأعمال ........ "

والظريف فى هذه النقطة أن القس منيس عبدالنور - الذى قال أن برنابا هو مؤلف الرسالة - هو أحد المشرفين على تحرير دائرة المعارف الكتابية والتى تقول بأنه من المستبعد أن يكون برنابا هو كاتب الرسالة .

والمهم فى هذه النقطة هل ستؤمنون برسالة برنابا حسب كلام منيس عبدالنور أم تعتبرونها غير قانونية حسب دائرة المعارف وأيضاً منيس عبدالنور ؟؟!!

أكرر كل هذا هو للحبيب Eng.Con