محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله رغم أنف عابد الصليب

[عبد المسيح 2]

من السخافات التي يقولها الفيتوري ان المسيحيين لا يملكون الا شبهات جنسيه ويصفهم جنسيين وشهوانيين
#######

لا تقول اني اشتمه لا
لكن ما رأيك ان اثبتناه بالدليل والبرهان .. فهل ستعتبرني اشتم ؟
هل ستصفني باقبح الأوصاف ؟؟؟
تفضل الدليل يا محترم وارجوا الرد العلمي
وطبعا هروبكم سيكون بالدخول في عصمة الأنبياء في المسيحيه
لكن لن يشفع لكم هذا لأننا لا نؤمن بشئ اسمه عصمة الأنبياء اصلا؟
وسؤالي ماذا لو كان السائل ملحد هل ستلجأون للكتاب المقدس
الا اذا كان الحقد .

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن أبي زياد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن حباب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏أخبرني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا ‏ ‏تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب صحيح



سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب ‏في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=4520
############### .

################


‏حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‏
‏وقال ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة بن الأكوع ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا ‏ ‏فما أدري أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وبينه ‏ ‏علي ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه منسوخ



صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ‏نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7625


######################
تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (الأحزاب 51).



راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=33&nAya=51

#########################


وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (الحجر 24).



عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي خَلْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِمْرَأَة حَسْنَاء قَالَ اِبْن عَبَّاس لَا وَاَللَّه مَا رَأَيْت مِثْلهَا قَطُّ وَكَانَ بَعْض الْمُسْلِمِينَ إِذَا صَلَّوْا اِسْتَقْدَمُوا يَعْنِي لِئَلَّا يَرَوْهَا وَبَعْض يَسْتَأْخِرُونَ ; فَإِذَا سَجَدُوا نَظَرُوا إِلَيْهَا مِنْ تَحْت أَيْدِيهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه " وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ " وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَد وَابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي كِتَاب التَّفْسِير مِنْ سُنَنَيْهِمَا وَابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ نُوح بْن قَيْس الْحُدَّانِيّ وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرهمَا



راجع تفسير ابن كثير (تفسير القلرآن العظيم)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=15&nAya=24

########################

إلي عابد الصليب تأدب وأنت تتكلم عن أشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم رغم أنف الكافرين أمثالك

[Habeebabdelmalek]

بسم الله الرحمن الرحيم

صدق الله القائل:

"فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ. إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ"

أهلا بك يا عبد المسيح 2 معنا .. ونرجو عدم الاستكبار على الحق .. فو الله إنا لنرجو الله أن يريك الحق .. كما أراه للقس إبراهيم خليل

اقتباس

‏لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة

النبي ينهى عن ذلك .. النبي ينهى .. لا تكن كتلاميذ يسوع .. "واما هم فلم يفهموا هذا القول وكان مخفى عنهم" لوقا 9: 45

- عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال‏:‏ ‏‏قلت يا رسول اللَّه عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال‏:‏ احفظ عورتك إلا من زوجتك قلت‏:‏ فإذا كان القوم بعضهم في بعض قال‏:‏ إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها قلت‏:‏ فإذا كان أحدنا خاليًا قال‏:‏ فاللَّه تبارك وتعالى أحق أن يستحيا منه‏‏‏.‏ رواه الخمسة

اقتباس

ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا ‏ ‏تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد

هل تعرف معنى كلمة أفضى هنا؟ اقرأ "لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ"
ما معنى الإفاضة هنا يا عبد يسوع؟ .. أجبني هل الناس تجامع عرفات؟! .. أم انهم ينصرفون بالتدافع نتيجة الزحام من عرفات؟

اقرأ ايضا .. "ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" ما معنى الإفاضة هنا يا عبد يسوع؟ أليس ينصرفون بالتدافع نتيجة الزحام؟

الخلاصة كلمة يُفضي تأتي منها : فَاضَ .. وفاض الْإِنَاء إِذَا اِمْتَلَأَ حَتَّى يَنْصَبّ عَنْ نَوَاحِيه وتزاحم وتدافع .. أي لا يلتصق رجل برجل تحت لحاف واحد أو ثوب واحد ويناما بجوار بعضهما البعض .. أي لابد أن يوجد مايفصل جسديهما عن بعضهما البعض.

- افتح القاموس المحيط أو أي معجم .. المراد بالإفضاء في الحديث هنا التزاحم والتدافع و التلاصق .. إن عورة الرجل للرجل حرام .. وعورة المرأة للمرأة حرام .. أفيكون بفهمكم فعل قوم لوط حلال؟!

- لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"

- لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ملعون من عمل عمل قوم لوط "

سؤال يصحصحك .. "الروح تُفضي إلى خالقها" .. مامعنى .. تفضي؟ .. هل تجامع؟ .. أجب؟! .. هل إذا قلت لك "أفضى إلى خالقه" .. يكون قد جامع ربك يسوع؟ّ لا تكون كتلاميذ يسوع؟ .. "لانهم لم يفهموا بالارغفة اذ كانت قلوبهم غليظة" مرقص 6: 52

- سؤال آخر "افاضت ارضهم ضفادع. حتى في مخادع ملوكهم" مزامير 105: 30 .. هل الأرض تجامع مخادع الملوك؟!

اقتباس

باب ‏في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة‏

كراهية .. كراهية! ..هل تعرف معنى كلمة كراهية؟

المباشرة .. أي أن تمس بشرة "جلد" شخص شخص آخر .. أو يلتصق بالشيئ .. هذه هي المباشرة.

هل إذا قال لك بولس أنه "مباشرا لانجيل الله" رومية 15: 16.. أي أنه يجامع انجيل الله أم أنه ملتصق به مشرف عليه؟

اقتباس

هذا أمر مباشر باللواط يا مسلمين

- يا رجل؟ .. لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"

اقتباس

وكمان هو من اوصى بنظام ( البوي فريند و الجيرل فرند)

يا رجل عيب .. إنه ليس يوسف النجار مع أم يسوع؟ .. بالله عليك لماذا انتشر هذا النظام في الغرب المسيحي؟ .. وماالذي منعه بين المسيحيين المقيمين بين المسلمين؟ .. المقيمين بين المسلمين؟!

- إقرأ "مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" .. أعلم أن اللغة العربية عثرة عليك .. أخدان هم الخلائل والخليلات .. الله ينهى عن ذلك .. اقرأ "مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ" .. إقرأ ايضا عن ماتقوله أنت .. إنه الزنا "وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا"

اقتباس

باب ‏نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة‏

نهي .. نهي .. نهي النبي عن زواج المتعة!

- ألم يحلل الرب الطلاق في العهد القديم وحرمه يسوع في العهد الجديد؟

- النبي صلى الله عليه وسلم قال في صحيح مسلم أيضا "يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء "زواج المتعة" .... ألا وإني أحرمه عليكم إلى يوم القيامة".

وهذا الحديث حجة واضحة عليك .. فإن الله أحله للمسلمين لسبب معين في غزوة تبوك "بدون زوجاتهم" و التي كانت ثلاثة أشهر فأراد المسلمون أن يجبوا "يخصوا" انفسهم .. ولكن الله أحل لهم الزواج المحدد المدة بأجر .. أي يتزوج الرجل المرأة لمدة محددة ويعطيها مهرها ثم يطلقها .. ثم بعد ذلك نهاهم عنه إلى يوم القيامة .. فما المشكلة إذن .. ألم يأمر الرب برجم الزناة المتزوجين .. وقال يسوع للمرأة أنا لا أدينك اذهبي ولا تفعلي؟!

اقتباس

وسمح لنفسه للزنا وحلال عليه حرام على المسلمين
تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (الأحزاب 51).

- يارجل القرآن ليس كالكتاب المقدس .. هات كل الآيات التي تتكلم في الموضوع .. وهاهي الآيات "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا"

- وهاهي الآيات التي بعدها "لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا"

- هل تقصد بقولك هذا "وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين"

- إن الآية تتكلم عن السيدة ميمونة بنت الحارث .. وإليك القصة حتى تفهم

- في السنة السابعة للهجرة النبوية دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة معتمرين وطاف المصطفى بالبيت .. بيت الله الحرام .. في هذا العام أفضت أم المؤمنين الأرملة ميمونة بنت الحارث بأمنيتها "لاحظ أفضت هذه! " في الزواج من النبي إلى أختها أم الفضل وحدثتها عن أمنيتها في أن تكون زوجاً للرسول الله صلى الله عليه وسلم وأماً للمؤمنين، وأما أم الفضل اختها فلم تكتم الأمر عن زوجها العباس فأفضت إليه بأمنية أختها ميمونة "مرة ثانية لاحظ أفضت هذه! " العباس لم يكتم الأمر عن ابن أخيه فأفضى إليه بأمنية ميمونة بنت الحارث. فبعث رسول الله ابن عمه جعفر بن أبي طالب ليخطبها له

لقد جعلت السيدة ميمونة أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل أيضاً أن العباس قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ميمونة بنت الحارث قد تأيمت من أبي رهم بن عبدالعزى هل لك أن تتزوجها؟" ، فتزوجها رسول الله

ألا يعجبكم العباس بن عبد المطلب وجعفر ابن أبي طالب؟

- داود الملك ابن الله النبي الزاني الذي انجب سليمان ابن الله من الزانية التي لأوريا؟ "وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ. وكانت المرأة جميلة المنظر جدا .... فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت الى بيتها. وحبلت المرأة" سفر صموئيل الثاني 2-5

- ائتوني بنبي من عندكم لم يكن زانيا أو ابن زنا أو ديوس .. حتى أم يسوع الناصري تقولون ان يوسف النجار كان يجامعها بدون زواج .. وتعيبون على النبي أنه تزوج .. ألا تستحون

اين تزوج النبي من امرأة زواج الهبة بغير ولي؟ .. لم يحدث

ثم ايضا ما العيب في أن تعرض امرأة صالحة على رجل صالح الزواج عن طريق أهلها؟

اقتباس

وللأسف دعارة في المسجد على زمن الرسول يا مسلمين

الحديث الذي اتيت أنت به مكتوب في تفسير ابن كثير أنه حديث غريب غدا .. و سوف ترى بعد قليل أن اعتقادك خاطئ .. ثم حتى لو كان الحديث الذي اتيت به صحيحا .. وكان هناك بعض المنافقين ينظرون إلى امرأة في المسجد .. هل تعتبر النظر الخلسة من المنافقين دعارة؟ .. وهل هذا يعيب النبي؟ .. هل يهوذا الاسخريوطي يعيب رسالة يسوع؟ ثم ألم تعلم أنه كان هناك منافقون .. حاولوا قتل النبي عشرات المرات؟

- إذا كنت تستدل بالأحاديث الضعيف الغريبة جدا .. وهذا ديدنكم .. فهل يمكنني أن استدل بإنجيل توما وأقول إن انجيل توما يقول في العدد 114

"قال سمعان بطرس لهم : لترحل مريم عنا لان النساء لا تستحق الحياة
فقال يسوع : انا سوف اقودها لاجعلها ذكرا حتى تصبح هى ايضا روحا حيا يشبهكم ايها الذكور لان كل امرأة تجعل نفسها ذكرا ستدخل ملكوت السموات"

يسوع سوف يقود مريم المجدلية ليجعلها ذكرا؟ .. وكل امرأة تجعل نفسها ذكرا .. ستدخل الملكوت؟ ..أليس هذا تخلف عقلي؟!

اقتباس

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (الحجر 24)

- يا رجل هات الآيات جميها واقرأها "وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ. وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ. وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ" .. ثم اقرأ "فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ" .. و اقرأ ايضا "وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ" .. واقرأ ايضا "وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا"

اقتباس

راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)

راجع التفسير ستجده يقول عن الحديث الذي اتيت أنت به غريب جدا .. "الحديث غريب جدا" ثم بإسلوبك هل يحق لي أن استدل بإنجيل فيليب على أن يسوع كان يقبل مريم المجدلية قبلات ساخنة في فمها حتى إن سمعان بطرس اغتاظ؟!

اقتباس

فمن هو الذي تفكيره شهواني

يروي البيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال .. قال النبي صلى الله عليه وسلم "ما عبدت امرأة ربها مثل ان تعبده في قعر دارها" .. ماذا تريدون من الرجل؟ .. بعد أن طهر الله بالنور الذي أتى به السيدة مريم .. وجعل ابنها وجيها في الدنيا وفي الآخرة ومن المقربين؟ .. ماذا تريدون من أطهر خلق الله على أرض الله؟

- كلمة أخيرة .. لقد قرأت الكتاب المقدس مئات المرات .. وإني أعلنها صريحة مدوية .. والله الذي لاإله إلا هو لو لم يأتنا النبي بطهارة المسيح وأمه .. لقلت إنهم ليسوا أكثر من مختل عقليا و زانية.

ثم اترك لك أن تشهد بالحق ولكن "لا تكذبوا"

والسلام على من اتبع الهدى

[autovader]

انا بصراحة مش عارف يا استاذ انت بتفهم ازاى
فين دعوه الزنا اللى فى الحديث الأول؟
انت جيبت مصدر الحديث كمل بقى علشان تفهم معناه
و من غير ما تقرا الشرح الكلام مبين نفسة
فى الحديث بينهى الرجل عن النظر لعورة غيرة
و السيدات كذلك
يبقى فين دعوه الشذوذ؟؟؟؟؟؟
فى الحديث التانى كاتب لك ان الحديث نسخ
يعنى كان مصرح بية فى الأول و بعدين نهى عنه

انا مكملتش بصراحة لأنك شكلك حافظ مش فاهم و مش عايز تفهم

و بعدين انت بتقول ان انتم مش بتؤمنوا بعصمة الأنبياء
و هل كمان مش بتؤمنوا بعصمة الله؟
هو مش عندوكوا ان الأله اخطأ؟؟؟؟؟؟

[sa3d]

بهدوء يا عابد الإنسان

إذا كان محمد شهواني , و لو كانت الديانة الإسلامية عقيدة داعرة
لماذا نجده ينهى عن الزنا و يشدد العقوبة عليه ؟؟

لماذا نجد في القرآن آيات كمثل هذه ؟؟

	وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)

	وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32)

ولماذا نجد حديث مثل هذا ؟؟؟؟

	صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري الجزء الرابع >> 90 - كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة. >> 4 - باب: فضل من ترك الفواحش. 6421 - حدثنا محمد بن سلام: أخبرنا عبد الله، عن عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق في المسجد، ورجلان تحابا في الله، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه). [ر:629]

أفلا تعقلون ؟

[ismael-y]

pfffffff
هل تعتقد ما طرحته تحدي ,?
طيب انت طرحت 4 نقاط
سوف نناقش و احدة واحدة ان اردت ??-اعدك انه سيكون عندك الجواب كل يوم ان احببت على كل نقطة من النقاط بشرط ان تقبل مناقشتها و احدة واحدة يعني تسال و اجيب و تعقب على اجابتي
قلت في عنوانك اتحدى ان يكون محمد معصوم او حتى نبي
طيب ساقبل التحدي لكن ايضا اطرح انا ايضا تحدي
اتحداك ان يكون اليسوع معصوما او حتى نبيا او رسول ?
-ان قبلت تحدي-و هو امر مشروع- كما قبلت تحديك سوف نتطرق لنقاطك 4 و نناقشها تم نقارن كل و احدة منها مع دينكم
لنرى من المعصوم و النبي حقا محمد ام اليسوع ?
ملاحضة/
بالمناسبة انا من الدين لا يؤمنون ان يسوع نبي بل لا اعترف الا بعيسى
في انتظار الجواب و الا كان الامر مضيعة للوقت بحيت اكتفي احالتك على تفسير هاته الاحاديت و ينتهي الامر

[sa3d]

	تنبيه إداري المناقشة مغلقة إلا على الأعضاء حملة رتبة محاور أو مناظر أي مشاركة غير ذلك ستحذف بموجب قوانين المنتدى المعلنة على هذا الرابط http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...?threadid=1606

[sa3d]

اقتباس

سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب ‏في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة‏

من فمك ندينك

ونسأل مرة أخرى
أفلا تعقلون ؟؟؟

أنت من أتيت بالشبهة
وأنت من ذكرت أن الحديث مذكور تحت باب كراهية مباشرة الرجال الرجال

ثم تدعي على الإسلام التحريض على اللواط

أفلا تعقلون ؟؟؟

[sa3d]

اقتباس

وكمان هو من اوصى بنظام ( البوي فريند و الجيرل فرند)



‏حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‏
‏وقال ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة بن الأكوع ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا ‏ ‏فما أدري أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وبينه ‏ ‏علي ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه منسوخ



صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ‏نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7625

فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني
المجلد التاسع >> كِتَاب النِّكَاحِ >> باب نَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ آخِرًا

الحديث: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَا كُنَّا فِي جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا ثَلَاثُ لَيَالٍ فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا فَمَا أَدْرِي أَشَيْءٌ كَانَ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَبَيَّنَهُ عَلِيٌّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ
الشرح: قوله (قال عمرو) هو ابن دينار، في رواية الإسماعيلي من طريق ابن أبي الوزير عن سفيان " عن عمرو بن دينار " وهو غريب من حديث ابن عيينة قل من رواه من أصحابه عنه، وإنما أخرجه البخاري مع كونه معنعنا لوروده عن عمرو بن دينار من غير طريق سفيان، نبه على ذلك الإسماعيلي، وهو كما قال قد أخرجه مسلم من طريق شعبة وروح بن القاسم، وأخرجه عبد الرزاق عن ابن جريج كلهم عن عمرو.


لو كنت ضغطت على الرابط الذي وضعته لنا لعلمت علة هذا الحديث

أولا : هو منسوخ كما جاء في نص الحديث
ثانيا : هو غريب بإعتراف من جمعه

[ayoop2]

آن للزميل أن يرد على ما سبق إيراده من الأخوين الفاضلين ( حبيب عبد الملك ) و ( سعد ) .

كل ما أرجوه فقط بعد هذه الزوبعة الناتجة عن عدم فهم للغة العربية أن نرى حوار علمي قائم الاحترام والأدلة .

وأرجوا ألا يكون مصير بعضهم كمصير من سبقوهم إلى شتيمة ثم لا عودة .

منتظر حتى يرد الزميل .

[sa3d]

اقتباس

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (الحجر 24).



عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي خَلْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِمْرَأَة حَسْنَاء قَالَ اِبْن عَبَّاس لَا وَاَللَّه مَا رَأَيْت مِثْلهَا قَطُّ وَكَانَ بَعْض الْمُسْلِمِينَ إِذَا صَلَّوْا اِسْتَقْدَمُوا يَعْنِي لِئَلَّا يَرَوْهَا وَبَعْض يَسْتَأْخِرُونَ ; فَإِذَا سَجَدُوا نَظَرُوا إِلَيْهَا مِنْ تَحْت أَيْدِيهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه " وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ " وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَد وَابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي كِتَاب التَّفْسِير مِنْ سُنَنَيْهِمَا وَابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ نُوح بْن قَيْس الْحُدَّانِيّ وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرهمَا



راجع تفسير ابن كثير (تفسير القلرآن العظيم)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=15&nAya=24

راجع أنت تفسير ابن كثير الذي وضعت رابطه

	وَقَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيث غَرِيب جِدًّا فَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُوسَى الْجُرَشِيّ حَدَّثَنَا نُوح بْن قَيْس حَدَّثَنَا عَمْرو بْن قَيْس حَدَّثَنَا عُمَر بْن مَالِك عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي خَلْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِمْرَأَة حَسْنَاء قَالَ اِبْن عَبَّاس لَا وَاَللَّه مَا رَأَيْت مِثْلهَا قَطُّ وَكَانَ بَعْض الْمُسْلِمِينَ إِذَا صَلَّوْا اِسْتَقْدَمُوا يَعْنِي لِئَلَّا يَرَوْهَا وَبَعْض يَسْتَأْخِرُونَ ; فَإِذَا سَجَدُوا نَظَرُوا إِلَيْهَا مِنْ تَحْت أَيْدِيهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه " وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ "