انصب المنجنيق ياغير مسجل لقصة الغرانيق

[سفيرالكلمة*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أنا أول مرة ألحظ الموضوع لأن زيارتي قليلة
ولكم الشكر والتقدير / أولآ لنتكلم عن القصة بعقل ومنطق العقلاء :::
************************************
أن الخالق سبحانه وتعالى عندما يختص نبي برسالته
ليس من العقل القول بأن الله سبحانه لايمنح النبي المرسل العصمة فيما يخص الرسالة السماوية *
***************************
ثانيآ / أن الرسالاات السماوية تدعوا الى التوحيد لله وحده لاشريك له فكيف يمكن باالعقل القول أن نبي رسول يعظم ويمجد اصنام وهو يدعوا للتوحيد وعبادة غير الاصنام الواحد الاحد الفرد الصمد *
*********************************
ثالثآ / أي رسالة سماوية تدعوا الى التوحيد من العقل طاهرة من أي خرافة ,, ومن الخرافة أن يكون للمخلوق التعظيم ,,, أشد وأعظم من الخالق وله الأمر النافذ المستجاب فيما يختص به الخالق من الشفاعة والجنة والنار والعقاب والحساب *
******************************
السجود في المعتقد يعني التعظيم لغير الله ( وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) هل يعتقد النبي بشئ مما ذكر ويسجد تعظيم لذكر الاصنام ثم يثني عليها ** وهو الذي بعث ليطهر عقيدة البشر من عبادة الاصنام والكفر والشرك بالله ,,, هذا دليل على بطلان كل ماذكر
*****************************
الشفاعة
************
قال الله تعالى ( من ذا الذي يشفع عنده اٍلا باٍذنه ) سورة البقرة 255 أية الكرسى
***********
قا تعالى ( ياأيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لابيع فيه ( ولاخلة ولاشفاعة ) والكافرون هم الظالمون ) سورة البقرة 254 }
________________________
هنا الشفاعة منفية عن الطلب من غير الله فيما لايقدر عليه اٍلا الله ,,,, أي لاشفاعة اٍلا لمن يؤذن له وهي
خاصة بنبي الأمة ومشترطة في أن لايكون في من يطلب له الشفاعة ( شرك ) مؤديآ لما فرضه الله عليه
وهي الشفاعة المثبتة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وفيها أنه صلى الله عليه وسلم يسجد تحت العرش ويطلب الشفاعة ويقول ( رحمة العالمين ) يارب أمتي أمتي ثم يؤمر ويقول له الله جل جلاله ارفع رأسك وسل تعطي واٍشفع تشفع ثم قول الله جل جلاله له بعد قوله أمتي أمتى يقول الله تعالى له ( اٍنك لاتدري ماذا أحدثوا بعدك ) أي أهل البدع والمبتدعين في الدين والطوائف المنحرفة ,,, فيتبرء منهم نبي الله ,, وأمرهم الى الله
ثم تكون شفاعته لمن هم اتباع الكتاب القران والسنة
قال الله تعالى (( قل لله الشفاعة جميعآ ) سورة الزمر 33 }
___________
قل تعالى ( ولايشفعون اٍلالمن ارتضى ) سورة الأنبياء 28 ( الشفاعة المشتتة ) من ماثبت ومالانعلم عنه عند الله فما ثبت ( مثل شفاعة الشهيد في سبعون من أهل بيته ) شفاعة حافظ القرأن لوالديه وتتويجهم تاج الوقار
ثم ماثبت في القرأن ( من أذن له الرحمن وقال صوابآ )
___________
قال تعالى ( يوم يقوم الروح والملائكة صفآ لايتكلمون اٍلا من أذن له الرحمن وقال صوابآ ) النبأ 38 }
((( شفاعة المؤمنين والملائكة لمن أرتضى الله )
___________
فاي ( غرانيق وأي خرافة وتلفيق )
__________________
قال تعالى ( يومئذ يتبعون الداعي لاعوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع اٍلا همسآ ) طه 108 }
_____________
يوم تنسف الجبال ويتبع الناس الداعي اسرافيل يقول هلموا الى عرض الرحمن ,,, تسكن الاصوات من هول اليوم لاتسمع اٍلا همسآ
-------------------------------------------
((((( يقولوا غرانيق )))
-------------------------------
ثم ماذكر عن الشيطان يقول الله تعالى
(((( اٍن كيد الشيطان كان ضعيفآ ))) سورة النساء
فاي شيطان هذا الذي يتسلط على الانبياء
اٍذا كان العامة من الناس كان على وضوء وطاهرة وذكر
لم يقربه شيطان ويخنس باالتعوذ منه ( فكيف باالانبياء اصحاب العصمة ) ماهاذه الشبهات
_________________
قال تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبى عدوآ شياطين الاٍنس والجن يوحي بعضهم اٍلى بعض زخرف القول غرورآ ) سورة الانعام 138 }
_____________________
أعداء الانبياء من الشياطين هم أعداء التوحيد أعداء الدين والرسالة النبوية ,, لم يبعث نبي باالتوحيد اٍلا كان له أعداء لهذا الدين الذي يدعوا اليه ,,
____________________
((( فاٍي غرانيق وأي خرافة وتلفيق ))
________________
القرأن يدعوا للتوحيد وليس لتعظيم الاصنام
رأجع تفسير سورة النجم
_____________

[طلعت خيري]

اخي الحبيب هذه قصه مقتبسه من من قصص اليهود
من الاليات اليهود للتحريف تماما
\\يحرفون الكلم من بعد مواضعه \\\
قال الله
{وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }الزخرف86

{قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }الزمر44

{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }سبأ23

{يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً }طه109

{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم87

[الهزبر]

شكرا للفت الإنتباه إلى هذه القصة

[طلعت خيري]

مع كل اسف ان قصة الغرانق اختراق من اليهود للتفسير
وهناك ادله تشبت ان الله ذم هذه الاله واصل الدين جاء لي ازالةالكفر ولاتدخل ضمن الناسخ والمنسوخ فلا يمكن
للشيطان ياقي امنته خاصه اذا كان هناك جمع من الذين امنوامع النبي ربما هنك ايات سبقت هذه القصه

{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم87
{يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً }طه109


{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }سبأ23

{قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }الزمر44

{وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }الزخرف86


0} وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ{51} وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{52} لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ{53} وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{54} وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ{55} الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{


ومن الامنيات التي كان يتمنى النبي دخول ثقيف بالاسلام فلما جاء وفد ثقيف الى النبي وطلب ان يحرم وادي ثقيف من الصيد ليكون محتكرا لثقيف اخفى النبي هذه الفكره وتمنى هذه الفكره ولاكن هل يوافق الله
لثقيف

قال الله

وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً{73} وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً{74} إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً{75

[حامد الباجورى]

جزاك الله كل خير أخى العارف بالله أن جعلتنى أقرا هذا الموضوع وأتمنى من الله أن استطيع نصب منجنيق واحد للرد على شبهاتهم

[أبو المقداد المعري]

السلام عليكم
إن الكذب في صحة رواية هذه اقصة عند المحدثين واضح بين فلا مجال للرد على من يزعم صحتها وهي كذب

[رجبuuu]

بسم الله
والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد اللهم صلى وسلم عليه صلاة وسلاما الى يوم ان نلقاه الالهم امين
وبعد
اخوتى الكرام
كثير من القصص الاسلامى يحتاج الى دفاع ورد وتصحيح لكثير من المفاهيم التى قد تصل الى الطرف الاخر بفهم مقلوب للحديث النبوى او القران الكريم او القصه سواء كانت صحيحه او ضعيفه او مكذوبه كما هو الحال فى قصة الغرانيق تلك القصه التى جرد العلماء لها قلم البحث فاظهرو زيفها ودخولها ضمن القصص النبوى واود ان يكون فى هذا المنتدى جزء خاص للدفاع عن السنه والقران فان الدفاع لا يقل اهميه عن الهجوم خاصة وقد تطرق كثير من المستشرقين لاظهار مثالب فى الدين الاسلامى يحدوهم فى ذالك تعصبهم الاعمى والذى يجعلهم ينقلون الضعيف والمكذوب فيجعلونه اساسا يسيرون عليه حتى انهم قد يعتمدون على راى مرجوح تاركين الراى الراجح لعلمائنا وذالك فى كل تعلقياتهم على القران والسنه وقد
تبعهم فى هذه الطريقه نصارى الشرق فهم فى اغلب الاحوال ابواق تردد ما كتبه علماء الغرب ممن اقامواالموسوعات العلميه الاسلاميه والتى تمتلئ بالحكايا الزائفه والاحاديث الباطله وقليل جدا منهم من تراه فى بحثه وكتاباته منصفا وذالك منذ ان اسندت اليهم الكنيسه دراسة علوم الشرق وخاصة الدراسات التى تتعلق بالدين الاسلامى والكنيسه فى هذا لها منهجها فى معاملة المنصف منهم وذلك بحجب ارائه عن المجتمع الاوربى ونبذه ووصفه بما لا يجوز فى حقه هذا لاجل انصافه ليس الا فان اى منصف منهم قد يصفوه بالتربص بالكنيسه والمسيح وغير ذالك من اتهامات تجعله يغير طريقة كتابته واسلوب عرض كلامه ارضاءا للكرسى البابوى لنيل بركة الكنيسة والبابا اما عن وجود مثل هذه القصص فى كتب التفسير فذلك لتحقيق زيفها وكذبها والمفسر قد يقوم بالجمع فقط تاركا التحقيق للقارئ وقد يعلق على الضعيف كما يفعل ابن كثير فى كل ضعيف يرويه ويذكر ضعفه او تدليسه وهم بذالك لهم عزرهم فان اكثر مهمتهم باتت على الجمع حتى لا يضيع الصحيح وحتى لايظهر الضعيف بعد ذالك فى صورة الصحيح وشكرا

[طلعت خيري]

جزاكم الله خيرا
قال الله
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }الأنبياء18

{وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً }الإسراء81

[عبد مسلم]

باختصار شديد
هذه قصة ذكرها بعض المفسرين ليدفعوا التوهم الحاصل مما يقوله البعض كتفسير للآية ، ذكرها المفسرون ليعلموا القارئ الكريم انه مدسوسة ولا صحة فيها أبدا .
وكما يبدوا أن كفار مكة من عظمة السورة الكريمة وشدة لهجتها سجدوا في آخرها لما سجد المبي ثم تقول المتقولون هذا ليدفعوا عن انفسهم سجودهم
وان كان هذا لم يثبت ولو حدث لقاله الصحابة
لكن هذا كله من الفتن التى يفتن الله (أي يختبر ) بها الناس لينظر كيف يقولون ولينظر ما ردهم
وربنا جل وعلا علمنا الرد الأمثل ألا وهو : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا "" إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ""
والله المستعان

[بن رشد]

وومن هدموا هذه القصة الخيالية ..
محمد حسين هيكل فى كتابه سيرة محمد وهدم القصة بأدلة عقلية ولغوية غاية فى الروعة

جزاكم الله كل خير